El camino de crecimiento literario de Ding Ling

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Para el conocimiento de un escritor, para comprender mejor sus obras, necesitamos conocer su vida para comprender mejor las humanidades que se transmiten en las obras. . idea.

La literatura china del siglo XX, heredada del siglo XIX y a partir del siglo XXI, está estrechamente relacionada con la vida social y se hace eco del estado de ánimo de la época. Avanza activamente y se innova constantemente. su gran significado. Su propia evolución, con altibajos, aperturas y cierres, ha escrito una página gloriosa en los cinco mil años de espléndido movimiento de la nación china.

Ding Ling es una existencia especial en la historia de la literatura china del siglo XX. Fue una obra que "arrojó una bomba sobre el mundo literario muerto de aquella época". Es una figura del mundo literario chino que está profundamente involucrada en el violento torbellino social e histórico. Sus altibajos están estrechamente entrelazados con las vicisitudes de la época. Su destino accidentado es una abreviatura típica del conocimiento chino moderno. mujer.

Si queremos comprender las obras maestras de Ding Ling, leerlas en conjunto con su vida es sin duda una forma factible. Ding Ling (1904-1986) nació en Linli, Hunan. Quien tuvo una profunda influencia en el crecimiento de Ding Ling fue su madre Yu Manzhen (1878-1953), una mujer perseverante, fuerte, diligente y de mente abierta. Se llevó a su hija huérfana con ella, superó la presión de las costumbres sociales y superó las dificultades económicas. Fue a escuelas normales para mujeres en Changde, Changsha y otros lugares para estudiar y aprender nuevos conocimientos. Después de graduarse, trabajó en educación durante mucho tiempo. tiempo y te convertiste en una mujer profesional e independiente en la sociedad. Tu propio comportamiento es un ejemplo para tus hijos.

Ding Ling dijo: "La lucha de toda la vida de mi madre es la mejor educación para mí". Las experiencias de vida de Ding Ling y su madre reflejan la continuidad histórica del crecimiento de las mujeres intelectuales en la China moderna. En 1919, se matriculó en el curso preparatorio de la Segunda Escuela Normal para Mujeres de la provincia de Hunan en Taoyuan. Más tarde, se trasladó a Changsha y fue educado e influenciado por profesores progresistas.

A principios de 1922, Ding Ling, que tenía menos de 18 años, anhelaba "un lugar más distante y más brillante al que perseguir", por lo que fue a Shanghai con Wang Jianhong, un compañero de clase de la maestra de Taoyuan. Primero estudió en Chen Duxiu y en una escuela civil para niñas fundada por Li Da y otros, y luego ingresó al Departamento de Literatura China de la Universidad de Shanghai para estudiar. Algunas figuras conocidas de la Nueva Cultura y comunistas como Li Da, Qu Qiubai, Chen Wangdao, Shen Yanbing, Tian Han, etc. han enseñado en estas escuelas.

En 1924, Ding Ling conoció al joven poeta Hu Yepin (1903-1931) en la antigua capital de Beijing. Ding Ling dijo: "Debido a mi origen, educación y experiencia de vida, puedo ver nuestra vida. Los pensamientos y personajes son diferentes, pero su valentía, entusiasmo, terquedad, optimismo y pobreza me sorprendieron". El carácter y las emociones sorprendentes de Hu Yepin también se reflejan en su búsqueda del amor.

En el otoño de 1925, Ding Ling y Hu Yepin se casaron en Beijing. En los poemas de Hu Yepin, había muchos poemas sobre su dulce y romántico amor, pero su vida era pobre y errante y no los había. El camino a seguir también lo ensombrece de vez en cuando la situación ideológica.

Ding Ling tenía esta descripción de sus pensamientos en ese momento: Ding Ling más tarde dio esta descripción: "Mis pensamientos en ese momento eran muy caóticos, con emociones extremadamente rebeldes, y tendía ciegamente a la revolución social, pero por ilusiones pequeñoburguesas me he alejado de las filas revolucionarias y he caído en la soledad, el resentimiento, la lucha y el dolor”… Formalmente soy muy pacífica, no hablo mucho, o simplemente soy como la amante de. una poeta apasionada. Esposa, pero sufría un dolor mental terrible. Aparte de las novelas, no encuentro ni un solo amigo. Así que escribí novelas, y mis novelas tenían que estar llenas de desprecio por la sociedad y la lucha obstinada de un alma solitaria".

El mismo año que Ding Ling, debutó como novelista en "Novel Monthly". "La evaluación posterior de Mao Dun debería contener sus sentimientos intuitivos. Mao Dun dijo que cuando se publicó la primera novela de Ding Ling, su nombre "no era familiar en el mundo literario, pero el talento del autor fue reconocido de inmediato". Luego, su segundo cuento, "El diario de la Sra. Sophie", también se publicó en "Novel Monthly", y la gente se volvió más consciente de la existencia de una nueva escritora. Cuando la Sra. Xie Bingxin guardó silencio, apareció en el mundo literario con una nueva actitud.

La "nueva actitud" de Ding Ling era diferente de la escritura romántica revolucionaria que se había vuelto popular en ese momento. Sus novelas de este período no podían clasificarse como "literatura revolucionaria" durante el período de preparación y preparación. De hecho, la historia de las "nuevas mujeres" de la literatura del 4 de mayo continúa, pero lo que cuenta la primera novela "Meng Ke" ya no es el "conflicto padre-hijo" entre familias conservadoras tradicionales y jóvenes que añoran. una nueva vida, sino la historia de unas jóvenes intelectuales tras abandonar la situación familiar.

Además, "Meng Ke" no plantea preguntas de manera abstracta, sino que despliega y describe la situación aún confusa de Meng Ke después de ingresar a la ciudad moderna, mostrando el impacto de la vida capitalista urbana en la ingenua personalidad de esta joven. . represión, distorsión y remodelación.

"Meng Ke" obviamente amplía el tema de "Qué sucede después de que Nora se vaya" en la literatura del 4 de mayo. Por supuesto, desde el aspecto narrativo de la novela, "Meng Ke" todavía muestra rastros de rigidez, independientemente de la disposición estructural o el cambio de perspectiva, sin embargo, en "El diario de la Sra. Sophie" ha habido un cambio dramático. Debido a que esta novela adopta el método narrativo del monólogo interior de una mujer, puede utilizar eficazmente la perspectiva femenina y demostrar más plenamente la ansiedad interior de las mujeres modernas.

La relación de poder entre clase social y género descrita en "Meng Ke" se condensa en el mundo interior de Shafei en esta novela y se expresa de forma invertida.

El rico color de la decadencia en la novela refleja típicamente la crisis espiritual de las "nuevas mujeres" durante el reflujo del "Movimiento del Cuatro de Mayo". También se hace eco de la mentalidad vacilante que invadió a toda la sociedad después del fracaso. de la Gran Revolución, lo que provocó una controversia generalizada.

Después de "El diario de la Sra. Sophie", las novelas de Ding Ling todavía se centraban en mujeres intelectuales que tenían vidas errantes y espíritus deprimidos. Cuando se publicó la novela corta "Wei Hu" en 1930, su creación tuvo lugar. ,

En esta novela, la protagonista se transforma en una revolucionaria. Después de que la distante y arrogante mujer Lijia se enamora del revolucionario profesional Wei Hu, Wei Hu cae en la locura del amor, y también lo trajo. problemas para Wei Hu Al final, debido a la "ley de hierro de otro concepto de vida" que aceptó, tuvo que decidirse a dejar Lijia. Sin embargo, Lijia se animó después de llorar y quiso "hacer un buen trabajo". y salir." ".

La experiencia de Ding Ling de contactar e interactuar con los comunistas en sus primeros años hace que la descripción de la novela del temperamento del personaje y las escenas de la vida sea bastante vívida y conmovedora. Sin embargo, a juzgar por el diseño de toda la trama, lo es. de hecho, como el propio autor. Como resumió más tarde, "cayó en la trampa del amor y la revolución, el Guangchi de Zhongtu".

El posterior "193. Primavera en Shanghai" (Parte 1, Parte 2) todavía se limita al modo narrativo de "Wei Hu". La autoconciencia femenina explorada en el período de "Sophie" se considera en el contexto de la "revolución". Pero el análisis Lo dado por Ding Ling en este momento fue relativamente simple: renunciar al amor personal por la "revolución", o cambiarse y "correr con las masas", debe elegir uno de los dos, sin embargo, es necesario señalar que en; En ese momento, era radical. No hay duda de que la introducción de elementos como "revolución" y "masas" en la conciencia social ha cambiado el patrón de escritura de Ding Ling y ha agregado nuevo contenido y nuevas posibilidades de desarrollo a las novelas de Ding Ling.

En mayo de 1930, Ding Ling y Hu Yepin se unieron a la Liga de Escritores de Izquierda de China. Después del asesinato de Hu Yepin en febrero de 1931, Ding Ling se convirtió en el editor en jefe de la Federación de Izquierda. publicación "Beidou" y secretario del partido de la Federación de Izquierdas. Se dedicó más radicalmente al movimiento literario de izquierda. Se puede decir que la conciencia radical de perseguir el cambio social y político impulsó la pasión de Ding Ling por crear literatura de vanguardia. Las obras que creó durante este período, como "Agua" (1931) y "Ben" (1933), fueron seleccionadas. El tema de la lucha de resistencia de los agricultores y el "Nuevo método de descripción" describen las "acciones colectivas" de los personajes del grupo y se considera una obra ejemplar de las nuevas novelas de izquierda.

Estas obras son diferentes de las novelas anteriores de Ding Ling, con un impulso majestuoso y pinceladas ásperas, pero el vacío causado por la gran narrativa también es obvio. En términos de la sofisticación de la narrativa, la novela "Madre" de Ding Ling creada durante este período es una obra digna de atención. Según el autor, originalmente se planeó que la novela tuviera 300.000 palabras e iba a escribirse desde el final de la dinastía Qing, "a través de la Revolución de 1911, la Gran Revolución de 1927 e incluso los recientes disturbios agrarios que eran comunes". en el campo." Debido a la prohibición de la publicación diaria y la posterior muerte de Ding Ling Fue interrumpido debido a un arresto, pero la parte completada puede ser un capítulo independiente.

"Madre" describe cómo una mujer que vive en una gran familia feudal se anima después de la muerte de su marido y la familia cae en decadencia, lleva a sus hijos a una nueva escuela para niñas y emprende un nuevo camino en novela de vida La escritura describe la vida cotidiana de la gran familia y la nueva escuela de una manera tranquilizadora. Los principales acontecimientos sociales desde finales de la dinastía Qing hasta la Revolución de 1911 se esconden entre estas escenas ordinarias. mostrando que el escritor capta los cambios de los tiempos y el carácter y destino de las relaciones de los personajes y la capacidad de expresarlos con calma.

La novela toma como tema "Madre". Por supuesto, se puede ver desde la perspectiva de que el personaje principal de la novela, como escritora representativa de la segunda generación de la Nueva Literatura del 4 de Mayo, está en el torbellino del movimiento de izquierda más radical. La visión de la continuidad histórica rastrea las duras luchas de la generación anterior de mujeres.

En septiembre de 1936, Ding Ling fue secuestrado por agentes del Kuomintang.

Con la ayuda del Partido Comunista de China, huyó de Nanjing y se dirigió al norte de Shaanxi. De escritora muy conocida en una metrópoli a trabajadora literaria en una zona de base roja.

El comportamiento de Ding Ling tuvo un gran atractivo para los intelectuales y los jóvenes, y fue bien recibido por Mao Zedong y otros líderes del Partido Comunista de China. En las zonas liberadas, la vida y el estilo de escritura de Ding Ling han experimentado importantes cambios. cambios.

Después del "Incidente del 7 de julio" en 1937, Ding Ling dirigió el cuerpo de servicio de campo al frente de la Guerra Antijaponesa. La mayor parte de sus escritos eran correspondencia de campo, ensayos y guiones escritos para publicidad. actuaciones, así como los asuntos del cuerpo de servicio. Y más tareas, como marchas, discursos, actuaciones, etc., no se pueden conservar en palabras. Durante este período, Ding Ling utilizó el trabajo práctico para escribir "literatura conductual" que no se puede registrar en la historia de la literatura escrita.

Pero tales experiencias de vida tienen un significado extraordinario para la escritura literaria de Ding Ling, impulsándola a pensar en la posición y la identidad de los escritores en su nueva vida y a explorar nuevas formas de escribir. De 1939 a 1941, Ding Ling estudió y trabajó principalmente en Yan'an, dándole tiempo para transformar su vida y su pensamiento en literatura. Esta fue la temporada de cosecha de los escritos literarios de Ding Ling durante la Guerra Antijaponesa, y durante este período se publicaron varios cuentos.

Entre ellos, "Cuando estuve en Xia Village" (1941) toca un tema importante y delicado al elegir como protagonista a una mujer que se vio obligada a servir como "mujer de solaz" para los invasores japoneses. La novela utiliza a Zhenzhen como protagonista, luego de regresar a su ciudad natal, fue discriminado y calumniado por los aldeanos y fue empujado a un primer plano para expresarlo de manera contundente. Representa los múltiples insultos que sufrieron las mujeres en la nueva situación. de la guerra nacional, desde una perspectiva especial, continúa y profundiza el "carácter nacional" de la Nueva Literatura del 4 de Mayo El tema de la "crítica".

También es necesario señalar que las historias de. "Xia Village" y "Zhenzhen" se presentan a través de las experiencias del "yo". La novela establece la identidad del escritor como "yo". "Como narrador en primera persona, debe tener un significado profundo.

Si comparas las obras de la era Zuolian y comparas "mis" sentimientos en "Xia Village", puedes ver que Ding Ling tiene un profundo conocimiento de los intelectuales. Pensar en la relación con el público ha pasado de la imaginación poética al enfoque. sobre su dura realidad.

En este contexto, "En el hospital" (1941, más tarde rebautizada como "En el hospital 》") es aún más intensa. La novela describe lo que era el joven médico Lu Ping. asignada a un hospital recién construido, fue testigo del ambiente sucio, las condiciones de trabajo flojas y escasas de personal, que destruyeron los "ideales agradables" que alguna vez tuvo ", se esforzó por cambiar los hábitos aquí con su trabajo y también unió fuerzas con varios. Sus colegas criticaron el trabajo del hospital. Como resultado, no solo no fue entendida por los líderes del hospital, sino que también provocó muchos rumores sobre su vida personal, e incluso los "pacientes del hospital" también se volvieron indiferentes. a ella y la llamó romántica.

Esta novela fue criticada por revelar el "lado oscuro" de la base de apoyo revolucionaria y expresar el tema del "anticolectivismo". El conflicto de Ping con el medio ambiente se interpretó como la oposición entre "las exigencias científicas y culturales modernas asociadas con un alto sentido de responsabilidad revolucionaria" y los "hábitos feudales de los pequeños productores" atrasados, y fue muy elogiado por los historiadores literarios. > Pero otra pista en "Cuando en el hospital", es decir, el cambio en la "autoconciencia" intelectual de Lu Ping, también debe tomarse en serio. La novela no solo escribe sobre el conflicto entre Lu Ping y el medio ambiente, sino también sobre el conflicto entre Lu Ping y el medio ambiente. el conflicto entre Lu Ping y el medio ambiente hasta su adaptación a la relación entre ella y el medio ambiente.

Originalmente, sus estudios de medicina no fueron su propia elección sino los deseos de su padre. Sin embargo, cuando llegó a la base revolucionaria, quedó atada a este sucio hospital por el "aro de hierro de las necesidades del partido". "ignorar este aro de hierro" y simplemente ser capaz de "aclarar el estado de ánimo y dar la bienvenida a la vida venidera con un tono feliz"

En un país donde la cultura y la educación están generalmente atrasadas, en los años de guerra cuando el La nación está en peligro, los intelectuales están entre los soldados y los campesinos, ¿cómo podemos no sólo participar en la práctica de la reforma social, sino también mantener la personalidad subjetiva del "yo" y lograr que "se haya templado y no disuelto?". El final de la novela utiliza una declaración afirmativa, pero combinada con la trama general de la novela, es más bien El autor en realidad planteó una pregunta.

En 1942, Mao Zedong dio una explicación concluyente en su "Discurso en". "Foro Yan'an sobre Literatura y Arte". , está de acuerdo con la discusión sobre la transformación intelectual. Según su comprensión, la forma más importante de transformación es dedicarse a las vidas de los trabajadores y campesinos: “Para cambiarse a uno mismo, uno debe fundamentalmente deshacerse de todas las viejas emociones y conciencias, y uno debe soportar un sufrimiento prolongado en la vida de lucha de masas. No se permite el ejercicio. Sólo siendo capaces de integrar los propios sentimientos en las emociones del público podemos comprender y reflejar las emociones de la gente. Esto no sólo cambia nuestras opiniones, sino que cambia nuestras emociones y cambia a la persona en su conjunto."

Lógicamente hablando, Ding Ling parece haber aclarado sus ideas, pero una vez que entra en la realidad de la vida y la escritura, el problema se vuelve complicado. Esto es particularmente obvio durante el proceso de escritura de "El sol brilla en el río Sanggan". .

"El sol brilla en el río Sanggan" es una novela escrita por Ding Ling basada en su experiencia de vida al participar en el movimiento de reforma agraria en la provincia de Shanxi-Chahar-Hebei después de su victoria en el Anti- Guerra japonesa.

En el pasado, la gente solía referirse a esta novela. Ciertamente es posible considerar esta novela como una obra que "refleja el movimiento de reforma agraria" en términos de las características del tema, pero así es. una generalización sólo ve el lado de la novela que expresa el "cambio" político y económico de la clase campesina. De hecho, esta novela también demuestra ampliamente los obstáculos que los conceptos patriarcales tradicionales y los hábitos ideológicos plantean a este cambio. El crecimiento espiritual de los agricultores en el proceso de superar estos obstáculos.

Ding Ling dijo una vez: "Cuando estaba escribiendo, gira en torno a una idea central, es decir, la idea de cambio de los agricultores. el mundo. Es esta idea la que determina el material y los personajes." De hecho, como dijo el escritor, los cambios históricos en la economía política rural se reflejan en la novela. , y la expresión de la transformación de la conciencia ideológica de los agricultores son. Dos pistas estrechamente conectadas y que avanzan en paralelo. Aunque la primera pista es más obvia, es la novela la que muestra a los agricultores superando constantemente el "pensamiento de cambiar el cielo" y estableciendo su propia subjetividad espiritual. El desarrollo de los personajes también lleva al hecho de que la novela no se caracteriza por sus intensos cambios en la trama, y ​​los acontecimientos avanzan lentamente, de modo que se necesita más de un tercio de la página antes de que los campesinos y los personajes aparezcan las escenas de lucha directa. entre los terratenientes y la falta de dramatismo en las acciones externas van a intensificar la intensidad del conflicto interno, y todo esto es el resultado de la intención del escritor de expresar el tema del cambio ideológico.

El primer capítulo de. La novela escribe sobre Gu Yongcun regresar a la aldea en un carro con ruedas de goma y traer noticias sobre la reforma agraria. Como está escrito en la novela, el contenido importante de la reforma agraria es dividir a los agricultores en varias clases y determinar. Actitudes hacia ellos según su estatus de clase. "El sol brilla en el río Sanggan" comienza con un "personaje intermedio" cuya identidad de clase es ambigua desde su perspectiva y psicología, se desarrolla el preludio de este gran cambio y la relación entre ellos. Se desarrolla el tío y el sobrino del terrateniente Qian Wengui y el presidente de la asociación campesina. Heini, el personaje del que Cheng Ren está apasionadamente enamorado, expresa sus dudas sobre la polarización de las personas en blanco y negro, ya sea que el escritor tenga la intención de hacerlo. No, y describe con simpatía la situación y la mentalidad de estos "personajes intermedios", y en cierta medida, utilizar la perspectiva de estos personajes para experimentar la reforma agraria sin duda permitirá una exploración más compleja. la profundidad de la "naturaleza humana" en este tormentoso movimiento de lucha de clases.

1948 "El sol brilla en el río Sanggan". círculos artísticos, pero recibió una recepción fría. Más tarde, debido a la preocupación de Mao Zedong, el manuscrito fue entregado a Hu Qiaomu, Ai Siqi, Chen Boda y otros para su revisión, y recibió comentarios positivos y sugerencias de revisión. haciendo ciertas modificaciones y ajustes, como cambiar a Heini de hija de Qian Wengui a sobrina.

En los primeros días de la fundación de la Nueva China, como importante representante de la literatura y el arte del nuevo pueblo, Ding Ling estuvo activo en el escenario literario nacional y extranjero, y se desempeñó sucesivamente como editor. Jefe de "Literary News", editor jefe de "People's Literature" y subdirector de la Asociación de Escritores Chinos. Ocupa puestos de liderazgo como presidente y secretario del partido, y es uno de los fundadores de la organización literaria y artística. sistema de la Nueva China. Debido a mi apretada agenda de trabajo, no he publicado muchos trabajos.

En 1955, especialmente en 1957, debido a la creciente tendencia de los errores de "izquierda", Ding Ling fue clasificado como un miembro principal de la "camarilla antipartido" y del "grupo antipartido" y Fue objeto de críticas políticas en 1958, fue enviado a trabajar al "Gran Desierto del Norte" y fue brutalmente perseguido durante la "Revolución Cultural". No fue hasta 1979 que pudo regresar al mundo literario.

Ding Ling, quien regresó, todavía estaba llena de gran entusiasmo por la creación a pesar de que era vieja y frágil mientras escribía la secuela "In the Cold Days" de "The Sun Shines on the Sanggan River". ", también publicó un número considerable de obras. Su prosa, ensayos y reseñas literarias, entre las cuales "The Cowshed Essay", "The Comrade Qu Qiubai I Know", "Du Wanxiang", etc., pueden considerarse como las obras maestras de la literatura de la "nueva era".

Fuente: "Colección seleccionada de Ding Ling"