Comentarios sobre "Shishuoxinyu"
El libro cuenta esa historia. Deng Ai, que tartamudea, a menudo repite "Ai, Ai..." cuando dice serlo, por lo que inevitablemente se burlan de él. Una vez, el emperador Wen de Jin bromeó con él: "Siempre dices... Ai,... Ai, ¿cuántos Ai son?" Deng Ai no estaba enojado ni avergonzado y respondió: "Feng Xi Feng Xi, originalmente Era sólo un fénix." Comparó el famoso dicho de Confucio con Lu Tong del estado de Chu para ilustrar que aunque a menudo decía "dolor, dolor" una y otra vez, sólo había un "dolor" como Confucio.
También hay una historia corta sobre Gu Yue y el emperador Jian Wen. Gu Yue tiene la misma edad que el emperador Jian Wen, pero el cabello de Gu Yue se ha vuelto blanco. El emperador Jian Wen le preguntó: "¿Por qué tu cabello se volvió blanco frente a mí?" Gu Yue respondió: "Las calificaciones de los sirvientes de Liu se marchitan en otoño, pero las calificaciones de los pinos y cipreses florecen después de las heladas otoñales". Metáfora para ilustrar las cualidades de una persona. Las diferencias conducen a muchas diferencias en la vida.
Otra historia es sobre Yuan Gong, que vivía en la montaña Lushan. Aunque es mayor, todavía sigue enseñando escrituras budistas a sus hermanos e hijos. A menudo advertía a sus hermanos e hijos: "Soy como el resplandor del sol poniente al anochecer y, naturalmente, no brillará durante mucho tiempo. ¡Solo espero que ustedes se vuelvan cada vez más brillantes como el sol de la mañana!" Palabras entusiastas y comportamiento, El principio de "una pulgada de tiempo es una pulgada de oro" y el espíritu de "vivir y aprender" están grabados en los corazones de hermanos e hijos. ...
Aunque Deng Ai tartamudea, esto no le impide expresar su sabiduría y filosofía: Sólo hay una persona para todos. Debe dar rienda suelta a sus talentos y ser un fénix y un dragón. . Una broma y una burla del emperador Wen de Jin provocaron la respuesta filosófica de Gu Yue: diferentes calificaciones deberían conducir a diferentes vidas maravillosas. En un lugar lejano, utilizamos la luz del olmo morera para compararnos, y la luz del sol de la mañana para comparar a nuestro joven discípulo Gui, para advertirnos que nunca nos relajemos en nuestros estudios...
El los antiguos eran buenos en el uso de metáforas. Capaces de usar un lenguaje humorístico para explicar verdades profundas de manera completa y apropiada, capaces de explicar cosas ordinarias con las que la gente está familiarizada de una manera extraordinaria e interesante; Vale la pena aprender de esta habilidad lingüística.
Podemos saber por estas historias que mientras tengas buen carácter moral, ya sea haciendo amigos o teniendo una buena relación con tus padres y descendientes, la ciudad te será de gran ayuda. ¿Cómo se puede cultivar la virtud? Esto está relacionado con los hábitos diarios de una persona, siempre que viva una vida normal, mire cualquier material con un corazón normal y su edad esté en orden. Mientras tengas estos estándares, creo que la bondad no está muy lejos. Así que, de ahora en adelante, ¡trabaja duro para cultivar tu propia virtud!
Después de leer "Shishuoxinyu", lo leí durante todas las vacaciones de verano y finalmente terminé de leer el súper "Shishuoxinyu". Fue realmente emocionante, pero también muy agotador. Realmente hay muchas historias en "Shishuoxinyu", algunas son tan largas como dragones y otras tan cortas como hormigas, pero cada historia aquí te cuenta una verdad. Aunque aburrido, al fin y al cabo es un buen libro. ¡Sigue leyendo!
Como libro educativo, "Shishuo Xinyu" de Liu Yong es de hecho diferente de los libros educativos tradicionales. El título del libro es "Xinyu". Usó el lenguaje más simple, vívido e interesante para presentar un evento tras otro. Todos estos artículos mostraron su actitud y su pensamiento sobre la educación. La lectura invita a la reflexión y al pensamiento.
Después de leer su artículo, lo que más me impresionó fue su actitud hacia los niños. Se puede resumir en una palabra: "inclusivo". Hoy en día, la cultura dominante de la sociedad hace tiempo que dejó de defender el método de "los maestros estrictos hacen buenos discípulos". Entonces, ¿qué actitud deben tener los maestros o los padres con sus hijos? Liu Yong nos da una dirección.
Nací en los años 80. Cuando era niña, a menudo escuchaba comentarios del mundo exterior sobre nuestra generación, como hijos únicos, generación beat, princesita, etc. En definitiva, los adultos están llenos de desconfianza hacia nosotros. Después de escuchar tantas críticas, con el tiempo me convencí un poco y parecía menos seguro.
Desde el campus hasta la sociedad, incluso cuando ingresas al lugar de trabajo, todavía te cuestionan al principio. Pero poco a poco, un año, dos años, tres años después, en mi vida y en mi trabajo, dejo que los demás me entiendan y crean en mí poco a poco. Lo mismo ocurre con muchos amigos y colegas que me rodean. Después de tal transformación, finalmente se han convertido en el "pilar" de la sociedad, porque los nacidos en la década de 1980 ya no son niños ni niñas. Mirando hacia atrás, muchas personas descubren que la generación que alguna vez estuvo preocupada por el colapso no colapsó, sino que los vio en más y más escenarios.
Cuando me hice adulto, de repente descubrí que parecía tratar a estos niños posteriores a los 90 con todo lo que había experimentado. La primera generación de estudiantes nació en los años 1990. Cuando no son serios, traviesos o cometen errores, los critico con ansiedad. Ahora piénselo, ¿estamos demasiado preocupados? La vida les enseñará mucho, pero parece que tenemos un poco de prisa. Siempre queremos brindarles nuestras décadas de conocimientos y experiencias de vida por adelantado, pero en realidad la vida se trata de experimentarlo poco a poco, ¿verdad? Incluso si experimentas un pequeño revés, ¿y qué? Los Juegos Olímpicos han terminado y muchos de los atletas que ganaron medallas son lo que llamamos la generación posterior a los 90, que no puede asumir las pesadas responsabilidades, pero el hecho es que han hecho un buen trabajo y pueden ser incluso mejores en el futuro. .
Liu Yong lo dijo bien. Él cree que sólo vemos las deficiencias de los estudiantes pero ignoramos sus fortalezas, por lo que siempre sentimos que una generación es inferior a la otra. Los niños nacidos en la década de 1990 tienen algunas deficiencias provocadas por el entorno general de la época, pero en realidad tienen algunas ventajas que la época les ha brindado y que nosotros, que nacimos en las décadas de 1960, 1970 y 1980, no teníamos. Por lo tanto, para ser tolerante, primero debes aprender los principios básicos de la vida. Otros pueden simplemente ser que elegimos un camino diferente al de ellos, o que el camino final fue diferente.
Por lo tanto, debemos educar a cada estudiante con nuestro corazón. Incluso si sus calificaciones actuales son malas, no escuchará mientras nos comuniquemos con nuestro corazón, podremos descubrir los puntos brillantes de los estudiantes. En lugar de utilizar castigos corporales violentos disfrazados. Creo que obtendré resultados inesperados.
Después de leer "Shishuoxinyu", Fan Jinwen set 3 La educación no es una panacea, pero cada maestro espera cambiar a los estudiantes a través de su propia educación y permitirles desarrollarse en una mejor dirección. Como maestro y maestro de clase, siempre he esperado poder utilizar con calma el método educativo del amor para brindar a los estudiantes una guía metodológica y espiritual que sea temperamental y cultivada. Pero durante la clase descubrí que, aunque ese deseo es hermoso, es difícil ponerlo en práctica. Cuando un estudiante repite el mismo error una y otra vez, me enojaré por su irracionalidad y su "terquedad", por lo que la paciencia y la tolerancia originales se convertirán en acusaciones de enojo, que originalmente quería que Su temperamento y comportamiento también desaparecieran. La ira no sólo dañará el hígado y los pulmones, sino que también dañará a los estudiantes sin querer y no se logrará el efecto educativo.
Después de ver "Shishuoxinyu 2", especialmente "El arte del castigo", tuve muchos sentimientos. El Sr. Liu Yong dijo que muchos padres cometen dos grandes errores al castigar a sus hijos: primero, quieren castigar pero no están dispuestos a castigar. En segundo lugar, castigarán, pero no existe un principio seguro. Parece que "harán cumplir la ley" según su estado de ánimo, dejando a los niños confundidos. De hecho, la educación escolar y la educación familiar tienen muchas cosas en común. Los niños inevitablemente cometerán errores cuando crezcan, pero ¿qué debemos hacer después de cometer errores?
Los antiguos decían que “el castigo es castigo por la educación”, lo que significa que el propósito del castigo es ayudar a la educación. Como docente, para comprender el arte del castigo, lo más importante es prestar atención a la proporción y encarnar los principios de razón y justicia. El castigo debe basarse en la naturaleza y las circunstancias del error del estudiante, así como en su actitud hacia el error. No sea simplista y diga "talla única". Es aún más importante no crear castigos desequilibrados o inapropiados basados en favoritismo o prejuicios contra los estudiantes. En segundo lugar, debe haber ciertos principios para tratar a los estudiantes de modo que comprendan lo que deben hacer y lo que no deben hacer. Independientemente de si los estudiantes violan los principios establecidos de forma intencionada o no, deben ser valientes y responsables. Además, cada alumno tiene sus propias fortalezas y, como profesor, uno debe ser bueno captando los puntos brillantes de cada alumno. El famoso educador Makarenko de la ex Unión Soviética dijo una vez: "Use una lupa para ver las fortalezas de los estudiantes y use una lupa para ver sus deficiencias". Estas son las llamadas "recompensas y castigos claros". Por último, deberíamos dar a los estudiantes margen para cometer errores.
Como maestros, no crean que nuestras palabras sinceras pueden hacer que los estudiantes cambien su comportamiento perezoso anterior. Deberíamos dedicar más tiempo, consolarlos y comprenderlos, y dejar que los estudiantes corrijan lentamente sus errores y crezcan.
El camino hacia la educación es largo y tortuoso, y los métodos educativos son ricos y diversos. Pero cuando se enfrentan a diferentes personas, los profesores necesitan aprender más estrategias y métodos que los padres. "Shishuoxinyu 2" nos permite comprender mejor a los estudiantes de hoy y comprender cómo combinar la educación familiar y la educación escolar para lograr los mejores resultados educativos. ¡Reflexionemos, aprendamos a avanzar por el camino de la educación y hagamos "arte"!
Todas las historias de "Shishuoxinyu" reflejan el carácter de una persona a través de pequeñas cosas, como su diligencia, la cortesía como cabo, las dificultades de estudiar, etc. No puedo recordar mucho. Se dice que todos los artículos de Li Xinyu están en chino clásico, y que el chino clásico es simplemente prosa antigua, lo que nos molesta a los estudiantes.
Debemos aprender de su buen carácter moral y convertirnos en una persona noble.
Comentarios sobre "Obras completas de Shishuo Xinyu Fan·Jin" 4 "Shishuo Xinyu" es un libro bueno y raro, que cuenta principalmente las palabras y hechos de los eruditos de las dinastías Wei y Jin. Aunque algunas personas piensan que los eruditos de las dinastías Wei y Jin no eran pragmáticos y abogaban por palabras vacías, esto fue culpa del país. Sin embargo, durante las dinastías Wei y Jin, la gente pudo expresar plenamente sus opiniones y creó una atmósfera de especulación filosófica, que también tuvo un impacto amplio y positivo en las generaciones posteriores. Por lo tanto, debemos mirar "Shishuoxinyu" dialécticamente, tomar su esencia y descartar su escoria para nuestro propio uso.
Hablo principalmente de la literatura de Shishuoxinyu. Al principio, el primer artículo me conmovió profundamente. El primero es "Du Nu Xue", que cuenta la historia de Zheng Xuanjia. La idea general es esta. Zheng Xuan fue un gran erudito de la dinastía Han. Una vez, Zheng Xuan ordenó a una criada que la azotara contra su voluntad. La criada debe dar explicaciones. Zheng Xuan estaba furioso y ordenó a sus sirvientes que arrastraran a la criada al barro. Después de un rato, una criada le preguntó a la criada que fue arrastrada al barro: "¿Por qué estás en el barro?" Ella respondió: "Fui a quejarme porque estaba enojado". un artículo literario.
Esta entrada es muy interesante. En primer lugar, no todos en la sociedad de aquella época sabían leer. Quienes saben leer son todas personas de las clases media y alta de la sociedad. Las sirvientas tenían un estatus relativamente bajo en la sociedad feudal. Además, en la casa de Zheng Xuan, la criada también es estudiante. Podemos ver que las sirvientas también están aprendiendo bajo la influencia de Zheng Xuan. Esto refleja la tradición familiar de Zheng Xuan. Zheng Xuan, un gran erudito, tiene una gran influencia en las personas que lo rodean. Zheng Xuan estaba enojado y quería golpear a la criada, pero la criada "confesó". Sabemos que, como humilde sirvienta, generalmente no se atreve a defenderse. Pero esta criada de la familia Zheng Xuan tiene una gran personalidad. Ella se defendió ferozmente. Entonces creo que el comportamiento de esta criada debería ser el resultado del estudio. La lectura despierta el espíritu personal de la niña y le da el valor para defenderse.
Después de leer este artículo, desapruebo firmemente el comportamiento de Zheng Xuan de golpear a la criada. En primer lugar, Zheng Xuan era un funcionario con estatus. Los funcionarios tienen el código de conducta y la mente de los funcionarios. Además, no veo nada malo con la criada en esta entrada. Es solo porque Zheng Xuan sintió que la criada la golpearía sin importar lo que hiciera. Tal comportamiento es impropio de un funcionario y un erudito. Por supuesto, "Shishuoxinyu" debe ubicarse en el entorno histórico de esa época. Desde la perspectiva actual de igualdad de género, golpear a una sirvienta sería considerado algo muy vergonzoso. Sin embargo, en la sociedad de esa época, castigar a una sirvienta sería un asunto trivial. Así que no hay necesidad de culpar duramente a los antiguos.
"Shishuoxinyu" registra algo tan simple. Personalmente, creo que refleja principalmente la influencia del gran erudito Zheng Xuan en las personas que lo rodeaban. Debido a la influencia de Zheng Xuan, todas las sirvientas estudiaron. Esto no solo muestra la gran influencia que tuvo Zheng Xuan en las personas que lo rodeaban, sino que también muestra indirectamente que beber y leer se había convertido en una tendencia en ese momento.
Además, también me conmueve mucho el ítem "las universidades oficiales están podridas".
El texto original del libro es así. Alguien le preguntó a Yin: "¿Por qué soñar con ataúdes, te harás rico y soñar con flechas sucias?" Yin dijo: "Los funcionarios están podridos, por eso sueñan con cadáveres en ataúdes; el dinero es estiércol, por eso sueñan con inmundicia". En ese momento pensó que El nombre es universal.
Alguien le preguntó a Yin: "¿Por qué sueñas con ataúdes cuando quieres ser funcionario y sueñas con heces cuando quieres conseguir dinero?". Yin dijo: "El puesto oficial es algo malo, y si lo consigues, sueñas con el cuerpo del ataúd: el dinero es como el estiércol, si lo consigues, tus sueños estarán sucios.
"La gente de la época pensó que esto era un dicho sabio.
Después de leer esta breve historia, no pude evitar hacer algunas preguntas. En primer lugar, ¿por qué los antiguos soñaban con ataúdes, cadáveres, ¿Y las heces? Hasta cierto punto, los sueños también son una especie de conciencia social. La conciencia social es un reflejo de la existencia social. Los antiguos soñaban con ataúdes, que también estaban estrechamente relacionados con las condiciones sociales de esa época. p> La sociedad en ese momento era una sociedad que defendía la metafísica. La sociedad en ese momento no estaba muy entusiasmada y mucha gente consideraba el dinero oficial como algo sucio. Esta era la tendencia general en ese momento, por lo que no es de extrañar. los antiguos soñaban con ataúdes y cadáveres después de conseguir cargos oficiales.
Esta historia refleja la comprensión de los eruditos de la época, está escrito que "la gente piensa que tiene sentido". Se puede ver que la corrupción oficial era generalmente reconocida por la gente en ese momento. Esto también muestra la búsqueda de valores por parte de los eruditos en las dinastías Wei y Jin.
Además, también tengo algunos sentimientos sobre el cuento. "Escribir poesía en siete pasos". La idea central de la historia es que el emperador Wei Wen ordenó una vez a su hermano menor Cao Zhi, rey de Dong'a, que escribiera un poema en siete pasos y mató a Cao Zhi. Zhi escribió un poema de siete pasos: "Los frijoles están hirviendo y los frijoles lloran en el caldero. ¿Por qué deberían freírse juntos?". Por este cuento, no nos importa la disputa entre ellos. Cao Pi y Cao Zhi Personalmente, creo que "Shi Shuo Xin Yu" grabó esta historia gracias al talento de Cao Zhi. Después de leer esta historia, me sorprendió mucho la inteligencia y el talento de Cao Zhi. Xin Yu. "Shuo Xinyu" registra las palabras y los hechos de los eruditos de las dinastías Wei y Jin, reflejando la perspectiva social de esa época. Es muy gratificante leer "Shishuo Xinyu"
Comentarios sobre "Shishuo". Xinyu Fan" 5 "Shishuo Xinyu". "Shuo Xinyu" es una colección de novelas que describen específicamente las palabras y los hechos de algunas celebridades desde finales de la dinastía Han del Este hasta las dinastías Jin y Song. Siempre se ha considerado como un modelo de Novelas "Zhi" de las dinastías Wei y Jin. Antes de la neolengua, hoy se ven muchas novelas anecdóticas. Aunque las nuevas palabras de Shishuo han perdido su apariencia original, en términos de su difusión, todavía son relativamente completas y también revelan. el valor que generalmente ha sido valorado por todas las dinastías. Fue elogiado como un líder merecido por su extenso y rico contenido y su excelente lenguaje, que también estableció su posición que no puede ignorarse en la historia de las novelas chinas antiguas. p>
El libro "Shishuoxinyu" lo registra. Hay muchos tipos de anécdotas sobre las palabras y los hechos de las personas, incluyendo la virtud, el lenguaje, la política, la literatura, la integridad, etc. Hoy vamos a hablar de esta parte de la virtud. Hay muchos tipos de virtudes, piedad filial, pretensión y visión del dinero. Guan Ning y Huaxin * * * Había un trozo de oro cuando Guan Ning estaba cavando verduras en el jardín como si fuera un trozo de piedra. Hua Xin lo atrapó y lo tiró. Intente leer en la misma mesa nuevamente...
Las personas famosas y ricas a menudo se sienten atraídas por él. Por ejemplo, un día, Guan Ning y Hua Xin desenterraron un. La pieza de oro en el jardín no se movió, por lo que trataron el oro como una losa ordinaria y la araron. Huang Jin la miró y luego la tiró. Más tarde, cuando los dos estaban estudiando juntos, un funcionario. Pasó. Guan Ning estaba ocupado leyendo como de costumbre, pero Hua Xin dejó el libro a un lado y salió corriendo a leer. Entonces Guan Ning cortó la estera de paja con un cuchillo, se sentó por separado y le dijo: "¡No eres mi amigo!" Hua Xin perdió su virtud original por el bien de la fama y la fortuna temporales. La virtud soberbia no es un día o dos causado por la virtud, la virtud se cultiva con el tiempo.
Creo que Hua Xin no debería dejarse tentar por la fama y la fortuna. Debería aprender más de Guan Ning y no dejarse tentar por la fama y la fortuna. Guan Ning es Wang Likerong, porque el padre de Wang Rong, Wang Hun, una vez sirvió como funcionario en el condado. Debido a que estaba agradecido por su amabilidad y extrañaba su amabilidad, envió millones de obsequios funerarios juntos. En ese momento, Wang Hun estaba muerto, por lo que su hijo Wang Rong lo aceptó, pero Wang Rong se negó a aceptarlo en absoluto, pero este no sería el caso si fuera Hua Xin.
Hay muchas historias sobre la virtud. Por ejemplo, en términos de emociones, las personas con mal carácter moral tienden a centrarse en sus emociones personales. Cuando están de buen humor, todos están felices, y cuando están de mal humor, todos se sienten miserables. En la antigüedad, había una persona que estaba feliz o triste. Esa persona era Ji Kang. Wang Rong dijo: He seguido a Ji Kang durante 20 años y nunca lo he visto feliz o enojado.
A veces la virtud y la piedad filial se pueden lograr al mismo tiempo, como es el caso de Wang Xiang. Wang Xiang sirvió a su madrastra, la señora Zhu, con gran respeto.
En su casa hay un ciruelo y el fruto es muy dulce. Su madrastra lo enviaba a menudo a ver los ciruelos. A veces, cuando hacía viento y llovía, Wang Xiang tenía miedo a la muerte y lloraba mientras abrazaba el ciruelo. Una vez, Wang Xiang estaba durmiendo en otra cama y la madrastra aprovechó la oportunidad para interrumpirlo en secreto, pero Wang Xiang se levantó para orinar, por lo que solo cortó la colcha. La madrastra siempre se ha arrepentido. Wang Xiang se arrodilló frente a su madrastra y le pidió que lo matara. En ese momento, su madrastra recuperó la conciencia. A partir de entonces, amó a Wang Xiang como a su propio hijo. A veces las personas no necesariamente tienen que odiarse porque no se agradan, pero pueden convertir el dolor en fortaleza, luego apreciarse y tratarse como iguales.
La gente suele sufrir algo malo o encontrarse con algo que es perjudicial para ellos mismos y lo evitan, pero si la siguiente persona sufre o se encuentra con esto, ¿no lo está evitando también? Si no tienes suerte, este tipo de cosas te afectarán. Entre estas brillantes monturas había un caballo feroz llamado Lu. Alguien le aconsejó que enviara a alguien a buscarlo y venderlo. Guangming respondió: "Si lo vendes, alguien definitivamente lo comprará, pero dañará a otros. ¿Dónde puedes transferir cosas que son dañinas para ti a otros? En el pasado, Sun Shuai mató dos serpientes para evitar que las generaciones futuras las vieran. A partir de entonces, se convirtió en Historias que los antiguos estaban felices de contar. ¿No es irrazonable que yo siga su ejemplo?
A partir de estas historias, podemos saber eso mientras tengas el bien. El carácter moral, ya sea haciendo amigos o teniendo una buena relación con tus padres, tendrás éxito. Te será de gran ayuda. ¿Cómo debes cultivar la virtud? Esto está relacionado con los hábitos diarios de una persona. Siempre que su vida diaria sea normal, trate todo con normalidad y su edad esté en orden. Mientras tengas estos estándares, creo que la bondad no está muy lejos. Así que, de ahora en adelante, ¡trabaja duro para cultivar tu propia virtud!