El papel del debate literario en la segunda década
El desarrollo y la evolución respectivos de la literatura proletaria y la literatura democrática y liberal constituyeron las dos pistas básicas de la literatura moderna en los años treinta. 1. Símbolo de la literatura revolucionaria: En 1928, la Sociedad del Sol y los miembros posteriores de la Sociedad de la Creación defendieron conjuntamente la "literatura revolucionaria".
2． En marzo del mismo año, Hu Shi, Xu Zhimo, Liang Shiqiu y otros expresaron sus actitudes, que eran salvaguardar la "independencia", "el principio de salud" y "el principio de dignidad".
2. Características destacadas de este período:
1. La atmósfera de libre pensamiento iniciada por el Movimiento del Cuatro de Mayo desapareció y la tendencia literaria dominante se politizó sin precedentes.
2． El movimiento literario revolucionario proletario promovió la difusión y aplicación de la teoría literaria marxista y determinó la aparición del mundo literario en las siguientes dos o tres décadas.
3. Al mismo tiempo que surgía la literatura de izquierda, los escritores liberales y la literatura de otras tendencias competían entre sí y simultáneamente enriquecían la creación literaria de los años treinta.
3. El debate literario revolucionario y la corriente literaria proletaria con la “Alianza Izquierda-Izquierda” como núcleo
1. El ascenso del movimiento literario revolucionario proletario:
En enero de 1928, la Sociedad del Sol, compuesta íntegramente por escritores comunistas, fundó la revista mensual "Sun", presidida por Jiang Guangci y Qian Xingcun La "Crítica Cultural"; presidido por los nuevos miembros de la Sociedad de la Creación, Li Chuli, Feng Naichao y Peng Kang, se fundó el "Volumen 1" No. 8 del "Mensaje de la Creación" de la Sociedad de la Creación "mutado" en literatura de propaganda revolucionaria. Estos miembros de la Sociedad de la Creación y de la Sociedad del Sol defendieron activamente el movimiento literario revolucionario proletario.
Defensor: Se hace hincapié en el carácter clasista e instrumental de la literatura, y los escritores deben adquirir conciencia proletaria.
Literatura revolucionaria: a principios de la década de 1920, Li Dazhao, Deng Zhongxia, Xiao Chunv y otros plantearon por primera vez la cuestión de la "literatura revolucionaria" en 1924 y 1926, Jiang Guangci, Guo Moruo y otros la defendieron nuevamente; . A principios de 1928, los miembros de la Sociedad de la Creación y la Sociedad del Sol lanzaron un movimiento literario revolucionario en Shanghai y lanzaron un debate a gran escala. En el debate, se propuso que la literatura debería servir a la causa de la revolución proletaria, que inspiró la literatura. y el trabajo artístico en ese momento para apuntar a la lucha contra el Kuomintang. Sin embargo, carecen de un análisis preciso de la sociedad china y tienen opiniones erróneas sobre la naturaleza, las tareas y los objetivos de la revolución china; exageran el papel de la literatura y tienen fuertes sentimientos sectarios;
2． El debate sobre la literatura revolucionaria
Los dos lados del debate: Sociedad de la Creación y Sociedad del Sol en 1928-1929; Lu Xun los criticó por ignorar las características de la literatura y el arte, exagerar el papel de la literatura y el arte y tender al sectarismo. Mao Dun también los criticó por ser demasiado estrechos en el tema y propensos a los lemas. El debate sobre la literatura revolucionaria produjo consecuencias positivas y amplió la influencia de la literatura revolucionaria.
3. El establecimiento y el trabajo de la Liga de Izquierda y otras organizaciones literarias y artísticas de izquierda
En 1930, se estableció en Shanghai la Alianza de Escritores de Izquierda China, conocida como Liga de Izquierda. . Más de 40 personas, entre ellas Lu Xun, Feng Xuefeng, Shen Duanxian, Feng Naichao y Rou Shi, asistieron a la reunión. Las principales publicaciones son "Beidou" y "Grudge". La Federación de Izquierda se disolvió en 1936. El establecimiento de la "Alianza Izquierda-Izquierda" marcó el comienzo del liderazgo organizativo consciente de la literatura y el arte por parte del Partido Comunista.
El trabajo principal de la "Liga de Izquierda" después de su creación (la principal contribución de la Liga de Izquierda): la traducción, difusión y aplicación de la teoría literaria marxista; fortalecer la conexión con la literatura mundial, especialmente con la mundial; literatura proletaria; promover el movimiento de popularización de la literatura y el arte; defender el "nuevo realismo".
Principales errores:
① Dogmatismo teórico y mecanicismo;
② Cerramiento organizacional y sectarismo.
Liga de Izquierda: es la abreviatura de la Alianza de Escritores de Izquierda China Se estableció en Shanghai el 2 de marzo de 1930. Los principales iniciadores fueron Lu Xun, Shen Duanxian, Feng Naichao, etc. Lu Xun pronunció un discurso "Para escritores de izquierda" en la conferencia de fundación. El discurso "Opiniones de la Alianza" es su programa. El establecimiento de la "Alianza Izquierda-Izquierda" formó un amplio frente único literario revolucionario y promovió el rápido desarrollo del movimiento literario y artístico de izquierda. La Federación de Izquierda llevó a cabo la difusión de la teoría literaria marxista y lanzó un movimiento de popularización de la literatura y el arte. La creación literaria es muy próspera y la Liga de Izquierda también concede gran importancia al cultivo de autores literarios jóvenes. Los escritores representativos incluyen: Jiang Guangci, Rou Shi, Yin Fu, Ye Zi, etc.
Desventajas: existe un dogmatismo serio en teoría, hay una tendencia relativamente fuerte hacia el cierre de puertas y el sectarismo en el trabajo organizacional, y en la creación literaria, muchas obras tienen serios problemas formulaicos y conceptuales.
En 1930 se creó la Alianza de Dramaturgos de Izquierda. En 1932 se creó la Sociedad de Poesía China.
(2) Las opiniones de los escritores liberales sobre la literatura y el arte y la oposición entre las dos principales tendencias de pensamiento
En comparación con las tendencias literarias revolucionarias, las tendencias literarias y artísticas liberales enfatizan el carácter independiente de la literatura y el arte, y la literatura está divorciada de la política.
1． Los representantes de las opiniones de los escritores liberales sobre la literatura y el arte: Liang Shiqiu, Zhu Guangqian, Shen Congwen, etc. expresaron públicamente su oposición al “arte por el arte”. Fueron menos decadentes y hedonistas, mostrando cierta seriedad: una autointrospección seria. , expresión seria y pensamiento sobre la vida. El énfasis en el papel de la literatura en la recreación del alma de la nación se hereda del pensamiento de la ilustración literaria del período del "Movimiento del 4 de Mayo".
① Liang Shiqiu enfatizó que la literatura debe tener una "columna vertebral ideológica" y una "descripción moral".
② Zhu Guangqian enfatizó el papel de la literatura en "limpiar los corazones de las personas" y reconstruir el alma nacional. Destaca los principios de superutilidad, independencia y "separación de la realidad" de la literatura, y presta atención a las leyes de la creación artística.
③Shen Congwen espera que la literatura pueda dar a la gente "coraje y confianza".
El principio de "desapego de la realidad" enfatizado por los teóricos liberales de la literatura y el arte, es decir, la llamada "distancia entre el arte y la vida real", tiene un cierto significado positivo en la estética y refleja ciertas leyes. de la creación artística. ; pero como visión literaria y artística, se opone a la tendencia principal de la literatura que enfatiza la crítica realista y el utilitarismo social.
2． La oposición entre las dos grandes corrientes literarias y artísticas
1) El debate con la "Crescent School": Xu Zhimo, Luo Longji, Hu Shi y Liang Shiqiu. De 1928 a 1930, la Liga de Izquierdistas y la Media Luna iniciaron un debate. En 1928, "Crescent Moon" publicó "Crescent Moon's Attitude" en su primer número, proponiendo los principios de "salud" y "dignidad" y negando 13 facciones en el mundo literario de la época, incluido el utilitarismo, la agresión, el extremismo y la doctrina. .
① La teoría de la naturaleza humana niega la "literatura de la clase proletaria" con "la literatura de la humanidad eterna", opone la teoría de clases a la teoría de la universalidad de la naturaleza humana y niega la teoría de la naturaleza humana. Base para la existencia de la literatura proletaria.
Liang Shiqiu "¿La literatura se basa en clases?" "" y "La traducción dura" de Lu Xun y "La naturaleza de clase de la literatura" Lu Xun señaló: "La literatura no toma prestada a las personas y no puede expresar la 'naturaleza'. y todavía está en una sociedad de clases, nunca podrá Es inevitable estar exento de la naturaleza de clase y sin restricciones ”
② La literatura genial no tiene nada que ver con la mayoría de la gente. "Literatura y Revolución" de Liang Shiqiu llama a la literatura de izquierda "revolucionarismo sentimental" o "humanismo superficial".
A juzgar por las corrientes del pensamiento literario, las críticas y juicios de Liang Shiqiu fueron clarividentes. La literatura de izquierda posterior también reflejó la tendencia “romántica revolucionaria”.
2) El debate sobre la “literatura espiritual” con la escuela “Analectas de Confucio”
La Escuela de las Analectas de Confucio: es una escuela de prosa de los años 1930. Entre sus principales publicaciones se encuentran Las Analectas de Confucio, Human World y Universe Wind, que publican principalmente artículos breves. La revista afirma que "no habla de política", se opone a la "política de partidos" y aboga por el humor, el ocio y la espiritualidad. El grupo de escritores que han publicado trabajos en publicaciones como Las Analectas de Confucio incluyen a Lin Yutang, Zhou Zuoren, Liu Bannong, Yu Pingbo, Lao She, etc. Aboga por el "egocentrismo y el estilo pausado" y adopta una postura liberal que se distancia de la política. Lu Xun y otros escritores de izquierda acusaron sus creaciones de ser "obras narcóticas" que adormecen el alma nacional
3) Debate con la "Escuela de Beijing": La Escuela de Beijing: una escuela literaria de los años 30, cuyos miembros principales incluyen a Zhou Zuoren y Fei Ming, Shen Congwen, Li Jianwu, Zhu Guangqian, etc. Se la llama "Escuela de Beijing" porque sus autores participaban en actividades literarias en Beijing y Tianjin en ese momento, y sus estilos artísticos eran relativamente consistentes. Las principales publicaciones incluyen "Camel Grass", "Literary Magazine", "Literary Quarterly" y el suplemento "Ta Kung Pao Literature and Art". La "Escuela de Beijing" presta atención a la vida, pero se mantiene alejada de las luchas políticas y enfatiza el carácter único del arte.
Destacan la ontología de la literatura reflejada en el "gusto literario puro", toman como principios la "armonía", la "templanza" y la "adecuación", y expresan la "China rural" como contenido principal. Sus obras son ricas en implicaciones culturales. Los escritores al estilo de Beijing desarrollaron novelas líricas y satíricas, haciendo que las novelas fueran poéticas, en prosa, realistas y románticas.
Características teóricas de la Escuela de Beijing:
① Destaca la "distancia" entre la literatura y la época y la política, y persigue el valor literario humanista y permanente.
En 1935, "No se ve a nadie al final de la canción, y hay varios picos verdes en el río" de Zhu Guangqian propuso que la belleza de la "paz y la tranquilidad" es "la máxima "estado de poesía", el estado más elevado de belleza y el ideal más elevado de filosofía de vida.
② Shen Congwen criticó el fenómeno de la "similitud" en el tema, el contenido y el estilo en la creación literaria, "recordando los tiempos pero olvidando el arte", y pidió a los escritores que rompan con los halagos de la literatura. y costumbres populares. Mao Dun y muchos otros escritores de izquierda también iniciaron debates con Shen Congwen.
La crítica de Lu Xun a la Escuela de Beijing. La crítica de izquierda a la facción de Beijing se realiza principalmente a nivel político y no logra separar algunos elementos razonables del argumento "anacrónico".
4) El debate sobre la "libertad de literatura y de arte" (el debate entre "hombres libres" y "terceros")
Literatura nacionalista - 1930 a 1931 La literatura nacionalista que Perteneció a la organización literaria de derecha del Kuomintang y fue criticado por Lu Xun, Qu Qiubai y otros.
Los hombres libres y el tercer tipo de personas: El debate tuvo lugar entre 1931 y 1932 entre Hu Qiuyuan, Su Wen y escritores de izquierda. La persona libre se refiere a Hu Qiuyuan de "Cultural Review", y el tercer tipo de persona se refiere a Su Wen de "Modern Times". Los debates literarios comenzaron con escritores de izquierda. El debate se centra en la naturaleza de clase de la literatura y el arte, y la relación entre la literatura, el arte y la política. Primero, Hu Qiuyuan publicó "La teoría de la literatura y el arte de un perro", criticando la naturaleza fascista de la literatura nacionalista y criticando al mundo literario de izquierda por degenerar el arte en un gramófono político. Posteriormente publicó "No invadas la literatura y el arte" y otros artículos. La Liga de Izquierdistas criticó a Hu Qiuyuan y Su Wen publicó un artículo en apoyo de Hu Qiuyuan. Lu Xun, Qu Qiubai, Feng Xuefeng y otros publicaron artículos respectivamente e iniciaron debates con Hu y Su. Criticaron la tendencia errónea de Hu Su a liberar la literatura y el arte de la política, la clase y las clases. También examinaron los errores mecánicos y los errores sectarios de izquierda de la "Alianza Izquierda-Izquierda". .
4. Tendencias y tendencias en la creación literaria (escuelas literarias)
Grandes cambios en la historia social tuvieron un gran impacto en la literatura en este período: China en los años 30, en Occidente bajo. El impacto de la civilización industrial, las ciudades costeras centradas en Shanghai aceleraron el proceso de modernización del modelo capitalista, mientras que el dominio patriarcal feudal rural (y su forma de vida) se vio sacudido en su persistencia. La revolución ideológica durante el Movimiento del Cuatro de Mayo se convirtió en una revolución social.
Los grandes cambios ocurridos en la sociedad china en la década de 1930 provocaron contradicciones y confusión entre los intelectuales al elegir entre la civilización agrícola tradicional y la civilización industrial moderna, la civilización oriental y la civilización occidental. En la literatura, se formó el "ala izquierda". confrontación y penetración mutua entre las tres principales escuelas literarias (tendencias), la "Escuela de Beijing" y la "Escuela de Shanghai".
1． Tres escuelas literarias importantes
①La Escuela de Shanghai tiene un estado de ánimo ambivalente de nostalgia por la civilización urbana pero llena de desilusión, y tiene una conciencia de vanguardia relativamente consciente.
②La Escuela de Beijing persigue la independencia y la libertad de la literatura y se opone a la política y la comercialización.
③La izquierda requiere que la literatura se convierta conscientemente en una herramienta para la lucha de clases proletaria.
2． Las características singulares de la literatura en este período
① La expansión sin precedentes de temas en la creación literaria y la nueva exploración de ángulos de expresión. Han aparecido un gran número de obras que expresan el camino del individuo hacia la sociedad. A medida que la literatura pasó de la familia a la encrucijada, la "semicolonización de la sociedad china" se convirtió en el centro de atención de los escritores. Entre ellos, el escritor escribió sobre el destino histórico y los cambios psicológicos, morales y emocionales de varios estratos sociales (campesinos, trabajadores, pequeña burguesía urbana, pequeños ciudadanos, capitalistas nacionales, etc.) en el proceso del capitalismo urbano y rural en China.
②Forma literaria: la era de la narrativa y el desarrollo de las novelas han producido muchas obras destacadas como "Midnight", "Home", "Camel Xiangzi", "Border Town", "Thunderstorm" y "Sunrise". ".
③Expresión artística: configuración del entorno típico y del carácter típico
④Los escritores han formado su propio mundo artístico. El énfasis en la caracterización psicológica, la unificación del análisis de la estructura social y el análisis de la estructura psicológica, es una característica importante de la caracterización psicológica en este período.
⑤La formación del estilo personal, el estilo nacional y las características estéticas de la época. Las características históricas de la literatura de este período: amplio contenido social e histórico, profundidad histórica de exploración del alma nacional, pasión combativa y la belleza del poder magnífico y sólido extraído de las tendencias históricas.