Poesía que describe la unificación del país.
1. Poemas sobre la unificación del país de Qin Shi Huang
Poemas sobre la unificación del país de Qin Shi Huang 1. Poemas sobre Qin Shi Huang, Xiang Yu
Qin Shi Huang:
A lo largo de los siglos, confiamos en el dragón ancestral para hablar, reír y dar orientación. El puente Qin está allí, las olas de nieve rompen la orilla, pero las piedras talladas permanecen. El cielo no tiene fin y no hay dioses en el mar. Sólo la unificación del país y del país habla de grandes logros y gran fama.
Los carruajes y los caballos corren, y la manada está presente. Al cazar con banderas, regresa el espíritu del dragón. Con generaciones de descendientes, el país es pacífico y la gente está segura. El romance habla de prosperidad y de ver el amanecer, un barco gigante navega en el viento y lleva miles de velas. Ver brillar el sol naciente sobre la vasta extensión de olas azules, es como cambiar el mundo. ——Lin Junjian "El río es rojo. La montaña es nostálgica"
El emperador Qin barrió a Liuhe.
Qué espectáculo tan heroico contempla un tigre.
Blande tu espada para atravesar las nubes flotantes.
Todos los príncipes vinieron hacia el oeste.
El juicio claro viene del cielo.
Es posible aprovechar los talentos de un grupo de personas.
Retira las tropas y lanza al hombre de oro.
Hangu abre hacia el este.
Inscrito en Kuaiji Ridge.
Mirando a Langyatai.
Setecientos mil prisioneros.
Levántate de Tuli Shankuma.
Aún recogiendo el elixir de la muerte.
El desconcierto entristece el corazón.
Disparar peces de mar con una ballesta.
La ballena larga es Cui Wei.
La frente y la nariz se asemejan a las cinco montañas.
Las olas suben y las nubes tronan.
Melenas rizadas cubren el cielo azul.
¿Por qué ver Penglai?
Xu Shi contiene a la hija de Qin.
¿Cuándo regresará el barco?
Pero ve tres manantiales.
El ataúd dorado entierra las frías cenizas.
--Li Bai
Xiang Yu:
1 Ha sonado la canción de la vergüenza por todos lados
Cuántas personas hay. llorando por ti.
Incluso si estás rodeado de enemigos,
aún puedes ir hacia el este en barco.
Pero enjugaste las lágrimas de los héroes,
Wen Yu se despidió de Ji.
Se cortó en la orilla del río Wujiang con su espada.
El espacio vacío quedará para que las generaciones futuras lamenten por la eternidad.
Es admirable y heroico,
Es admirable ser gentil y tierno.
2
Chu Ge apenas puede ocultar su espíritu autoritario
¿Dónde puede descansar el alma en la orilla del río Wujiang?
Volvamos en las aguas impetuosas del Este
Esperando a Yu Ji todos los años
3 Debería ser un héroe en la vida
Seré un héroe en la muerte
Todavía hoy en la orilla del río Wujiang
El alma sigue mirando a Jiangdong
4
Poesía·Estilo Tang, dinastía Song y Qin Yuan Chun · Pensando en la recomendación del editor de Xiang Yu
Recordando el pasado, la familia Qin estaba en declive y el mundo estaba enojado.
Está el gran antepasado de Peizhong que mató a la serpiente y se rebeló; el señor supremo Xiang Yu luchó con el ciervo gigante.
Luchando en las Llanuras Centrales, llegando a un acuerdo en Xianyang y demostrando ser un hombre poderoso en el mundo.
El banquete de Hongmen, un momento de odio eterno, divide el abismo.
Chu y Han están peleando en el viento y el humo.
Durante cinco años, los dos ejércitos se encontraron en Gaixia.
Suspirando que Wu Zui ha fallecido, los estandartes Han están en todas direcciones;
Un trágico canto de lealtad, preferiría morir antes que reunirse con el padre de Jiangdong.
A orillas del río Wujiang, el agua desemboca en sangre verde, un héroe para toda la vida.
5 Vive como un héroe,
Muere como un fantasma.
Todavía extraño a Xiang Yu,
y me niego a cruzar Jiangdong.
2. ¿Cuáles son los poemas que alaban "la unificación de los seis países de Qin Shihuang"?
Qin Shihuang
Autor: Wang Anshi
Cazando las Llanuras Centrales en el cielo, El zorro y el conejo son odiados.
Es una pena que los seis reyes débiles sean como aves de presa.
La lucha ha sido aniquilada, pero Han Fei sigue en pie.
Atravesarás Penglai, con el mar como colinas.
Se coloca la piedra para ensalzar los méritos, y los ministros apoyan la soberbia.
Yi no es muy leído en el mundo, pero se le nombra como castigo.
Chi Chi, este pequeño hijo, ¿cómo puedo distinguir el hielo sólido?
Li Bai
El rey de Qin barrió a Liuhe, ¡qué vista tan majestuosa! Balancea tu espada para atravesar las nubes flotantes y todos los príncipes vendrán hacia el oeste.
El juicio claro proviene del apocalipsis y es fácil dominar los talentos del grupo. Retira las tropas y lanza al hombre dorado, y abre el valle Han hacia el este.
Inscrita en la cresta Kuaiji, mirando a Langyatai. Setecientos mil prisioneros fueron condenados a Tulishan Kuma.
Aún tomando el elixir de la muerte, la confusión entristece mi corazón. Una ballesta continua dispara a los peces de mar y una ballena larga mira a Cui Wei.
La frente y la nariz son como las cinco montañas, formando olas y esparciendo nubes y truenos. La melena cubre el cielo azul, ¿cómo podemos ver a Penglai?
La ciudad de Xu lleva a la hija de Qin, ¿cuándo regresará el barco? Pero bajo los tres manantiales, hay un ataúd dorado enterrado en frías cenizas.
3. Poemas sobre Qin Shihuang Date prisa
A menudo se escucha que el emperador Wu de la dinastía Han estaba enamorado de Qin Shihuang.
Es bueno en la magia, pero su vida no es larga. La plataforma dorada fue destruida y las dunas de arena fueron destruidas.
Maoling y Liyue están hoy cubiertas de hierba. Han Shan, Trescientos tres poemas: Liuhe ha sido barrido, ¿por qué hay un ejército clandestino? La zona de combate está tranquila y el sueño de la daga es aterrador.
El heredero es como un ciervo y un caballo, y su cadáver huele mal. Confiando únicamente en la fuerza de Guizhou Shou, los milagros no tienen paralelo en el mundo.
Las cinco rimas de este poema titulado "Oda a los guerreros y caballos de terracota del primer emperador de Qin" fueron compuestas en el lugar cuando visité a los guerreros y caballos de terracota en 1982. No hago mucha poesía a la antigua. Me inspiré leyendo "Three Grasses" de Nie Gansu en ese momento y comencé a hacer lo mismo.
Una vez le copié este poema a un esclavo cianótico y acepté sus elogios. Es bastante interesante escribir un poema épico como este. Para ser honesto con los lectores, también creo que está bien escrito.
Mira, así soy yo, nunca seré falsamente modesto. Antes de eso, en 1979 también compuse un poema de siete rimas "Oda a la historia de Qin". Eso fue porque trabajaba en la Editorial de Libros Antiguos de Shanghai y estaba revisando un manuscrito comentando la historia de Qin. el autor; como si sintiera un poco de pena por el autor, escribí una larga carta de rechazo y adjunté este poema.
Más tarde, escribió otro artículo breve llamado "Tres poemas sobre la historia con posdata", y "Oda a la historia de Qin" es uno de los tres poemas. El breve artículo está incluido en mi colección "Diez años pintando tigres". El poema dice: El hedor del abulón confunde el cadáver del dragón ancestro y se prepara una trampa inteligente para capturar a Li Si.
Domar al heredero es suficiente para confundir al ciervo y al caballo, ¡sin mencionar que el jefe de Guizhou está exhausto! Es realmente difícil evitar el más mínimo cambio, pero no te rías de los idiotas haciendo sonar el silbato y castigando la sopa. Explorar causas y condiciones para encontrar respuestas, no olvidar el pasado es un profeta.
Este poema fue escrito en respuesta al contenido de ese manuscrito. Los dos primeros versos tienen el mismo significado que el verso del cuello en "Oda a los guerreros y caballos de terracota del primer emperador de Qin". Lo siguiente "para protegerse contra el más mínimo cambio" se refiere al robo gradual de poder de Zhao Gao y el colapso de la dinastía Qin. La situación estaba fuera de control, refiriéndose implícitamente a la "Banda de los Cuatro" que acababa de fallecer y ganar poder. En general, cantar la historia debería estar relacionado con la realidad, lo cual también es un cliché.
Qin Shihuang es una figura histórica que ha suscitado mucha discusión entre las generaciones futuras. Siempre ha sido arruinado pero poco elogiado. Entre los poemas épicos, personajes famosos de mente abierta como Li Bai, en el poema "El rey de Qin barre a Liuhe" en "Ancient Style Three", la primera mitad del poema elogia su destreza, mientras que la segunda mitad también condena su tiranía y la locura de buscar la inmortalidad, sin mencionar los comentarios de muchos literatos ortodoxos que la culpan ciegamente.
Sin embargo, también hay algunos eruditos conocedores de la historia que han hecho una evaluación muy positiva de Qin Shihuang, e incluso lo elogiaron como "un emperador a través de los siglos". Los eruditos modernos como Zhang Taiyan han escrito capítulos como "Qin Xian Ji" y "Qin Zheng Ji", emitiendo juicios positivos sobre Qin Shihuang y diciendo que los logros políticos de Qin superaron sus fallas.
Pero en general, la facción Qin no es la opinión pública dominante después de todo. Fue el confucianismo el que dio a Qin Shihuang la reputación de tirano a lo largo de los siglos. El confucianismo fue la escuela de pensamiento dominante en China durante más de dos mil años después de que la dinastía Han fuera casi el nombre representativo de todos los intelectuales; los más desafortunados bajo el gobierno de Qin Shihuang.
Cuando se habla de la tiranía de Qin Shihuang, el primer ejemplo fue la quema de libros y la trampa de los eruditos confucianos. Quemar libros significa quemar clásicos confucianos; engañar a los confucianos significa engañar a los eruditos confucianos de las Seis Naciones.
Este tono ha sido reprimido durante miles de años, lo que hace que el confucianismo, que se ha convertido en la corriente principal de los intelectuales, siempre guarde rencor y sea inevitable maldecir a Qin Shihuang como el primer tirano de la historia. Desde "Sobre el paso de Qin" de Jia Yi en la dinastía Han Occidental, los poemas y ensayos escritos sobre la historia de Qin y elogiados la historia de Qin siempre han tenido más malas palabras y menos buenas palabras.
En términos generales, cuanto más ortodoxo y pedante sea un erudito confuciano, más dura será su condena a Qin Shihuang.
Acabo de ver una noticia de que Hebei está reparando la Gran Muralla, así que permítanme hablar sobre la historia de la reparación de la Gran Muralla por parte de Qin Shihuang. Hay muchos comentarios injustos.
Los más comunes son hacer comentarios vacíos como "la virtud no es peligrosa" y ridiculizar a Qin Shihuang por la inutilidad de construir la Gran Muralla, independientemente de la necesidad bélica real de resistir la invasión de los hunos. En ese tiempo. Cabe señalar que en las condiciones de la antigua guerra con armas blancas, la defensa de la ciudad era efectiva, y especialmente contra los invasores bárbaros que estaban acostumbrados a montar a caballo.
La principal fuerza de combate en la Tierra Media es la infantería. Sería imposible si no hubiera murallas de defensa en la ciudad.
Este es un asunto dentro del alcance del sentido común, pero para criticar duramente a Qin Shihuang, al sentido común no le importaba. La comunicación en la antigüedad era atrasada. A diferencia de hoy, puedes contactarnos con solo una llamada telefónica o un mensaje de texto. También era necesario colocar balizas en las murallas de la ciudad para advertir o dar órdenes en las condiciones de ese momento. Si no quisiera proteger al país y al pueblo, permitiría que enemigos extranjeros dañaran las vidas y propiedades de las personas.
Si no, ¿cuál es el delito de construir la Gran Muralla? La Gran Muralla tiene otro efecto benigno que tal vez no mucha gente note, y que fui testigo de primera mano cuando me enviaron a Ningxia a finales de los años cincuenta. En las zonas fronterizas de Gansu y Ningxia, la Gran Muralla se ha derrumbado, dejando tramos de ruinas.
Lo que es muy llamativo es que dondequiera que hay una muralla de la ciudad, hay hileras de tierra cultivable verde dentro de la muralla, mientras que fuera de la muralla hay arena y rocas estériles, sin que crezca hierba. Se puede demostrar que esta discreta muralla de la ciudad bloqueó el viento y la arena fuera de la Gran Muralla, creando un entorno para que los residentes vivieran y se reprodujeran. Resulta que la Gran Muralla también contribuyó a proteger el entorno ecológico.
Hay muchos poemas sobre la historia de Qin que involucran la Gran Muralla. Hay un par de poemas con un significado bastante "brillante y nuevo" que a menudo pasa por mi mente. Leí la "Charla de poesía Suiyuan" de Yuan Mei cuando era joven. El poema fue escrito por un contemporáneo de Yuan Mei. El nombre del poeta ha sido olvidado. Yuan Mei entró en el poema después de apreciar los versos y las posdatas.
Esas dos frases son: "Xiang Liu creció en la Gran Muralla, pero utilizó a su gente para construir miles de kilómetros en vano. En la primera lectura, estas dos frases son realmente muy divertidas: Su Majestad construyó". la Gran Muralla para proteger los cimientos eternos de la Dinastía Qin Sí, pero Xiang Yu y Liu Bang que destruyeron su imperio fueron personas que crecieron dentro de la Gran Muralla, ¡usted ha desperdiciado sus esfuerzos! (Todavía recuerdo otro pareado grabado por Yuan Mei en "Suiyuan Poetry Talk". El tono es el mismo que el que menciona la Gran Muralla: "¿Por qué se quemaron los poemas y los libros? Liu Xiang no era una persona alfabetizada".
) Sin embargo, tras una inspección más cercana, resulta que el artículo simplemente divaga sin nada que decir, o que los cuatro artículos no tratan el tema. La Gran Muralla fue construida para proteger contra la agresión extranjera, no para hacer frente a rebeliones internas.
Construir la Gran Muralla y prevenir problemas internos son dos cosas completamente diferentes. Hay muchas razones para el colapso de un régimen. Si no se construye la Gran Muralla, colapsará. destruido y la dinastía Song fue destruida. ¿Estas dos dinastías alguna vez construyeron la Gran Muralla? Una mirada más cercana muestra que la razón por la que la gente de repente quiere discutir un determinado evento histórico probablemente se debe a la estimulación de la realidad. Los personajes históricos seleccionados son, tal como dijo Marx, "convocando a los muertos" para encontrar objetos para las necesidades de la realidad. Los intelectuales de la generación de Yuan Mei estaban asustados e indignados por la tiranía de los dos tiranos Yongzong y Qianlong, especialmente las frecuentes prisiones literarias que abusaban de los intelectuales, por lo que eligieron a Qin Shihuang, quien "quemó libros y acosó a los eruditos confucianos", para desahogar sus frustraciones. criticando las moreras y regañándolas.
Los poetas pueden hacer esto conscientemente, o quizás no conscientemente. Esto es un poco sutil y sólo la persona que escribió el poema lo sabe.
Hablar de historia siempre es estimulado por la realidad. "Quasi Feng Yue Tan" de Lu Xun contiene un artículo "Sobre las similitudes y diferencias de la quema de libros de Huade", que también se debió a la quema de libros del líder nazi Hitler. .
4. La vida de Qin Shihuang y poemas relacionados
Poesía:
Una carta enviada desde casa a miles de kilómetros de distancia es solo un muro, así que ¿por qué no dejarla? ¿Mide un metro de alto? La Gran Muralla todavía está allí hoy, pero ya no está, el Primer Emperador de Qin
----Escrito por un funcionario de la dinastía Ming
.Cuando el rey de Qin arrasó con Liuhe, ¡qué espectáculo tan heroico fue! La espada voladora atraviesa las nubes flotantes y todos los príncipes vienen hacia el oeste. --Li Bai's
A lo largo de los siglos, el dragón ancestral nos ha guiado a través de la conversación y la risa. El puente Qin está allí, las olas de nieve rompen la orilla, pero las piedras talladas permanecen. El cielo no tiene fin y no hay dioses en el mar. Sólo la unificación del país y del país habla de grandes logros y gran fama.
Los carruajes y los caballos corren, y la manada está presente. Al cazar con banderas, regresa el espíritu del dragón. Con generaciones de descendientes, el país es pacífico y la gente está segura. El romance habla de prosperidad y de ver el amanecer, un barco gigante navega en el viento y lleva miles de velas. Ver brillar el sol naciente sobre la vasta extensión de olas azules, es como cambiar el mundo.
--Lin Junjian "Man Jiang Hong. Nostálgico por el pasado en Chengshantou"
Vida:
Qin Shihuang
(259 a. C. ~ 210 a. C.)
El emperador fundador de la unificada dinastía Qin de China. El apellido es Ying y el nombre es Zheng. Hijo del rey Zhuangxiang de Qin. Ascendió al trono a los 13 años y se convirtió en emperador a los 39. Al final del Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Qin era el más fuerte y tenía las condiciones para unificar los seis países del este. Cuando el rey Qin subió al trono al comienzo de su reinado, los asuntos estatales estaban controlados por el primer ministro Lu Buwei. En 238 a. C., se hizo cargo personalmente de los asuntos estatales, relevó a Lu Buwei del cargo de primer ministro y nombró a Wei Liao, Li Si y otros. Del 230 a. C. al 221 a. C., los seis reinos de Han, Wei, Chu, Yan, Zhao y Qi fueron destruidos sucesivamente y, finalmente, se estableció el primer estado unificado, multiétnico y centralizado autoritario de la historia de China: la dinastía Qin.
Qin Wangzheng creó el título de “Emperador”, llamándose a sí mismo Primer Emperador, y anunció que sus descendientes serían llamados Segunda, Tercera e incluso Eterna Generación, para ser heredados de generación en generación. Posteriormente, abolió el sistema feudal en todo el país y lo reemplazó por el sistema de condados, bajo el control directo del emperador, y estableció un conjunto completo de burocracias desde el gobierno central hasta los condados; Sobre la base de los ordenamientos legales originales del estado de Qin, se absorbieron algunas disposiciones de las leyes de los seis países y se formularon y promulgaron leyes unificadas. Los nobles y los ricos de los seis países anteriores fueron trasladados a Guanzhong y Bashu para evitar sus actividades de restauración separatista. También prohibió explícitamente la recolección privada de armas, destruyó armas confiscadas y fundió 12 figuras de oro.
Económicamente, promovimos la política de centrarse en la agricultura y suprimir los negocios, y apoyamos el desarrollo de la propiedad privada feudal de la tierra. En el año 31 del reinado del Primer Emperador (216 a. C.), ordenó que los terratenientes y agricultores propietarios de tierras declararan la cantidad de tierra al gobierno y pagaran impuestos, y su propiedad de la tierra sería reconocida y protegida por el gobierno, y Los pesos y medidas establecidos por Shang Yang se utilizarían como estándar para unificar el sistema de pesos y medidas. Unificar el sistema monetario nacional. Para desarrollar el transporte nacional acuático y terrestre, se implementaron "vehículos y trenes que comparten la misma vía", y se construyó Chidao desde Xianyang hasta las áreas de Yanqi y Wuchu, y desde Xianyang vía Yunyang (ahora al noroeste de Chunhua, Shaanxi) hasta Jiuyuan. (ahora al oeste de Baotou, Mongolia Interior) ) camino recto; construyó el "camino de cinco pies" en la región suroeste y cavó el canal Ling que conecta el río Xiangjiang y el río Lijiang.
En términos de aspectos culturales e ideológicos, Xiaozhuan se formuló a partir de los personajes populares en el estado de Qin y difundidos en todo el país. Y utilizando las Cinco Virtudes de la familia Yin y Yang en el Período de los Reinos Combatientes, la dinastía Qin obtuvo la virtud del agua. El color del agua era negro y el número final era seis. toda la ropa, pancartas y banderas de festivales debían ser negras, y sistemas como Fu Chuan, Faguan y Yucheng se basaban en el número seis. El agua gobierna el yin, y el yin representa el castigo y la muerte, por lo que se utiliza como base para aumentar la implementación de leyes severas sobre tortura. En el trigésimo cuarto año del reinado del Primer Emperador, ordenó la destrucción de las colecciones populares de "Poemas", "Libros" y Baijiayu, y prohibió el estudio privado. Más tarde, Hou Sheng y Lu Sheng, que buscaban medicina inmortal, huyeron, implicando a más de 400 eruditos y alquimistas confucianos, y todos ellos fueron asesinados en Xianyang.
Después de que Qin Shihuang ascendiera al trono, envió a Meng Tian a liderar tropas para atacar los Xiongnu. También conectó las Grandes Murallas en el norte de Qin, Zhao y Yan durante el Período de los Reinos Combatientes, y las construyó. la Gran Muralla desde Lintao (ahora condado de Min, Gansu) en el oeste hasta Liaodong en el este. Después de conquistar el área de Baiyue, se establecieron Guilin, Xiangjun, Nanhai y otros condados. Al final del reinado del Primer Emperador, el número de condados de Qin aumentó de 36 al comienzo de la unificación a más de 40. Su territorio "llegaba a Haiji y Corea al este, Lintao y Qiangzhong al oeste, Xianghu al sur, el río en el norte como fortaleza, y Yinshan a Liaodong".
Después de que Qin Shihuang unificó los seis países, construyó el lujoso Palacio Epang y la Tumba Lishan. Realizó cinco desfiles a gran escala, talló piedras en famosos centros turísticos de montaña para conmemorar sus logros y mostró su prestigio. Para buscar el elixir de la inmortalidad, también enviaron al alquimista Xu (también conocido como Xu Fu) y miles de niños y niñas al Mar de China Oriental para orar por los inmortales, etc., lo que consumió enormes recursos financieros y humanos y profundizó la el sufrimiento de la gente. En el año treinta y siete, Qin Shihuang regresó a Pingyuanjin de una gira y enfermó. Entonces escribió una carta ordenando que su hijo mayor, Fusu, fuera enterrado y sucediera en el trono. Viajando a Shaqiu (ahora al noroeste de Guangzong, provincia de Hebei), Qin Shihuang murió de una enfermedad. Zhao Gao se confabuló con Hu Hai, el hijo menor del primer emperador, y Li Si, y falsificó un edicto póstumo para convertir a Hu Hai en príncipe heredero y conceder la muerte a Fusu. Poco después de que Hu Hai, el segundo emperador de Qin, subiera al trono, estalló un levantamiento campesino liderado por Chen Sheng y Wu Guang. Cayó la dinastía Qin.
5. Poemas sobre el Primer Emperador de Qin
Pasando por la Tumba del Primer Emperador de Qin
Autor: Xu Hun Año: Tang Género: Qijue Categoría: Desconocido
Dragones y tigres se aferran a cada capa de los árboles, incluso si se mueven hacia nubes flotantes, colapsarán.
En las verdes montañas y la hierba otoñal, los transeúntes sólo adoran el mausoleo de la dinastía Han.
Notas:
Qin Shihuang unificó China y promovió el desarrollo económico y cultural, realizando grandes contribuciones históricas. Pero también fue un tirano que practicó el despotismo, provocó graves sufrimientos al pueblo y fue condenado por las generaciones futuras. Este poema de Xu Hun expresa sus sentimientos al pasar por la tumba de Qin Shihuang.
La Tumba de Qin Shihuang se encuentra cerca de la aldea de Xiahe, a unos cinco kilómetros al este del condado de Lintong, provincia de Shaanxi, con la montaña Lishan al sur y el río Weishui al norte. Fue construida en el año 210 a.C. La tumba está hecha de tierra. Después de 2.000 años de erosión por el viento y la lluvia, ahora tiene 43 metros de altura y 2.000 metros de circunferencia. Cuando se construyó el mausoleo por primera vez, "se plantaron árboles y árboles que parecían una montaña" en la tumba. Bajo el reflejo de las montañas y las aguas, esta enorme tumba con forma de montaña se levanta en un terreno llano y abierto. Tal como la describe la primera frase, da a la gente la sensación de "un dragón agazapado y un tigre sentado". El poeta se detuvo frente a la tumba y miró desde la base de la tumba hasta la cima de la tumba. Lo que vio fueron capas de árboles verdes que se elevaban hacia el cielo. ¿No simboliza la tumba alta frente a nosotros el ilustre poder de Qin Shihuang durante su vida? "El rápido colapso de la dinastía Qin es lo mismo que el colapso de las nubes". El rápido colapso y el impulso arrogante de Qin Shihuang cuando estaba en el poder formaron un contraste agudo e irónico. El poeta fundió un contenido histórico incomparablemente rico en estas breves siete palabras. La palabra "colapso" sonó como un crujido de seda, anunciando que el emperador Qin estaba muerto y la dinastía Qin estaba muerta. Parecía que las palabras se habían agotado y las siguientes palabras no podían continuar. Sin embargo, el poeta cambió repentinamente su pluma: "En las verdes montañas y la hierba otoñal, los transeúntes sólo adoran el mausoleo de la dinastía Han". El poema inmediatamente adquirió un aspecto nuevo y único, que es sorprendente. Estas dos oraciones parecen estar rotas, pero en realidad están conectadas con las dos oraciones anteriores. El significado poético se deriva silenciosamente de la palabra "colapso", que describe además el colapso total de la imagen de Qin Shihuang en la mente de las generaciones futuras sin dejar rastro. También hay montañas verdes y hierba otoñal, pero los transeúntes sólo presentan sus respetos frente al mausoleo del emperador Wen de la dinastía Han. El emperador Wen de la dinastía Han era modesto, benevolente y frugal, en marcado contraste con la naturaleza testaruda, brutal y extravagante de Qin Shihuang. La gente emitirá sus propios juicios sobre reyes y tiranos benévolos. La palabra "WEI" en la última frase señala claramente este punto. En la superficie, las dos últimas frases parecen extender la pluma y la tinta, escribiendo desde Qin Shihuang hasta el emperador Wen de la dinastía Han, y desde el propio poeta hasta los "transeúntes". forma y endurece el significado, que se muestra en la pluma y la tinta ligeras y escasas.
6. ¿Cómo unificó Qin Shihuang el país?
Desde el año diecisiete de la dinastía Qin (230 a.C.) hasta el año decimoctavo (229 a.C.), la dinastía Qin adoptó la estrategia de establecer relaciones distantes y atacar espacios cercanos, y promover la división y la alienación. Después de que Qin lanzó la guerra para destruir los seis reinos, Qin destruyó a Han en el año 17 de la dinastía Qin (230 a. C.); Zhao en el año 19 a. C. (228 a. C.); en 223 a. C.; Yan fue destruido en 25 a. C. (222 a. C.); El proceso específico es el siguiente:
El primero en ser destruido fue Corea del Sur. En el decimocuarto año de la dinastía Qin (233 a. C.), Corea del Sur cedió territorio y se convirtió en vasallo, pero no logró salvar. el destino de la derrota. Tres años más tarde, en el año diecisiete (230 a. C.), el estado de Qin capturó al rey Han, Corea fue destruida y el territorio de Corea del Sur se convirtió en el condado de Yingchuan del estado de Qin.
A partir del decimotercer año de la dinastía Qin (234 a. C.), el estado de Qin atacó el estado de Zhao muchas veces, pero fue bloqueado por el famoso general del estado de Zhao, Li Mu. En el año decimoctavo (229 a. C.), el estado de Qin utilizó un plan de contrainsurgencia para ejecutar a Li Mu con la ayuda del rey Zhao. Tres meses después, el ejército de Zhao fue derrotado por el ejército de Qin. Al año siguiente, Zhao Wangqian fue capturado y el Reino Zhao fue destruido. Zhao Gongzijia huyó a Daijun (ahora condado de Yuxian, Hebei), afirmando ser el rey de Dai, y se unió a los líderes de Yan y Wei para luchar contra Qin.
En el año veinte de la dinastía Qin (227 a.C.), el príncipe Dan de Yan envió a Jing Ke a asesinar al rey Qin, pero fracasó. En el año veintidós (225 a. C.), la capital del estado de Wei fue capturada por el ejército de Qin y el estado de Wei fue destruido. En el año veintitrés (224 a. C.), los veteranos de Qin Wang Jian y Meng Wu dirigieron tropas para atacar Yan, derrotaron a las fuerzas de la coalición de la dinastía Yan al oeste de Yishui y capturaron Jicheng, la capital de Yan. El rey Yan mató al príncipe Dan para buscarla. paz y se retiró a Liaodong. En el año veinticinco (222 a. C.), el rey Xi de Yan fue capturado y el Reino de Yan fue completamente aniquilado. Ese mismo año, el rey Dai fue capturado y el Reino Zhao fue completamente destruido.
En el año 22 de la dinastía Qin (225 a. C.), los generales Qin Li Xin y Meng Wu lideraron un ejército de 200.000 personas para atacar a Chu. Fueron derrotados por el general Chu Xiang Yan, y el ejército Qin fue derrotado. casi completamente destruido. En el año veintitrés (224 a. C.), el rey de Qin envió nuevamente al veterano general Wang Jian a la expedición y siguió su consejo. Envió 600.000 tropas pesadas para derrotar al ejército de Chu y capturó Shouchun, la capital del estado de Chu. El rey de Chu fue capturado.
Al año siguiente (veinticuatro años, 223 a. C.), Wang Jian eliminó por completo los restos de Xiang Yan y el Reino Chu fue destruido.
Cuando Qin usó tropas contra los otros cinco países, Qi no solo se mantuvo al margen y se mantuvo al margen, sino que también formó una alianza con Qin sin hacer ningún preparativo para la guerra. En el año veintiséis del reinado de Qin (221 a. C.), los otros cinco reinos habían sido destruidos, Qi envió tropas para prepararse para resistir a Qin y romper las relaciones diplomáticas con Qin, pero ya era demasiado tarde. Ese mismo año, el general Qin Wang Bi dirigió sus tropas hacia el sur después de destruir el estado de Yan. Qi Wangjian obedeció al enviado de Qin y se rindió sin luchar, y el estado de Qi fue destruido.
Después de diez años, la dinastía Qin acabó con los seis reinos y básicamente unificó a China, poniendo fin a las largas disputas separatistas entre príncipes durante más de 500 años desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes. y finalmente estableció la primera monarquía centralizada en la historia de China: el Imperio Qin.
7. Poemas sobre Qin Shihuang
Cazando en las Llanuras Centrales en el cielo, se odian los zorros y los conejos.
Es una pena que los seis reyes débiles sean como aves de presa.
La lucha ha sido aniquilada, pero Han Fei sigue en pie.
Atravesarás Penglai, con el mar como colinas.
Se coloca la piedra para ensalzar los méritos, y los ministros apoyan la soberbia.
Yi no es muy leído en el mundo, pero se le nombra como castigo.
Chi Chi, este pequeño hijo, ¿cómo puedo distinguir el hielo sólido?
(Dinastía Song) Wang Anshi
El rey de Qin barrió a Liuhe, ¡qué vista tan majestuosa! Balancea tu espada para atravesar las nubes flotantes y todos los príncipes vendrán hacia el oeste.
El juicio claro proviene del apocalipsis y es fácil dominar los talentos del grupo. Retira las tropas y lanza al hombre dorado, y abre el valle Han hacia el este.
Inscrita en la cresta Kuaiji, mirando a Langyatai. 700.000 prisioneros fueron condenados a Tulishan Kuma.
Aún tomando el elixir de la muerte, la confusión entristece mi corazón. Una ballesta continua dispara a peces de mar y una ballena larga mira a Cui Wei.
La frente y la nariz son como las cinco montañas, formando olas y esparciendo nubes y truenos. La melena cubre el cielo azul, ¿cómo podemos ver a Penglai?
La ciudad de Xu lleva a la hija de Qin, ¿cuándo regresará el barco? Pero bajo los tres manantiales, un ataúd dorado fue enterrado con cenizas frías.
(Dinastía Tang) Li Bai
El Rey de Qin bebe vino
El Rey de Qin monta un tigre y viaja por los ocho extremos, su espada brilla en el cielo y el cielo se vuelve azul.
El sonido de Xihe golpeando el cristal hizo que las cenizas volaran por todo el mundo.
El vino protagonista invita a las estrellas del vino, y el comedero dorado toca la pipa por la noche.
La lluvia Dongting viene a tocar el sheng, y la luna borracha hace que la luna retroceda.
El Palacio Yinyunzhizhuyao está brillante y el maestro de la puerta del palacio informa la sexta actualización.
La voz del fénix de jade en la casa de las flores es encantadora y feroz, y la fragancia del rojo seda del mar es ligera y clara.
Huang E ha estado bailando durante miles de años. .
El humo de cera del árbol de velas inmortal es ligero y el borracho Qingqin derrama lágrimas.
(Dinastía Tang) Li He
No importa cuál sea la disputa, no importa si le das unos pies.
La Gran Muralla todavía está allí hoy, pero Qin Shihuang no se ve por ninguna parte.
——(Dinastía Ming) Lin Han
Hay varias otras canciones:
Con Qin Shihuang Tang Yuanzhen
"La humanidad es Breve"
p>Yizai Qi Qiu, el primer emperador de las dinastías Qin, Tang y Song
"Acompañando la Terraza del Fénix para presentar poemas"
Amor y el primer emperador de Qin, Tang Hanshan
"Trescientos poemas" "Tres canciones"
Falta Qin Shihuang Ming Lin Han
"Advertencia a los discípulos"
Qin Shihuang fue demasiado cruel con la dinastía Song Chen Pu
"Enseñando canciones de dinastías pasadas"
Disparando a Qin Shihuang y Song Zheng Xie
"Templo Liuhou"