Quiero el artículo de Zhou Guoping
Sobre el sufrimiento
El gran terremoto en Japón me dejó muchas emociones, las más fuertes son dos: primero, lo insignificantes que somos los seres humanos frente a la naturaleza; segundo, lo insignificantes que somos frente a la naturaleza; La nación japonesa se enfrenta al desastre.
Siempre pensamos que si hoy es así, mañana será así y la vida seguirá como siempre.
Sin embargo, tarde o temprano sucederán acontecimientos inesperados que interrumpirán la vida a la que estamos acostumbrados y un día nuestro tren se saldrá de la vía de repente. Sobre el sufrimiento El gran terremoto en Japón me dejó muchas emociones, las más fuertes son dos: primero, cuán insignificantes son los seres humanos frente a la naturaleza; segundo, cuán grande es la nación japonesa frente al desastre; Siempre pensamos que si hoy es así, mañana será así y la vida seguirá como siempre. Sin embargo, de hecho, tarde o temprano sucederán acontecimientos inesperados que interrumpirán la vida a la que estamos acostumbrados, y un día nuestro tren se saldrá de la vía de repente. "Hay eventos impredecibles en el cielo" - las tormentas impredecibles son la naturaleza del cielo, "las personas son propensas a sufrir desgracias y desgracias" - las desgracias y las desgracias lo abarcan todo en la vida. Nadie debería correr riesgos y darlos por sentado. Considérate una excepción. La esencia de la vida no es de ninguna manera el placer, sino el sufrimiento. Es tocar la canción triunfal de la vida en un pequeño rincón del despiadado universo. Soportar el sufrimiento con dignidad es en sí mismo un gran logro en la vida, porque muestra no sólo una cualidad personal, sino la nobleza y dignidad de toda la naturaleza humana, demostrando que esta dignidad es más poderosa que cualquier sufrimiento, que no puede ser arrebatado por ningún fuerza en el mundo. Es por ello que a lo largo de la historia de la humanidad los grandes sufridores son admirados de generación en generación como lo son los grandes creadores. Ante las tragedias sociales, tenemos ideales, creencias, un sentido de justicia y un sentido de nobleza que nos respalda. Creemos que somos espiritualmente superiores a las fuerzas del mal que nos persiguen e incluso destruyen, por lo que podemos sufrir con ellas. una sonrisa y morir generosamente. Nosotros somos los héroes en el escenario, incluso si la obra está frente a nosotros
"Los vientos y las nubes impredecibles son inevitables en el cielo" - los vientos y las nubes impredecibles son la naturaleza del cielo, "la gente es propensa a las desgracias y las bendiciones" - las desgracias y las bendiciones lo abarcan todo. La cuestión de la vida tiene su debido significado. Nadie debe correr riesgos y considerarse una excepción.
La esencia de la vida no es en absoluto el placer, sino el sufrimiento. Es tocar el canto triunfal de la vida en un pequeño rincón del despiadado universo.
El público en el lugar está confundido y confundido, pero todavía tenemos el coraje de continuar la obra y representarla ante un público absolutamente lúcido y justo en nuestras mentes. A este lo llamamos público. historia, Dios o la conciencia. Sin embargo, ¿qué nos queda ante la tragedia natural? Aquí no hay escenario, sólo el cielo infinito. No somos héroes, solo somos seres vivos que viven y mueren. Ningún ideal humano puede aliviar el dolor del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, y no hay sentido de justicia ante los desastres naturales y provocados por el hombre. Cuando la humanidad prehistórica fue devastada por el Gran Diluvio y cuando los habitantes de Pompeya fueron tragados por la lava del Monte Vesubio, ¿qué consuelo podrían tener? Terremotos, tsunamis, accidentes automovilísticos, accidentes aéreos, plagas, enfermedades terminales... las fuerzas malignas de la naturaleza pueden destruirnos fácilmente a nosotros o a nuestros seres queridos. Nos enfrentamos a un oponente sin alma, por lo que no podemos consolarnos con la superioridad espiritual, pero sentimos cada vez más la humildad de la vida. No hay Dios que nos salve, porque este desastre lo trae Dios mismo. Estamos enojados pero no tenemos dónde desahogar nuestra ira. Hemos sido agraviados, pero nunca habrá justicia. Resistimos, pero nuestra resistencia es impotente y está condenada al fracaso. Sin embargo, es posible que esto no nos derrote. Quizás la tragedia sin romance sea nuestra tragedia más esencial, y el coraje sin heroísmo sea nuestro verdadero coraje. Desesperados y desesperados, apretamos los dientes y aguantamos. Nos quedamos allí sin público, sin testigos, sin expectativas, sin refuerzos. No caemos simplemente porque nos negamos a dejarnos caer. De esta manera, hemos mantenido lo mejor del ser humano.
Soportar el sufrimiento de manera digna es en sí mismo un gran logro en la vida, porque demuestra no sólo una cualidad personal, sino también la de toda la humanidad. La nobleza y la dignidad demuestran que esta dignidad es más poderosa que cualquier sufrimiento y no puede ser arrebatada por ninguna fuerza en el mundo. Es por ello que a lo largo de la historia de la humanidad los grandes sufridores son admirados de generación en generación como lo son los grandes creadores.
Ante las tragedias sociales, tenemos ideales, creencias, un sentido de justicia y un sentido de nobleza que nos respalda. Creemos que somos espiritualmente superiores a las fuerzas del mal que nos persiguen e incluso destruyen. nosotros, para que podamos sonreír y morir generosamente. Somos los héroes en el escenario, incluso si el público en el teatro frente a nosotros está confundido y confundido, todavía tenemos el coraje de representar la obra ante un público que es absolutamente claro y justo en nuestras mentes. Historia de la audiencia, Dios o la conciencia.
Sin embargo, frente a las tragedias naturales, ¿qué nos queda? Aquí no hay escenario, sólo el cielo infinito. No somos héroes, solo somos seres vivos que viven y mueren. Ningún ideal humano puede aliviar el dolor del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, y no hay sentido de justicia ante los desastres naturales y provocados por el hombre. Cuando la humanidad prehistórica fue devastada por el Gran Diluvio y cuando los habitantes de Pompeya fueron tragados por la lava del Monte Vesubio, ¿qué consuelo podrían tener? Terremotos, tsunamis, accidentes automovilísticos, accidentes aéreos, plagas, enfermedades terminales... las fuerzas malignas de la naturaleza pueden destruirnos fácilmente a nosotros o a nuestros seres queridos. Nos enfrentamos a un oponente sin alma, por lo que no podemos consolarnos con la superioridad espiritual, pero sentimos cada vez más la humildad de la vida. No hay Dios que nos salve, porque este desastre lo trae Dios mismo. Estamos enojados pero no tenemos dónde desahogar nuestra ira. Hemos sido agraviados, pero nunca habrá justicia. Resistimos, pero nuestra resistencia es impotente y está condenada al fracaso.
Sin embargo, es posible que no caigamos por esto. Quizás la tragedia sin romance sea nuestra tragedia más esencial, y el coraje sin heroísmo sea nuestro verdadero coraje. Desesperados y desesperados, apretamos los dientes y aguantamos. Nos quedamos allí sin público, sin testigos, sin expectativas, sin refuerzos. No caemos simplemente porque nos negamos a dejarnos caer. De esta manera mantenemos la más alta y última dignidad del ser humano: la dignidad del ser humano frente a la naturaleza (= Dios).
No somos héroes. Ser héroe es fácil porque tiene purificación y sublimación. Ser un héroe es pesado porque hay que actuar. Somos simplemente personas comunes y corrientes que soportamos sufrimientos comunes y corrientes en este mundo.
El público en el lugar está confundido y confundido, pero todavía tenemos el coraje de continuar la obra y representarla ante un público absolutamente lúcido y justo en nuestras mentes. A este lo llamamos público. historia, Dios o la conciencia. Sin embargo, ¿qué nos queda ante la tragedia natural? Aquí no hay escenario, sólo el cielo infinito. No somos héroes, solo somos seres vivos que viven y mueren. Ningún ideal humano puede aliviar el dolor del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, y no hay sentido de justicia ante los desastres naturales y provocados por el hombre. Cuando la humanidad prehistórica fue devastada por el Gran Diluvio y cuando los habitantes de Pompeya fueron tragados por la lava del Monte Vesubio, ¿qué consuelo podrían tener? Terremotos, tsunamis, accidentes automovilísticos, accidentes aéreos, plagas, enfermedades terminales... las fuerzas malignas de la naturaleza pueden destruirnos fácilmente a nosotros o a nuestros seres queridos. Nos enfrentamos a un oponente sin alma, por lo que no podemos consolarnos con la superioridad espiritual, pero sentimos cada vez más la humildad de la vida. No hay Dios que nos salve, porque este desastre lo trae Dios mismo. Estamos enojados pero no tenemos dónde desahogar nuestra ira. Hemos sido agraviados, pero nunca habrá justicia. Resistimos, pero nuestra resistencia es impotente y está condenada al fracaso. Sin embargo, es posible que esto no nos derrote. Quizás la tragedia sin romance sea nuestra tragedia más esencial, y el coraje sin heroísmo sea nuestro verdadero coraje. Desesperados y desesperados, apretamos los dientes y aguantamos. Nos quedamos allí sin público, sin testigos, sin expectativas, sin refuerzos. No caemos simplemente porque nos negamos a dejarnos caer. De esta manera salvaguardamos lo mejor de las personas
Algunos encuentros en la vida no tienen consuelo ni compensación, y sólo pueden aceptarse en su totalidad. La única razón que encontré para aceptarlo fue que la vida en general era una tragedia, por lo que no había necesidad de insistir en los detalles trágicos. Séneca dijo en un sentido similar: "¿Por qué llorar por una parte de la vida? ¿No ves que toda la vida es una lágrima?"
Cuanto más nos enfrentamos a un gran sufrimiento, más debemos utilizar una gran cantidad de lágrimas. Escala para medir las ganancias y pérdidas de la vida. Con el paso del tiempo, todas las bendiciones y desgracias de la vida son pasajeras. A lo largo de la historia, los desastres y las reconstrucciones son experiencias comunes.
Una filosofía occidental nos enseña a buscar el placer y evitar el dolor. Una religión oriental nos enseña a escapar del ciclo de felicidad y sufrimiento. Sin embargo, las personas que realmente aman la vida aceptan el dolor y la felicidad juntos. La vida es un milagro en el universo y su origen es misterioso. ¿Es un producto de la evolución o una creación de Dios? No importa. Lo importante es sentir este milagro con el corazón. Como resultado, sabrás apreciar los fenómenos de la vida en la naturaleza y enriquecer tu mente con sus diversas formas. Entonces, serás amable con todos los seres vivos, desde cada extraño hasta un antílope, un insecto y un árbol, y tendrás una sensación de intimidad desde el fondo de tu corazón de que todas las cosas tienen el mismo origen. Como resultado, tendrás una sensación de asombro, reverencia por la vida y reverencia por el Creador que creó la vida, ya sea que la gente la llame Dios o naturaleza. El disfrute de la vida y los deseos materiales son dos cosas diferentes. Por un lado, la vida misma tiene necesidades limitadas de materiales materiales, y los deseos materiales de ninguna manera son provocados por la vida misma, sino que son estimulados por la sociedad. Por otro lado, el ámbito del disfrute de la vida es extremadamente amplio y, en comparación, la satisfacción de los deseos materiales es demasiado limitada. Aquellos que sólo usan sus vidas para perseguir cosas materiales en realidad se han descuidado a sí mismos.
El disfrute de la vida y los deseos materiales son dos cosas diferentes. Por un lado, la vida misma tiene necesidades limitadas de materiales materiales, y los deseos materiales de ninguna manera son provocados por la vida misma, sino que son estimulados por la sociedad. Por otro lado, el ámbito del disfrute de la vida es extremadamente amplio y, en comparación, la satisfacción de los deseos materiales es demasiado limitada. Aquellos que sólo usan sus vidas para perseguir cosas materiales, en realidad han descuidado sus necesidades reales en la vida y se han privado del vasto territorio del disfrute de la vida.
Lo que la vida necesita no es más que aire, luz solar, salud, nutrición y reproducción. Ha sido así a través de los tiempos, antiguos y ordinarios. Pero, gente orgullosa, dejad a un lado vuestra vanidad y ambición, y sabréis que estos goces más simples son los más bellos.
Sobre amar la vida, amar la vida es el fundamento de la felicidad, la simpatía por la vida es el fundamento de la moralidad y la reverencia por la vida es el fundamento de la fe. El significado de la vida, que es la felicidad en el nivel secular, la moralidad en el nivel social y la fe en el nivel trascendente, dependen todos de la actitud hacia la vida. Una filosofía occidental nos enseña a buscar el placer y evitar el dolor. Una religión oriental nos enseña a escapar del ciclo de felicidad y sufrimiento. Sin embargo, las personas que realmente aman la vida aceptan el dolor y la felicidad juntos. La vida es un milagro en el universo y su origen es misterioso. ¿Es un producto de la evolución o una creación de Dios? No importa. Lo importante es sentir este milagro con el corazón. Como resultado, sabrás apreciar los fenómenos de la vida en la naturaleza y enriquecer tu mente con sus diversas formas. Entonces, serás amable con todos los seres vivos, desde cada extraño hasta un antílope, un insecto y un árbol, y tendrás una sensación de intimidad desde el fondo de tu corazón de que todas las cosas tienen el mismo origen. Como resultado, tendrás una sensación de asombro, reverencia por la vida y reverencia por el Creador que creó la vida, ya sea que la gente la llame Dios o naturaleza. El disfrute de la vida y los deseos materiales son dos cosas diferentes. Por un lado, la vida misma tiene necesidades limitadas de materiales materiales, y los deseos materiales de ninguna manera son provocados por la vida misma, sino que son estimulados por la sociedad. Por otro lado, el ámbito del disfrute de la vida es extremadamente amplio y, en comparación, la satisfacción de los deseos materiales es demasiado limitada. Aquellos que sólo usan sus vidas para perseguir cosas materiales en realidad se han descuidado a sí mismos
La vida es el fundamento y el núcleo de la existencia humana. ¿Cuál es el valor de lograr logros personales y comenzar un negocio, hacerse rico y famoso, si el resultado no puede hacer que uno se establezca y viva en paz? Los seres humanos trabajan juntos para gobernar un país y luchar por la hegemonía y el dominio. Si el resultado no permite que la gente viva y trabaje en paz y satisfacción, ¿cuál es el valor?
La vida es el valor más preciado del ser humano. Sin embargo, en la era actual, varios otros valores secundarios han reemplazado a la vida como objetivo principal o incluso como único objetivo de la vida. Las personas pasan toda su vida persiguiendo el dinero, el poder, la fama, el estatus, etc., sin siquiera preguntarse si son estas cosas. Haz que la vida obtenga una verdadera satisfacción.
Hay demasiadas acumulaciones racionales en las cosas: palabras, conceptos, opiniones, valoraciones, etc. Hay demasiadas acumulaciones de la sociedad en la vida: riqueza, poder, estatus, fama, etc. A medida que pasa el tiempo, la acumulación reemplaza al cuerpo, formando un mundo falso inquebrantable.
¿Qué? Todo el mundo tiene una sola vida y ella es una mujer que siempre nos será leal.
También podríamos hacer todo lo posible para guiarla y enriquecerla, pero no importa en qué se convierta al final, todavía tenemos que amarla. La vida teme más a la monotonía que a la muerte, y esto por sí solo basta para garantizar su invencibilidad. Debe enriquecerse para escapar de la monotonía, independientemente de que el final sea en vano. Si tienes el deseo de amar o no, si puedes sentir la alegría de vivir, es en última instancia una cuestión de vitalidad interior. La lujuria es el único camino hacia lo etéreo. No hay deseo en la naturaleza, sólo puede ser vacío e ineficaz. La atracción mutua entre vida y vida. Me imagino que en un planeta absolutamente árido y sin vida, una persona viva sentiría una sensación de intimidad incluso si viera una mosca o un tigre.
En el bullicio de la ciudad, la voz de la vida ha estado oscurecida durante mucho tiempo y a nadie le importa.
Guardemos silencio y cada uno escuche el interior de su cuerpo y de su mente, escuche lo que dice su vida y piense en lo que realmente necesita su vida.
Todos tenemos una sola vida, y ella es una mujer que siempre nos será fiel. También podríamos hacer todo lo posible para guiarla y enriquecerla, pero no importa en qué se convierta al final, todavía tenemos que amarla.
Sobre amar la vida, amar la vida es el fundamento de la felicidad, la simpatía por la vida es el fundamento de la moralidad y la reverencia por la vida es el fundamento de la fe. El significado de la vida, que es la felicidad en el nivel secular, la moralidad en el nivel social y la fe en el nivel trascendente, dependen todos de la actitud hacia la vida. Una filosofía occidental nos enseña a buscar el placer y evitar el dolor. Una religión oriental nos enseña a escapar del ciclo de felicidad y sufrimiento. Sin embargo, las personas que realmente aman la vida aceptan el dolor y la felicidad juntos. La vida es un milagro en el universo y su origen es misterioso. ¿Es un producto de la evolución o una creación de Dios? No importa. Lo importante es sentir este milagro con el corazón. Como resultado, sabrás apreciar los fenómenos de la vida en la naturaleza y enriquecer tu mente con sus diversas formas. Entonces, serás amable con todos los seres vivos, desde cada extraño hasta un antílope, un insecto y un árbol, y tendrás una sensación de intimidad desde el fondo de tu corazón de que todas las cosas tienen el mismo origen. Como resultado, tendrás una sensación de asombro, reverencia por la vida y reverencia por el Creador que creó la vida, ya sea que la gente la llame Dios o naturaleza. El disfrute de la vida y los deseos materiales son dos cosas diferentes. Por un lado, la vida misma tiene necesidades limitadas de materiales materiales, y los deseos materiales de ninguna manera son provocados por la vida misma, sino que son estimulados por la sociedad. Por otro lado, el ámbito del disfrute de la vida es extremadamente amplio y, en comparación, la satisfacción de los deseos materiales es demasiado limitada. Aquellos que solo usan sus vidas para perseguir cosas materiales en realidad se han descuidado a sí mismos.
La vida teme más a la monotonía que a la muerte, y esto por sí solo es suficiente para asegurarse de que sea invencible. Debe enriquecerse para escapar de la monotonía, independientemente de que el final sea en vano.
Si tienes el deseo de amar o no, si puedes sentir la alegría de vivir, es en última instancia una cuestión de vitalidad interior.
La lujuria es el único camino hacia lo etéreo. No hay deseo en la naturaleza, sólo puede ser vacío e ineficaz.
La atracción mutua entre vida y vida. Me imagino que en un planeta absolutamente árido y sin vida, una persona viva sentiría una sensación de intimidad incluso si viera una mosca o un tigre.