¿Es "El Pabellón de las Peonías", una de las diez principales tragedias de China, una tragedia? Al final, Du Liniang resucitó y se casó con Liu Mengmei. Este debería ser un final perfecto. ¿Dónde podría haber tristeza?
1. Razón:
La heroína Liniang nació en una familia oficial tradicional. Anhelaba la felicidad, el amor y la libertad, pero su vida estaba aprisionada por su padre estricto y corrupto. eruditos. Después de visitar el jardín, soñé con conocer a Liu Mengmei y la extrañé muchísimo. "No sé de dónde viene el amor, pero es profundo. Los vivos pueden morir y los muertos pueden vivir para el amor". , morir por amor. Después de resucitar, hubo muchos altibajos. Fue separado debido a la guerra y su padre biológico lo repudió.
Las más trágicas deberían ser "Un sueño" y "Buscando un sueño".
La mayor tragedia es el período después de conocer a Liu Mengmei en un sueño. Una chica de veintiocho años fue encarcelada en una casa profunda. La extrañaba muchísimo solo por un sueño. delgada y delgada La frase "Las flores y las plantas son amadas por los demás, la vida y la muerte son según los deseos de las personas, y no hay nadie que se queje del dolor y la tristeza. Esperando que estalle el alma fragante, y la lluvia y la lluvia. "Días pésimos, protegiendo a Megan para encontrarse", frase, me temo que se puede comparar con Ban Jie. Yu está hombro con hombro.
2. Introducción a "The Peony Pavilion":
"The Peony Pavilion" es la obra maestra de Tang Xianzu y una obra maestra del romanticismo en la historia de la ópera china. A través de la historia de amor de vida y muerte de Du Liniang y Liu Mengmei, la obra está llena de ideales románticos de búsqueda de la felicidad personal, llamados a la liberación individual y oposición al sistema feudal. Du Liniang es una de las imágenes más conmovedoras de mujeres en la literatura clásica china después de Cui Yingying. A través del amor y el matrimonio de Du Liniang y Liu Mengmei, pidió la liberación de la personalidad, la libertad del amor y la autonomía en el matrimonio, y expuso. el impacto de la ética feudal en la felicidad de las personas. La destrucción de la vida y los hermosos ideales. "The Peony Pavilion" es famoso por su hermosa dicción, sus letras son orgánicas e interesantes, y su música y letras aprovechan tanto la vigorosa y turbulenta música del Norte como la sutil y elegante poesía del Sur. Lu Tiancheng de la dinastía Ming lo llamó "emocionante e ingenioso, nunca nuevo, ¡verdaderamente digno de la época!"
3 Influencia:
"El Pabellón de las Peonías" es el más destacado de Tang Xianzu. obra famosa La obra ha alcanzado el nivel más alto de su creación tanto en el aspecto ideológico como artístico. Cuando se publicó el guión, superó de una sola vez otra antigua historia de amor, "The West Chamber". Según los registros, "Tan pronto como salió" Un sueño en el pabellón de las peonías ", se recitaba de familia en familia y el precio de" The West Chamber "se redujo varias veces". Una vez que esta obra se representó en la antigua China, que tenía un estricto sistema de ética feudal, fue bien recibida por el público, especialmente por las mujeres con emociones reprimidas. Hay registros de una niña que se conmovió tanto después de leer su obra que "murió de ira", y de una actriz de Hangzhou que estaba tan emocionada durante la obra "Buscando sueños" que murió en el escenario. La historia de amor de Du Liniang y Liu Mengmei encarna la búsqueda de una vida amorosa libre por parte de hombres y mujeres jóvenes, y muestra la tendencia ideológica hacia la liberación individual. La tendencia ideológica de liberación individual en "El Pabellón de las Peonías" tiene una influencia de gran alcance, y esta influencia también se puede ver en "El sueño de las mansiones rojas" de la dinastía Qing.
4. Introducción del autor:
Tang Xianzu (1550~1616), cuyo nombre de cortesía significa todavía, apodado Ruoshi, Hairuo, era un taoísta de Qingyuan y nativo de Linchuan. , Jiangxi. Nacido en una familia de eruditos, es recto y franco. Se niega a depender de personas poderosas durante toda su vida, por lo que a menudo ofende a la gente. En sus primeros años, tomó el examen Jinshi pero reprobó porque se negó a que Zhang Juzheng, el primer ministro del gabinete, lo solicitara. No fue hasta los treinta y tres años que ganó el examen imperial. Después de convertirse en Jinshi, se negó a sobornar a Zhang Siwei y Shen Shixing, quienes estaban a cargo del gobierno en ese momento, y fue excluido. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, sirvió como ministro. Cuando tenía cuarenta y nueve años, abandonó su puesto oficial y regresó a casa. Fue influenciado por los izquierdistas de Wang Xue desde la infancia e hizo amistad con Li Zhi y otros que eran considerados herejes por los gobernantes en ese momento. Se volvió contra el neoconfucianismo de Zhu, afirmó los deseos humanos y persiguió la libertad de pensamiento individual. que tuvo una gran influencia en él. En términos de pensamiento literario, Tang Xianzu se hizo eco de la tendencia anti-antigua de la Escuela Gong'an y propuso claramente que la creación literaria debe primero "conceptuar" y anteponer el contenido ideológico. Estas ideas están plasmadas en sus obras. Aunque Tang Xianzu también escribió poemas y ensayos, su mayor logro fue la ópera. Es otro gran dramaturgo de la antigua China después de Guan Hanqing. Actualmente hay cinco tipos principales de sus creaciones dramáticas, a saber, "Cuatro sueños de Yumingtang" (o "Cuatro sueños de Linchuan") y "La historia de Purple Xiao". Los "Cuatro sueños de Yumingtang" son "La horquilla púrpura", "El pabellón de las peonías", "El Handan" y "El Nanke". Entre estas cuatro obras, Tang Xianzu estaba más orgulloso y tuvo la mayor influencia en "The Peony Pavilion". Shi Zan dijo: "Si eres un funcionario, tus escritos serán inmortales". Colección de poemas y ensayos "Hongquan Yicao", "Wenji Youcao" (remanente) y "Obras completas de Yumingtang".
Tang Xianzu se dedicó al budismo en sus últimos años. Se llamó a sí mismo "un vagabundo de un estado remoto y un remanente de tiempos prósperos". Dijo: "Todo en el mundo es sólo una cuestión de". escuchar y obedecer." Más tarde se llamó a sí mismo "Cocoon Man".
Tang Xianzu es también uno de los grandes hombres del mundo. El erudito japonés Masaru Aoki lo llamó a él y a Shakespeare dos estrellas que se complementan en Oriente y Occidente en la "Historia de la ópera china moderna".