Reina del drama
Dido y Pigmalión
El registro más antiguo que existe del mito fundacional de Cartago aparece en Tima por el historiador griego Taormina (350-260 a. C.) Entre las obras de Os, los textos originales ya no existen, pero autores posteriores los citaron. Timeo fue el primero en describir la fundación de Cartago en el 814 o 813 a.C. Otra fuente histórica sobre Elisa es Josefo, un historiador del siglo I d.C. que cita al rey Menandro Rus de Éfeso del siglo X al IX a.C. La lista, que incluía a Eliza, la hermana de Pumeaton, estaba entonces en el séptimo año del reinado del rey.
Sin embargo, la versión más famosa de la historia de Dido se encuentra en la Eneida de Virgilio. Los escritores romanos del siglo I a. C. describieron a Dido como la hija de Bellus, rey de Fenicia y Tiro. Se nos dice que su nombre fenicio era Elisa, pero los libios le dieron un nuevo nombre, Dido, que significa "vagabundo". Virgilio recordó que el hermano de Dido, Pigmalión, defraudó a su hermana en su herencia y luego mató al marido de Dido, Cayo, para conservar el trono de Tiro. En otra versión, Dido se casó con Archer Bas (Bar, Zakaar), y su tío y sacerdote de Melcat (o Bar) también fue ejecutado por Pigmalión para hacerse con su riqueza. Luego, Dido huyó de la ciudad con seguidores leales (incluidos los comandantes militares Bettias y Baco) y el tesoro dorado del rey, navegando hacia el oeste para comenzar una nueva vida.
El nombre fenicio de la reina era Elisa, pero los libios le dieron un nuevo nombre, Dido, que significa "vagabunda".
La fundación de Cartago
La primera parada de Dido fue Kition en Chipre. Después de asegurarle que él y sus descendientes podrían convertirse en sumos sacerdotes de su nueva colonia, tomó un sacerdote entre los Astartes. También se llevaron a las 80 mujeres jóvenes que trabajaban allí como prostitutas en nombre de Asta, y toda la procesión navegó hacia el norte de África, donde se fundó una nueva ciudad. Inicialmente, los colonos recibieron ayuda de la cercana colonia fenicia de Útica, donde los libios locales (liderados por el rey Hyabas) estaban dispuestos a comerciar y ofrecieron alquilar un terreno adecuado. La condición era que sólo podían poseer un terreno cubierto de piel de vaca. El ingenioso Dido cortó la piel en tiras muy finas y construyó una colina a su alrededor, que más tarde se convirtió en el castillo de la ciudad y que en griego se llamó montaña Byrsa.
El nombre del nuevo asentamiento era Qart-hadasht (Ciudad Nueva o Capital), y estaba situado en una gran península en la costa del norte de África. Tenía importancia estratégica y fue elegido como lugar. para navegar desde el Mar de Fenicia. Una parada útil para los comerciantes. De un extremo al otro del Mediterráneo.
Los descubrimientos arqueológicos de cerámica griega y restos de casas de mediados del siglo VIII a. C. indican que ya se habían producido aquí asentamientos a gran escala, lo que al menos confirma la posibilidad de una fecha de fundación tradicional. Las ciudades fenicias establecieron colonias alrededor del Mediterráneo, por lo que Cartago no fue ni mucho menos la primera, pero en menos tiempo se convertiría en la más importante, continuando estableciendo sus propias colonias e incluso convirtiendo a Fenicia en el gran centro comercial más fuerte. La prosperidad de Cartago se basó no sólo en su posición en las rutas comerciales, sino también en sus excelentes puertos y el control de sus fértiles tierras de cultivo. Para conmemorar a su fundador, Cartago acuñó monedas en el siglo V a.C. Se ha sugerido que muchos de ellos creían que la cabeza femenina que llevaba el gorro frigio representaba a Dido. Algunos escritores romanos creían que Dido era deificada, pero los propios cartagineses no tenían evidencia arqueológica de que esto fuera cierto.
Dido y Eneas
Los escritores romanos, quizás comenzando con el poeta Nevis en el siglo III a.C., presentaron a Dido en Troya en su poema Berum El héroe Eneas, que construirá su propia gran ciudad: Roma. En el mito del fundador de Roma, Eneas llegó a Italia después de que Troya fuera destruida al final de la Guerra de Troya. Esto fue cuatro siglos antes de la fundación de Cartago, por lo que cronológicamente no hay forma de que los dos se hubieran conocido si existieran. Virgilio luego usó su propia versión del mito de la Eneida para convertirse en la versión clásica de la historia. Nos cuenta que Eneas quedó arrastrado por la tormenta pero aterrizó en Cartago bajo el mando de Venus. Dido había estado defendiéndose de una larga fila de pretendientes desde que su marido fue asesinado en Cartago, pero cuando fue alcanzada por la flecha de Cupido por orden de Venus, se enamoró del héroe. Una vez, mi séquito y yo nos separamos en una tormenta y tuvieron sexo en una cueva. Desgraciadamente, la relación amorosa enviada por Júpiter duró poco para Mercurio, y Eneas se vio posteriormente impulsado a abandonar el amor y emprender el viaje que cumpliría su destino como fundador de Roma. Cuando Troya rechaza el llamado de Dido y zarpa, la Reina se arroja a la pira funeraria, no antes de que desate una terrible maldición sobre Troya, explicando así el brutal conflicto púnico entre Cartago y Roma: La inevitabilidad de la guerra:
Que no haya amor ni tratado entre nuestros pueblos. Surgiendo de mis huesos, mis vengadores anónimos atacarán a la raza Dardanus con fuego y espada ahora o en el futuro, siempre que nuestro poder lo permita. Rezo para que podamos enfrentarnos unos a otros, de orilla a orilla, de mar a mar, de espada a espada. Que el país y su hijo luchen por siempre. (Libro IV: 622-9)
Otra tradición sostiene que Dido fue obligada a casarse con el rey Shilbasi de Libia antes que Virgilio. Para evitar este arreglo, Dido encendió un fuego como para sacrificarse, pero luego se arrojó al fuego. Curiosamente, en la versión de Virgilio, se ofrece a Dido un retrato comprensivo, que puede reflejar la época de Augusto, cuando Cartago, que ya no era el enemigo de los siglos anteriores, estaba restaurando el Imperio Romano.
Patrimonio
"La leyenda de Dido" fue muy popular entre escritores posteriores, como Ovidio (43 a. C. - 17 d. C.), Tutulian (160 d. C. - 240 d. C.), así como los escritores del siglo XIV Petrarca y Chaucer. Estuvo en Purcell (Dido y Eneas) y Les Troyennes. Las mujeres líderes eran extremadamente raras en la realidad y los mitos antiguos, por lo que Dido ha capturado la imaginación durante miles de años. Como concluye el historiador D. Hoyos, "la historia romántica y dramática de Eliza bien puede estar basada en una realidad histórica básica, incluso si todos sus detalles deben evitarse como hechos sobrios" (12). Esta posición fue apoyada por Mobet. "Hay demasiadas coincidencias entre el material oriental y el clásico como para que la historia de Elisa nos parezca sin base histórica" (215).