"Liu Jinyun·Gouerye Nirvana"Texto original|Tema|Apreciación|Resumen
La obra maestra literaria "Liu Jinyun·El Nirvana de Lord Gouer" Texto original|Tema|Apreciación|Resumen
Sobre el autor Liu Jinyun, un dramaturgo chino contemporáneo, seudónimo Jinyun. Nacido en el condado de Xiong, provincia de Hebei, en 1938. Le encanta el teatro desde que era niño y estuvo particularmente influenciado por la Ópera Caotai en su ciudad natal. En 1959 fue admitido en el Departamento Chino de la Universidad de Pekín. Durante este período, escribió y actuó en algunas obras pequeñas y se convirtió en la columna vertebral del Teatro de Repertorio de la Universidad de Pekín. En 1963, colaboró con sus compañeros de clase para publicar su obra debut en un acto "Graduation Eve", que se publicó en "Beijing Literature and Art". Después de graduarse, trabajó en el condado de Changping, un suburbio de Beijing. Se ha desempeñado como maestro de escuela secundaria, subsecretario del comité del partido de la comuna y subdirector del Departamento de Cultura y Educación del condado. Tras ser transferido al Departamento de Propaganda del Comité Municipal del Partido de Beijing en 1979, se apasionó por la creación literaria. Muchos años de vida rural y experiencia laboral sentaron una base sólida para sus creaciones posteriores. En 1979, publicó "La historia de la primavera" y ganó el premio al guión de la revista "Heilongjiang Art". Al año siguiente, "The Stupid Boss Wang", una colaboración con Wang Yi, se publicó en "Beijing Literature" y ganó el Premio Nacional de Cuento Corto Destacado de 1980. En 1982, fue trasladado al Teatro de Arte Popular de Beijing como guionista. En 1984, Renyi estrenó "El viaje de su hija", una pieza en la que colaboró con Wang Zifu, y ganó el Premio al Drama Destacado de Beijing. Ese mismo año, "El viaje de la hija de la montaña" se publicó en la revista "October" y ganó el primer premio en el Concurso de Ensayos del Día Nacional de Beijing de 1984, el Premio Literario de la Revista "October" y el segundo premio por guiones destacados seleccionados por la Oficina Cultural Municipal de Beijing. En 1986, el Teatro de Arte Popular de Beijing estrenó la obra de Jin Yun, que había estado en proceso durante casi 30 años, y múltiples tragicomedias modernas, "El nirvana del perro", que fue un gran éxito. Se realizaron más de 150 funciones consecutivas y todas las localidades se agotaron. El guión ganó el cuarto Premio Nacional de Guión Sobresaliente, el Premio Honorífico del Concurso de Ensayo del Día Nacional de Beijing de 1986 y el Premio a la Interpretación número 100. En 1988 participó en el primer Festival de Drama Chino. También escribió más de una decena de cuentos y relatos breves basados en la vida rural. En 1988, ganó el primer Premio al Mejor Guión por la Revitalización del Drama de la Asociación China de Investigación del Drama. Actualmente es subdirector del Comité de Artes del Teatro de Arte Popular de Beijing.
Resumen del contenido: Varios dramas modernos, estrenados por el Teatro de Arte Popular de Beijing en 1986. El verdadero nombre del protagonista del guión es Chen Hexiang. Debido a que su padre se comió vivo a un cachorro en una apuesta para ganar dos acres de tierra, lo que le costó la vida, también obtuvo el nombre de un perro. Antes de la liberación, Gouerye trabajó como trabajador durante mucho tiempo para el terrateniente Qi Yongnian y sufrió todo tipo de sufrimiento humano. Después de que comenzó la guerra de liberación, la guerra se extendió por las Llanuras Centrales y la gente se vio obligada a abandonar sus hogares y huir en diversas direcciones. Sólo que el señor Gou'er estaba tan obsesionado con las cosechas doradas que no podía soportar irse. Arriesgó su vida y felizmente cosechó 20 acres de semillas de sésamo del propietario Qi Yongnian como propias. Dejó a su esposa en las llamas de la guerra y acabó quitándole la vida. El Sr. Gou'er trabajó duro durante la mayor parte de su vida y soñaba con cambiar su relación con Qi Yongnian. Al igual que Qi Yongnian, viste una bata larga y una chaqueta mandarina y come pepinillos empapados en aceite de sésamo. Después de la liberación, el Sr. Gou'er obtuvo su propia tierra, se le asignó un gran crisantemo y un caballo verde, lo ató a un carro y se mudó al edificio de la puerta alta de la familia Qi. También se casó con Feng Jinhua, una viuda joven y hermosa. Ahora tiene todo lo que soñaba. Los días prósperos y prósperos no satisficieron sus deseos. Gou'erye, que persigue decididamente el objetivo de hacerse rico, considera la vida de Qi Yongnian como terrateniente como su ideal más elevado en la vida. Su codicia por la posesión de tierras lo volvió codicioso y sin escrúpulos. Cuando su amigo Su Lianyu tuvo problemas en casa, el Sr. Gouer en lugar de ayudarlo, aprovechó la situación y compró su tierra a un precio muy bajo. Sin embargo, los buenos tiempos no duraron mucho y comenzó un vigoroso movimiento cooperativo agrícola. La tierra de Gou'erye y el verde crisantemo pertenecen al colectivo. Estaba lleno de resentimiento, pero indefenso. Para que el Sr. Gou'er se rindiera de todo corazón al colectivo, el líder del equipo Li Wanjiang se tomó la molestia de hacer un trabajo ideológico y Feng Jinhua también persuadió constantemente a su esposo. De esta manera, al señor Gouer no le quedó más remedio que sumarse a esta tendencia popular. La tierra y el ganado han vuelto al montón colectivo, pero el corazón de la gente se ha convertido en un pedazo de arena suelta. Se puede decir que el Sr. Gou'er, que "considera el suelo como su vida", piensa como loco en la tierra. Su credo es: "Con tierra, quienes no la tienen, pueden tenerla. Sin ella, quienes la tienen". No puede tenerlo". Esta es una buena vida que se vuelve cada vez más próspera a medida que pasa el tiempo. De repente, todo desapareció. El fuerte golpe de haber ganado y perdido todo lo hizo volverse loco y correr de un lado a otro. Ni siquiera pudo reconocer a su esposa. En mi obsesión, todavía hablaba de Ju Huaqing y su gran bisel. En su mundo lleno de alucinaciones, el fantasma del propietario Qi Yongnian siempre está enredado con él, burlándose de él por su pobre vida. ¿Cómo pudo el señor Gou'er soportar tal humillación? Nunca olvidará la trágica escena en la que lo colgaron en la torre de la puerta y lo golpearon brutalmente cuando trabajó durante mucho tiempo para Qi Yongnian.
Prometió competir con Qi Yongnian. Sin embargo, la realidad es cruel y cruel. La carga de la vida del Maestro Gou'er y su familia recae enteramente sobre los hombros de Feng Jinhua. El hambre y la pobreza la obligaron a robar maíz de los campos, pero el capitán Li Wanjiang la pilló con las manos en la masa. En una noche lluviosa, en los campos de cultivo, el "ladrón" y el "caza-ladrones" expresaron sus sentimientos y desarrollaron sentimientos de amor. El loco Gou'er Lord hizo que Jinhua fuera muy doloroso. En los días de pobreza, tuvo que encontrar un apoyo para sobrevivir y cuidar de Gou'er Lord. Como resultado, Jinhua y Li Wanjiang se casaron. El Sr. Gou'er todavía no podía olvidar su sueño de tener tierra, por lo que corrió hacia la ladera de Feng Shui para recuperar el terreno baldío solo. Pero cuando las cosechas maduraron, Li Wanjiang inesperadamente trajo personas y caballos para cortarle la cola a su capitalismo. Bajo esta fuerte tentación, la locura de Gou'erye empeoró. Qi Xiaomeng, nuera de Gou'erye e hija de Qi Yongnian, persuadió a su suegro para que se fuera frente a Fengshui Slope, pero Gouerye se negó. En el punto muerto entre las dos partes, Feng Jinhua se puso del lado de Gou'erye y reprendió el comportamiento de Li Wanjiang. La Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China trajo calidez y esperanza a los agricultores como una brisa primaveral. Li Wanjiang volvió a tomar el caballo y le devolvió el certificado de propiedad al Sr. Gou'er. Su antigua propiedad volvió a él y, antes de que se diera cuenta, su locura estaba curada. Justo cuando se estaba preparando para regresar y construir una torre de puerta blanca como la casa de Qi Yongnian, nunca esperó que sus deseos entraran en conflicto con los de su hijo y su nuera. Alentados por las políticas de reforma, apertura y revitalización de la economía, su hijo Chen Taihu y su nuera Qi Xiaomeng vieron el gran futuro del desarrollo rural y decidieron trabajar duro. Primero, planearon demoler la alta torre de la puerta, ampliar las carreteras, desarrollar empresas municipales y abrir una fábrica de dolomita. El Sr. Gouer se opuso firmemente a estas ideas. A sus ojos, esta puerta de entrada es la "cara" de su familia. Si es demolida, equivaldrá a destruir todo su negocio familiar. Sin embargo, no pudo discutir con su hijo y su nuera. El sueño territorial del pobre Sr. Gou'er se hizo añicos una vez más. La ira, el dolor y la desesperación surgieron en su corazón. Finalmente, esas manos temblorosas encendieron la cerilla, y él personalmente quemó la alta torre de la puerta que consideraba una pieza de oro, y también quemó su sueño de tierras durante décadas.
Apreciación del trabajo Como una tragicomedia realista, "El nirvana del amo de perros" desarrolla su trama en un amplio trasfondo histórico. El autor utiliza un gran poder de escritura para reproducir central y verdaderamente a Lord Gou'er, un "personaje típico en un entorno típico". El significado profundo y típico de la obra es que la experiencia de vida de Gou Erye, incluida la muerte de su ex esposa, el nuevo matrimonio de su segunda esposa y su locura, no es simplemente su destino personal. Sus altibajos representan el destino de millones. de los agricultores de nuestro país. Su estrechez de miras, su atraso y su apego a la tierra son el epítome de la conciencia campesina china durante más de dos mil años. Al mismo tiempo, refleja hasta cierto punto los cambios históricos de las zonas rurales de mi país y contiene un rico contenido social. El autor utiliza una gran pluma y tinta para describir la obsesión de Gouerye por la tierra. China es un gran país agrícola y lo que mejor refleja los intereses de los agricultores es la tierra. El dramaturgo capta firmemente la esencia de las cosas y capta con precisión los rasgos del carácter de Gou Erye. El Sr. Gou'er siempre ha creído en una verdad muerta: "La tierra es una raíz de hierba. Donde hay tierra, hay raíces. Donde hay tierra, hay esperanza". Sus alegrías, tristezas y alegrías están ligadas al gran bisel, la boca de calabaza y la pendiente del feng shui. Por lo tanto, no es difícil imaginar que las dos generaciones de su padre y su hijo preferirían perder la vida antes que la tierra. Esta fascinación por la tierra formó su carácter contradictorio de ser sencillo, trabajador, ignorante y de mente estrecha. Trabajó como trabajador a largo plazo para la familia del terrateniente Qi Yongnian durante décadas, sufrió todo tipo de sufrimiento humano y desarrolló un profundo odio hacia el terrateniente. Nunca olvidaría la escena en la que lo colgaron en la puerta de la casa de Qi y lo golpearon brutalmente. Pensó: "Un día te colgaré en la puerta de la casa de Qi y te golpearé en el columpio". Recuerda la disputa entre la familia de Qi y nunca verás a Qi "familia". También soñaba con el día en que se entregaría a Qi Yongnian y sería diferente y viviría una vida próspera como él. Sin embargo, cuando su ideal se hizo realidad, sus deseos continuaron ampliándose. La tierra, la puerta de entrada de Qi, el recinto y el caballo verde crisantemo le pertenecían, pero todavía se sentía inadecuado. Especialmente cuando el fantasma de Qi Yongnian se peleó en secreto con él, juró: "¡Si no lo venzo, moriré en esta fría primavera!", Así que quería que incluso el pequeño sello restante de Qi Yongnian encontrara formas de conseguirlo. Descubrimos que existen sorprendentes similitudes entre Gou Erye y Qi Yongnian en términos de su amor por la tierra, su frugalidad en la vida y su naturaleza materialista. Pero existen enormes diferencias en estilos de vida y riqueza. En la mente del Sr. Gou'er, el verde crisantemo, el gran ángulo diagonal y la alta torre de la puerta de la familia Qi son propiedad privada sagrada e inviolable. Pase lo que pase, no podía aceptar que estas cosas que había tomado para sí mismo volvieran a la pila colectiva.
Especialmente cuando su hijo y su nuera quisieron demoler la puerta de entrada para construir una fábrica de dolomita, su mundo espiritual se derrumbó por completo. Lloró y gritó: "Derriben mi puerta de entrada y saquen mi corazón". la de un agricultor Los chinos tienen las virtudes de la sencillez, el trabajo duro y la frugalidad, pero también tienen el lado estrecho, egoísta y codicioso de los pequeños productores. El odio y la envidia del propietario Qi Yongnian, así como las similitudes y diferencias entre ellos, son las raíces de los complejos pensamientos y sentimientos de Gou'erye. Una vez que el Maestro Gouer, que había luchado desde la pobreza, vivió una buena vida, ya no pudo soportar el golpe de las ganancias y las pérdidas. Su mundo espiritual estaba vacío, miope y de mente cerrada. Simplemente no creía que existieran. Nuevos métodos de producción y nuevos métodos. El estilo de vida reemplazó su verde crisantemo, grandes terrenos diagonales y edificios de gran altura. Enfadado y desesperado, encendió el fuego con sus propias manos, y él y la puerta de entrada que obstaculizaban el progreso de la historia "nirvana". Aquí, el autor utiliza técnicas creativas realistas para escribir sobre la inevitabilidad del desarrollo histórico. Cualquier concepto y pensamiento antiguo eventualmente alcanzará el "nirvana" junto con las cosas viejas. El dramaturgo Jin Yun tiene una rica experiencia en la vida rural. Ama a los agricultores y los conoce. Por lo tanto, las imágenes de los agricultores que escribe son muy reales y creíbles, desde el lenguaje hasta la vida. En términos de concepción artística, tanto la formulación de contradicciones dramáticas como la representación de personajes son una creatividad valiosa. Además, la descripción del fantasma de Qi Yongnian, la alucinación y obsesión de Gou Erye y el tratamiento de la alta torre de la puerta son simbólicos. La intervención de estas técnicas artísticas modernas revela sin duda el carácter de los personajes y la historia reflejada en la obra. Muy útil en términos de capacidad.