La película Dark Horse de Dzongsar Rinpoche
Muchas personas, como yo, han escrito en sus composiciones las palabras "lucha por la vida para realizar las cuatro modernizaciones". En ese momento, el dinero no se podía retirar casualmente. Es tan vulgar. Durante mucho tiempo sentí que el dinero debía ser el mayor matón en el camino hacia la modernización.
Se pueden plantear ideales. Quien escriba más palabras relacionadas con ideales en su composición quedará bien después de comer pepinillos. El deseo es malo, el dinero es malo. Aunque tuve que pasar hambre muchas mañanas y esconder algunos bollos al vapor en casa, para poder conseguir algo de dinero de bolsillo de mis padres y alquilar una novela romántica o de artes marciales en la librería.
Lo odioso es que los protagonistas de las novelas de artes marciales rara vez mencionan el dinero. Todos están realizando hazañas heroicas y les da vergüenza hablar de dinero. Los protagonistas del libro, especialmente los escritores que no tienen que preocuparse por las ventas de sus obras en la vida real, sólo pueden acomodarse a ideales artísticos que el público no puede comprender. Por un tiempo, esta realidad me envenenó. Durante mucho tiempo mi objetivo fue ser escritor dentro del sistema y no preocuparme por las ventas.
En aquella época, cuando se hablaba de ideales bajo la guía de los profesores, las palabras más de moda eran profesores, policías, trabajadores y, aún más avanzados, científicos y escritores. Los profesores parecían contentos con nuestra elección, especialmente porque daríamos prioridad a ser profesores. A los ojos de esos adolescentes de un pequeño pueblo, los profesores son las personas más poderosas y prometedoras.
Chen Danqing y Liang Wendao participaron en el Salón de Cultura Utopía y mantuvieron una conversación. Las dos cabezas calvas chocaron y produjeron muchos fragmentos de sabiduría.
Estos dos calvos son muy interesantes. Chen Danqing no pudo ocultar la ira de los gánsteres. Aunque Liang Wendao mostraba esta ira de vez en cuando, eran sinceros. Mientras conversaba saqué un tema que no era ni grande ni pequeño: los deseos y los ideales.
En esos años, Chen Danqing ahorró muchas armas. Comparado con los intensos, este tema es suave, pero suficiente para hacer que la gente piense profundamente. Dijo: En realidad no podemos distinguir entre deseos e ideales. Le digo a cualquiera honestamente que no tengo ideales. ¿Pero tenía ideales cuando era niño? Tengo un ideal, pero me resulta difícil decidir si es un ideal o un deseo.
Siempre que sea sincero, cualquier tema puede despertar el interés de la gente, y Chen Danqing aprovechó esto. Cuando éramos jóvenes teníamos ideales, pero ahora que pensamos en ellos, probablemente sean sólo deseos. Mi ideal (deseo) de convertirme en profesor, creo ahora, se debe en gran medida a mi envidia por la estabilidad y comodidad de este trabajo, así como a la sensación de control que tengo sobre el futuro de mis alumnos. En ese momento realmente pensábamos que teníamos ideales, pero en realidad todos reconocíamos nuestros propios deseos. ¿Es realmente malo el deseo?
Después de superar el período de cinismo, poco a poco estoy de acuerdo en que estamos en el mejor período de la historia de China. Esta frase no vale ni un centavo. Las "cuatro modernizaciones" pueden realizarse de inmediato. Todos en China han contribuido a la realización de las "cuatro modernizaciones". El mayor cambio es que por fin nos atrevemos a expresar claramente nuestros deseos: queremos una casa más grande, un mejor coche, mejor comida, más diversión, más libertad.
Una sociedad mejor debe construirse sobre la base de la sinceridad, donde todos puedan expresar con sinceridad sus deseos e incluso sus ideales. No se reirán de todos cuando hablen de sus deseos e ideales.
A mucha gente le preocupa que la sociedad china se enfrente a una trampa de clase media y que la sociedad china pueda colapsar en cualquier momento. Hace unos años, yo también me habría preocupado. Después de darme cuenta, nunca volvería a discutir con ellos sobre esto. ¿Dónde está la confianza? Todavía tenemos deseos para este mundo.
Lo que más teme una sociedad es la falta de ganas, de dinero, de material, de belleza y de libertad.
El erudito japonés Kenichi Ohmae escribió un libro sobre los factores básicos del declive de la sociedad japonesa, titulado "Low Desire Society". Dijo: ¡Los jóvenes no tienen deseos, sueños ni motivación! ¡Japón ha caído en una sociedad de bajos deseos! Mencionó en el libro que los jóvenes japoneses están renunciando a su deseo de competir y volviendo a una vida personal de "sopa clara pero poca agua". El concepto tradicional es que el deseo no es algo bueno. Un énfasis excesivo en el deseo conducirá a deseos materiales y erosionará el mundo espiritual de las personas.
Cuando la sociedad japonesa comienza a mostrar los bajos deseos de los jóvenes, similares a las condiciones de vida de nuestra "juventud budista", parece que la sociedad se ha vuelto pacífica, pero el peligro real para el desarrollo social comienza a Aparecen y Japón se convierte en una sociedad sin ambiciones.
¿Por qué los jóvenes pierden tempranamente las ganas? Porque en una sociedad donde la lucha ya no puede cambiar el destino, los jóvenes, que son la fuerza principal de la lucha, han comenzado a perder interés en todo lo que les rodea. Recibieron una educación de élite y estudiaron mucho, pero descubrieron que el mundo les ofrecía cada vez menos oportunidades. Comparado con un mundo lleno de deseos materialistas, un país sin deseos se vuelve como un agujero negro que absorbe toda la luz.
¿Por qué mucha gente cree que China no colapsará casualmente? Porque aunque las ciudades avanzadas ya son enormes y aterradoras, todavía llegan muchos jóvenes de pueblos y condados pequeños. Siempre he creído que nuestro país puede mantener un fuerte impulso de desarrollo a largo plazo porque oleadas de jóvenes de pequeños condados ingresan a la ciudad y están trabajando duro para demostrar su valía. Están llenos de deseos para el mundo, y la superposición de deseos personales impulsa el progreso del país. Su espíritu emprendedor y sus ganas son el motor de este país.
El deseo del boca a boca es absolutamente incompatible con nuestra educación. El deseo puede hacer que la gente piense en deseos materiales y está naturalmente asociado con el mal, pero ésta no es una forma normal de pensar.
Cualquiera que haya leído historia sabrá que la supervivencia humana se debe enteramente al deseo. El deseo nos permite sobrevivir y desarrollarnos, y los ideales nos hacen grandes. Algunas personas entre la multitud no están dispuestas a admitir este hecho, probablemente debido a sus tendencias.
Entre un grupo de monos que se convirtieron en los antepasados de los humanos, debe haber algunos monos a los que naturalmente les gustaba colgarse de las ramas para expresar preocupaciones sobre el futuro, lo que también era una profesión. Existen para mantenernos despiertos cuando estamos locos. No podemos prescindir de ellos, pero los problemas nunca pueden reemplazar el coraje para progresar.
Pero es comprensible que siempre haya gente que crea lo que dice. Una persona está dispuesta a participar en la vida interior desde el principio, ser indiferente y pura, tranquila y de gran alcance. Esto es bueno y también es parte de una sociedad polimorfa y hermosa, pero nunca se convertirá en la corriente principal porque otros lo parecen. haber dominado las ventajas morales naturales del lenguaje. Está mal criticar a los demás.
En la novela "Siddhartha", el niño aristocrático Siddhartha comenzó a buscar el sentido de la vida cuando era joven, pero esto no le impidió volverse adicto a la vida mundana de la sensualidad. Un día, la cabaña sensorial mundana se llenó de sangre. Él disfrutó de toda la gloria y la riqueza, y también vio a través de la desolación del mundo. En este momento, volverá a su búsqueda interior, permitiéndose darse cuenta de la posibilidad de dejarlo todo y darse cuenta de todo, y su rostro mostrará una sabia felicidad.
Me temo que las personas débiles y tranquilas se venden en todas partes a una edad temprana, porque su debilidad solo se puede ver en los libros y su tranquilidad no puede resistir la prueba de ningún contratiempo.
Lian Yue dijo en el artículo: Es terrible que los jóvenes no amen el dinero.
Pensándolo bien, creo que tiene razón y es difícil de refutar. Amar el dinero y la familia, amar los ideales y amar el arte no son contradictorios. Vive tu vida con el deseo de vivir y ser mejor y, al mismo tiempo, estar lleno de anhelo por el futuro. Este tipo de historias les suceden repetidamente a innumerables personas y se transmiten de generación en generación. Esta es la vida real.
Si realmente quieres salir del ciclo del deseo, hay muchas opciones. Siddhartha es uno, renuncia al deseo y busca la sabiduría; "La Luna y Sixpence" es otro, renuncia al deseo y persigue el arte.
Para el resto de nosotros, creo que es posible ganar la fuerza y el coraje para trascender manteniéndonos fieles a nuestros deseos y emociones.
En los últimos años, cada vez más personas afirman ser hijos del budismo. Su mentalidad es muy similar a la de Siddhartha. Son incapaces de resistir la erosión del deseo y la riqueza y buscar la paz interior. Casi se ha puesto de moda recitar y estudiar budismo entre amigos. Incluso "Rinpoche" ha comenzado a experimentar un aumento en su producción.
Ver una película dirigida por Rinpoche en este momento es realmente muy divertido. La película "Hey Horse, Dark Horse: Sing a Song While We Wait" se estrenó a mediados de 2017 y fue dirigida por Dzongsar Gyang Yangchen Jizhe Gyatso Rinpoche, uno de los Budas vivos más reconocidos de China.
La historia no es complicada: cada doce años, un grupo de personas llega al bosque al pie del Himalaya para participar en un "cultivo". Usan máscaras para ocultar su género e identidad. Sin embargo, después de todo, la gente no puede dejar de lado los deseos mundanos. El protagonista masculino lleva una máscara, pero aun así intenta romper el mandamiento con una mujer. Mientras intentaba tener relaciones sexuales con ella, violó a otra mujer casada porque llevaba la máscara equivocada y mató a su marido (Tony Leung) después de descubrirlo. Varios años después, le resultó difícil aceptar su condena interior y regresó al bosque en busca de salvación.
En esta historia, incluso si las personas viven solas y se escabullen en la jungla para practicar la práctica espiritual, todavía no pueden deshacerse del deseo. Cómo lidiar con ellos es el tema de la película. Dzongsar Rinpoche usó la película para contar esta historia, queriendo decir que el deseo no es un problema, pero la forma en que te llevas con el deseo es importante.
Dzongsar Rinpoche dijo: Tengo muchos amigos ricos. Nunca les digo que renuncien a su fama y su dinero. Siempre los animo a ser ambiciosos y a ser más famosos. Así pues, la vida mundana no es mala, sólo el apego excesivo es malo. Una persona que hace todo lo posible por conseguir 65.438.000 kilogramos de oro no es mala, pero se dedica a conservar el oro. Incluso inventa excusas y razones para ello, generando hipocresía y avaricia, y el deseo comienza a oprimir la vida.
El deseo es hermoso, pero la naturaleza humana es frágil. Cuando las personas persiguen sus deseos, pueden mostrar el poder de crear belleza. Mientras la gente admita sinceramente sus deseos y no se enrede en la hipocresía, tendrá el coraje de seguir superándose a sí misma.