La pronunciación y la introducción detallada de cada bestia en la novela "Zhu Xian"

Interesante, ¿verdad?

Kui Niu

Kui Niu, un monstruo legendario. Parece un dragón, suena como un trueno y tiene un solo pie. Cuenta la leyenda que el Emperador Amarillo mató a Wei según las instrucciones de Xuannv Jiutian y usó su piel para fabricar tambores de guerra.

El dragón real también se llama Ceratopsaurus. Kuizhe se encuentra en "Shundian of Shu", "Guoyu·Luyu", "Zuo Zhuan·Xigong Twenty-Sixth Year" y es un funcionario de la música, un extraño hombre de madera y piedra o el nombre de un país. También como topónimo,...闗,闗, la forma y el significado son similares. Decía el texto: "Oye, el dios también es como un dragón, con una sola pierna. Congba. Tiene cuernos, manos y rostro humano".

El monstruo imaginario de una sola pierna es la etapa embrionaria de el dragón. "El Clásico de las Montañas y los Mares · Yedong Jing" describe a Wei como: "Parece una vaca, con el cuerpo pálido y sin cuernos. Cuando entras y sales del agua, habrá viento y lluvia. Su luz es como la sol y luna, y su sonido es como El trueno se llama Weixiao ". Pero libros más antiguos dicen que Kaixiao es un monstruo parecido a una serpiente. "Oye, Dios es encantador, como los pies de un dragón". ("Shuowen Jiezi") "Oye, un pie, tropezando". (Liu Tie) En las decoraciones de bronce de finales de la dinastía Shang y la dinastía Zhou occidental, el dragón. El patrón es uno de los principales patrones decorativos, y la imagen es principalmente una franja larga con una boca larga y una cola rizada. Su forma se adapta a las líneas estructurales de la superficie decorativa de bronce. Son principalmente líneas rectas y complementadas con arcos, dándole una estética antigua.

[Editar este párrafo] Leyenda

Según "El Clásico de las Montañas y los Mares·Yedong Jing", la vaca real es una extraña bestia de la mitología antigua. Nació en la montaña Donglangshan en la antigüedad. "Es como una vaca, pálida y sin cuernos, y puede caminar sobre un pie. Cuando entra y sale del agua, hace viento y lluvia, y sus ojos son como el sol y la luna. Su voz es como un trueno, así que se llama una vaca real. El Emperador Amarillo la mató, la golpeó con la piel y escuchó los cinco cientos de millas."

"Fantasmas y bestias espirituales" Bo Niu: una bestia antigua y extraña, como. un toro verde, con tres patas y sin cuernos, rugiendo como un trueno. Ha vivido en las profundidades del mar durante mucho tiempo y nació durante tres mil años. Cuando nació, fue creado por el viento y la lluvia, los truenos y los relámpagos, y fue llamado el monte del Dios del Trueno.

El "Huangdi Neijing" escribe: "Cuando el Emperador Amarillo atacó a Chiyou, Xuannv fabricó tambores de piel de vaca de ochenta lados para el emperador, que se agitaron durante quinientas millas y continuamente durante 3.800 millas en nueve días". Xuannv ordenó que los sargentos sacrificaran vacas reales y fabricaran ochenta tambores, de modo que el Emperador Amarillo, con la ayuda de Xuannv, luchó contra Chiyou durante nueve días en China y Hebei. Huangdi creó una formación "taoísta", e incluso los sargentos utilizaron huesos de bestias del trueno para tocar ochenta enormes tambores de piel de vaca. En ese momento, el sonido de los tambores fue tan fuerte que sacudió el cielo por quinientas millas y tres mil ochocientas millas. Vi todo el campo de batalla temblar, el cielo y la tierra girando, gritando y matando a los viajeros nocturnos, lo que confundió a los soldados de Chi You, lucharon hacia la puerta y fueron derrotados como una montaña. "La cabeza de cobre mata la piedra" significa comerse la piedra como alimento y puede "irse volando". Pero en el sonido del tambor de vaca real, "Nueve golpes lo detendrán, especialmente si no puedes dejarlo, luego mátalo". Más tarde, el Emperador Amarillo mató a Yu en Hanquan (al sureste del actual condado de Zhuolu, provincia de Hebei). . Después de esta sangrienta batalla, el mundo se ha asentado.

[Editar este párrafo] Otros

Uno de los Cuatro Espíritus de Zhuxian.

Unicornio de Agua

Una de las diez mejores bestias míticas de la antigüedad. Una criatura con una naturaleza bondadosa y un poderoso poder demoníaco, que comprende los caminos del mundo, comprende la voluntad de Dios y puede obedecer el destino. Es el rey de las bestias. "¿Fantasmas y demonios? Qilin de agua: una piscina fría salvaje e ilimitada, un lugar donde el placer sexual devora a los monstruos. Puede someter miles de aguas y ahuyentar a los monstruos. Más tarde se transmitió para consolar a los extraños y proteger las montañas espirituales.

Canario

Nombre del Pájaro Amarillo Colección de poesía: Pájaro Amarillo Autor: “El Libro de las Canciones” Dinastía: Pre-Qin

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Canario

Pájaro amarillo, pájaros amarillos, no se reúnan □, no picoteen mi mijo

Gente de este país, no, estoy dispuesto a girar

O vuelve a mi querido pueblo.

Escucha, pajarito amarillo, no te poses en la morera, no picotees mi sorgo rojo.

El. la gente en este estado es incomparable.

O vuelve con tu hermano

Escucha, pájaro amarillo, no te caigas en el roble, no me comas. p>

La gente en este estado no puede ir a ningún lado.

O volver con el tío.

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Nota:

Yi Que, Huang Que. Un gorrión.

□(Gu, Shangsheng), morera Broussonetia, con hojas de morera y manchas blancas en la corteza.

Hub (Gu, Shang Sheng), bien. No, quiero ser amable conmigo.

Las palabras son. Girar, regresar.

Responder, regresar. De regreso a mi tierra natal. La gente moderna o los pájaros amarillos se refieren a gobernantes extranjeros.

Liang es lo mismo que "mijo".

Ming, todavía llamado Xiao, significa Oráculo. No me hables, no me digas.

Hermanos, hermanos.

Xu, roble.

Llévate bien.

Padre, tío, tío.

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[Fuente]

"El Libro de los Cantares·Xiaoya·Oración por el Padre"

Título del poema: Pájaro amarillo Autor: Dinastía Liu Li Ming: Goguryeo

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"Canción del pájaro amarillo" Liu Li·Wang Ming

Pájaro amarillo danzante,

Interdependencia masculina con las mujeres

Extrañando mi singularidad,

¿Quién volverá?

Liuli, de apellido Gao, tabban o Yunruliu (?-18), era el hijo mayor del monarca fundador de Goguryeo, y su madre era la familia Lee de Fuyu. Nació y creció en Dongfuyuan. Más tarde, debido a la presión de Buyeo, mi madre y yo fuimos a Goguryeo y Jumong. Después de la muerte de Jumong, ascendió al trono como monarca de Goguryeo en el 19 a.C.

Según la leyenda, Yellow Bird Song es el sucesor de Li Lei, quien compitió con He Wei por el favor. Luo Ji fue humillada por He Wei y se fue, pero Li Lei no pudo alcanzarla, así que lo sintió y lo hizo, lo que se ha transmitido hasta el día de hoy.

Pájaro Amarillo Qinfeng

Cruza el Pájaro Amarillo y termina en la columna. ¿Quién es el duque Mu? Zi Che·Yan Xi.

Aprovechar esta elección es una especialidad de Centurión. Temes sus castañas a medida que te acercas a su punta.

Si el cielo estuviera pálido, destruiría a mi amante. ¡Si podéis ser redimidos, sois cien personas!

Cruza el Yellow Bird y para en Mulberry. ¿Quién es el duque Mu? El coche circula por el medio.

En este viaje sólo hay que tener cuidado. Temes sus castañas a medida que te acercas a su punta.

Si el cielo estuviera pálido, destruiría a mi amante. ¡Si podéis ser redimidos, sois cien personas!

Pase el pájaro amarillo y deténgase en Chu. ¿Quién es el duque Mu? Tigre de aguja.

El tigre aguja de Wei es el gobernante de cien hombres. Temes sus castañas a medida que te acercas a su punta.

Si el cielo estuviera pálido, destruiría a mi amante. ¡Si podéis ser redimidos, sois cien personas!

Notas:

Asesoramiento: el sonido de los pájaros.

Mugong: Qin Mugong, un buen nombre. Murió en el año 31 de Zhou Xianggong (621 a. C.), junto con 177 personas.

Zi Che·Yan Xi: Nombre. Che es el apellido y Select es el nombre.

Miedo: La expresión del miedo.

Tigre Aguja: nombre de una persona.

Agradecimiento:

"El pájaro amarillo" describe que después de la muerte del duque Mu de Qin, un gran número de personas vivas fueron martirizadas, incluidos los tres hermanos de Zi Che. El poema describe el martirio de los tres hermanos, expresa el duelo y el pesar por los tres héroes, y también expresa la incomparable ira y la fuerte protesta contra el inhumano sistema de martirio. El poema coloca al pájaro amarillo en el árbol espinoso por error, lo que implica que el hijo de Zi Che está enterrado en el lugar equivocado. Un guerrero tan capaz también es "infundado" al quejarse de la crueldad de los funerales. Este poema es muy realista. En el sexto año de "Zuo Zhuan", Wen Gong registró una vez que "Qin Bo murió bien y descansó con tres selecciones. Zhong Xing y Zhen Hu fueron martirizados. Todos fueron buenos para Qin. La gente del país lo lloró. por su pájaro amarillo."

Otros:

Uno de los cuatro espíritus de Zhuxian.

Serpiente de Agua Negra

Serpiente de Agua Negra “Serpiente de Agua Negra: Una serpiente gigante de cuerpo negro, vientre blanco y ojos verdes. El cuerpo de esta serpiente mide cuatro pies de largo ¿Qué grosor tiene? , de más de treinta metros de largo, puede vivir más de 10.000 años tomando el elixir de la vida. Vive en los Everglades occidentales y se extiende en el mar.

Shan Hai Jing Huang Danan Jing: Sur. del Agua Negra. Una misteriosa serpiente que come polvo. Al oeste está Wushan, y al oeste está Huang Wu. Está en Wushan, y esa es la serpiente misteriosa.

También se menciona en "Zhu Xian" y es el enemigo mortal del Pájaro Amarillo.

Taotie (Taotie 1 Iron 4)

1. El legendario monstruo codicioso. En las antiguas campanas y trípodes, la forma de la cabeza estaba tallada en vasijas Yi como decoración. "Anales de primavera y otoño de Lu": "La gula, comerse a la gente sin tragarla, daña sus cuerpos". "Libro clásico de las maravillas del desierto del suroeste": "El suroeste está lleno de gente, peluda, con tapires en la cabeza y codiciosa. Como lobos, buenos recolectando. La riqueza no se come los granos de la gente. Los fuertes toman a los viejos y a los débiles, y tienen miedo de dar órdenes, lo que se llama glotonería". Song Shaobo grabó después de escuchar: Volumen 26: "Shao Shengchu, mi. Su antepasado era un funcionario en la prefectura de Chang'an y vendía sopa frente al templo Gaozu en Xicheng. Obtuvo un trozo de jade blanco, tallado con nubes y dragones, y lo construyó como una montaña sagrada en el mar. tesoro para tres generaciones "

2. Una metáfora de la avaricia y la avaricia. "Biografía de Shu Wei Huanxuan": "Toma el orgullo de las concubinas, casi como seis cuerpos, y haz que el ministro Pushe sirva como casamentero. La larga historia es dar la bienvenida a los invitados y celebrar el largo otoño de la dinastía Qing". "Enviado Su Xing": "Enviado Su Xing" Gula, el edicto imperial está vacío "Zhang "Daiyi": "Así que la gente codiciosa está llena de gente en la corte y los glotones están en la gran corte".

3. Especialmente glotones. Acto 1 de "El hombre de Pekín" de Cao Yu: "Y es exigente con la comida. Es un glotón famoso, bueno para saborear la belleza y la maldad de la comida".

4. y discapacidad. "Libro antiguo de la dinastía Tang · Wen Yuan Zhuan · Liu Yan": "No hay una política de limpieza en la familia, pero hay glotonería; no hay lealtad, pero hay un crimen de adulterio" Reed Flute Ma " de Ai Qing. Poema de Qian: "La glotonería se traga las ballenas, lo que puede hacer que la gente. ¡La tierra rica del este sufre plaga de langostas y sequía, y es inútil!"

5. Poema de Du Fu "Big Chew" de la dinastía Tang: "Finge ser un ladrón, barba glotona". Li Yu de la dinastía Qing "Naihetian with Vinegar": "Al final, no seré glotón, pero el primer invitado aguanta nada". "Un breve comentario sobre la hierba salvaje de Lu Xun" de Nie Gannu: "Los espíritus malignos de la humanidad habitan estos huesos vivos, deleitándose con la carne humana en sus vidas muertas".

6. Según la leyenda, él era uno de los cuatro villanos de Yao y Shun. "Zuo·Wen Zhu, el decimoctavo año de An Gong": "Yao, un invitado de los cuatro discípulos, vivió en las cuatro feroces familias de Hun Chao, Taotie y Taotie, y se unió a las cuatro generaciones para resistir el encanto. Fue porque Yao destruyó el mundo como uno solo, y pensó que era el emperador, así que lo usó. Usa los dieciséis elementos para eliminar los cuatro males "Lu Chunqiu": "El norte de Yanmen es un país donde se posan las águilas, una necesidad. -Ver país, tierra de glotones." Ver "Cuatro Feroces".

7. Apellido compuesto. Liang Shizu de la dinastía del Sur le dio al príncipe Wu Ling el apellido Taotie. Consulte "La biografía del rey Wuling de Liangshu".

Traducción libre

1. El legendario monstruo codicioso. En las antiguas campanas y trípodes, la forma de la cabeza estaba tallada en vasijas Yi como decoración.

2. Una metáfora de la avaricia y la avaricia.

3. Especialmente glotones.

4. Una metáfora de la codicia y la discapacidad.

5. Tragar con avidez.

6. Según la leyenda, fue uno de los cuatro males de Yao y Shun.

7. Apellido compuesto. Durante las dinastías del sur, los antepasados ​​de Liang le dieron el apellido Taotie al príncipe Wu Ling. Consulte "La biografía del rey Wuling de Liangshu".

8. Se dice que el dragón tiene nueve hijos, uno de los cuales es Taotie (quinto clasificado).

"Taotie" es una bestia mítica en las antiguas leyendas chinas. Su característica más importante es que se puede comer. Es un monstruo misterioso ficticio. Este monstruo no tiene cuerpo porque es muy capaz de comerse su propio cuerpo. Sólo tiene una cabeza grande y una boca grande. Es muy codicioso y come todo lo que ve. Como comió demasiado, finalmente lo mataron. Es un símbolo de avaricia, por lo que se suele utilizar para describir a personas glotonas o codiciosas.

Al explicar la palabra Taotie en "Cihai", decía: Taotie significa "codicia, el libro de rituales y música de la dinastía Han": nota de Yan Shigu en "El peligro de Taotie": "Codicia cambia la glotonería." Especialmente la glotonería. "

El Sutra del desierto del suroeste: "Hay personas en el suroeste que tienen pelos en el cuerpo y tapires en la cabeza. La codicia es como el mal: acumular riquezas sin usarlas y robar la comida de la gente (la frase original "bueno para recolectar dinero pero no comer la comida de la gente" fue modificada según el significado citado en "Registros históricos de los cinco emperadores"). Los fuertes se aprovechan de los viejos y los débiles, y los que temen los ataques fuertes se llaman glotones. ""Primavera y Otoño" es una persona glotona, Jinyun también es una persona talentosa".

"El decimoctavo año de Zuogong" dice: "La familia Jinyun no es talentosa, glotona, soborna con bienes, intrusiva y extravagante, y no se cansa de ello; acumulando hechos sin saber la verdad, sea uno viudo o no, nadie en el mundo es más feroz que tres, lo cual se llama glotonería. "Primavera y Otoño" en la mente.

"Anales de primavera y otoño de Lu": "La gula, comerse los cuerpos de las personas sin tragarlos, es aún más gratificante".

La "Biografía de Chi You" de la dinastía Song señala: "Chi Eres Dios No es muy común. Hay tres generaciones de armas Yi, tantas como Chiyou. Su elefante tiene forma de animal y tiene ricas alas carnosas. "Si abofeteas las palabras que dices, eres casi glotón. "

"Zuo Zhuan" llama a Taotie "Jinyun no es un hombre talentoso", mientras que "Registros históricos de los cinco emperadores" cita a Jia Xuan diciendo: "La familia Jinyun, de apellido Jiang, descendiente del emperador Yan, sirvió como funcionario en Jinyun durante la época del emperador Huang". El apellido de Jiang Chiyou también es descendiente del emperador Yan ("Historia de Dao: Biografía de Chiyou"), por lo que es probable que Chiyou sea el Taotie "incompetente" de Jinyun. En cuanto al "pájaro" registrado en "El clásico de las montañas y los mares: el segundo clásico de Bates", Guo Pu cree que es el Taotie de "Zuo Zhuan".

"Fantasmas *Bestias Alienígenas": Existen animales malvados en la parte más meridional de China, de ojos negros, cuello largo y cuatro patas. Ambos son feroces y codiciosos. Si la marcha es rápida, será un desastre.

"El Clásico de las Montañas y los Mares: Paisaje de las Montañas del Norte" dice: "Hay mucho jade en la montaña Wugou, y hay mucho cobre al pie de la montaña. Hay una bestia que parece como cuerpo de oveja y rostro humano. Sus ojos están debajo de las axilas, Los dientes son garras. Su sonido es como el de un bebé, lo que se llama canibalismo.

Se dice en el "Sutra Místico Occidental". : "Taotie, el nombre de la bestia, tiene un cuerpo de vaca, un rostro de humano y ojos debajo de las axilas. gente. "

▲Hay tres cuestiones que deben tenerse en cuenta en el párrafo anterior.

Primero, Taotie es una "bestia malvada", no un pez, una serpiente, una pitón, un cocodrilo, pez o reptil. La dinastía Shang en "Cihai" también tiene un patrón Taotie. Si echas un vistazo, puedes reconocer a quién se parece la bestia feroz. Se parece mucho a un lobo de frente, con ojos redondos. mirada feroz.

La segunda es la glotonería. Esta característica señala claramente las características de los lobos. La "gula extrema" es una de las características más destacadas de los coyotes. Innumerables ejemplos de alimentación voraz. Si no lo crees, puedes preguntarles a los viejos pastores quién es la bestia más glotona del mundo. Como todos sabemos, "codicioso" es sinónimo de naturaleza de lobo. Los lobos eran una costumbre común en la dinastía Qin. También clasificaba la codicia con los lobos. Los chinos siempre describen la glotonería como "devorar" y clasifican a los lobos antes que a los tigres. Cuando describimos la codicia, siempre decimos "ambición de lobo" en lugar de "ambición de tigre".

Debido a que Taotie tiene las características de una "bestia feroz" y un lobo "muy glotón", y el patrón de Taotie es muy similar, por lo tanto, es probable que el legendario Taotie sea un lobo o una bestia. evolucionó a partir de un lobo.

En tercer lugar, el Taotie se convirtió en la decoración principal de Shanghe, lo que implica una serie de cuestiones. El Baoding fue un arma importante de la nación china en la Edad del Bronce. La dinastía Zhou era un símbolo del poder real supremo y un recipiente ritual para adorar al cielo y a los antepasados. En la mente de los antepasados ​​chinos, Ding ocupa la posición del "tótem nacional", por lo que sólo el tótem que pertenece a la nación está calificado. para ascender a una posición tan elevada, y está grabado en el trípode. Este fenómeno también refleja dos problemas: primero, durante la dinastía Zhou, el pueblo Huaxia todavía puede adorar el tótem del lobo, al menos el tótem animal. Es posible que el legado de adoración del tótem de los antepasados ​​​​del pueblo Huangdi en Yandi todavía esté allí. El pueblo Huaxia de la dinastía Zhou estuvo más influenciado por el tótem del lobo, porque la dinastía Zhou se originó en Xirong, y Xirong La mayoría de ellos eran pueblos nómadas. que adoraba al tótem del lobo. En segundo lugar, es posible que el "dragón" no hubiera sido ampliamente aceptado en ese momento y en realidad no se hubiera convertido en el tótem nacional de la nación china. De lo contrario, el trípode que simboliza el poder imperial habría estado decorado con dragones. Zhou aún no se había sentado en el trono del dragón. En ese momento, continuó la tradición nómada de Yan y Huang y se sentó en el suelo.

Los patrones decorativos en el trípode de Zhou se componen principalmente de patrones Taotie y nubes. Patrones, con el Taotie como centro y rodeado de patrones de nubes. Obviamente, la bestia Taotie está en el cielo, asomando la cabeza entre las nubes, mirando hacia el mundo. No se sabe si tiene un cuerpo de serpiente o un. cuerpo de dragón, pero si el cuerpo de dragón está unido a la cabeza del Taotie, entonces desaparece. El dragón estándar posterior no está muy lejos, por lo que creo que puede haber una etapa de transición entre el tótem del lobo y el tótem del dragón. no solo tiene el carácter del lobo, sino que también tiene el rostro feroz del contexto.

El verdadero nombre y prototipo de la bestia mencionada han estado enterrados durante mucho tiempo en una era que no se puede reproducir.

Las generaciones posteriores fueron llamadas Taotie por su apariencia feroz, misteriosa y aterradora, y algunas incluso tenían cabezas humanas en la boca. Taotie se usó originalmente en "Zuo Zhuan" para describir a esas personas despiadadas e injustas que están ávidas de dinero y glotonería. Algunos eruditos modernos han señalado que nombrar el patrón de máscara animal Taotie es simplemente inverosímil y va en contra de las condiciones sociales y culturales de las dinastías Shang y Zhou.

Debido a su rostro feroz y aterrador y a su notoria glotonería, son casi imposibles de encontrar rastros de esta bestia en la evolución de la cultura y el arte chino. A mediados de la dinastía Zhou Occidental, los patrones de animales que habían sido populares durante cientos de años repentinamente se retiraron del patrón principal de la decoración de bronce. Sin embargo, varios patrones de animales como dragones, tigres, fénix y tortugas que aparecieron en bronces al mismo tiempo que el patrón Taotie aparecieron en grandes cantidades en la cultura oficial y popular en la evolución cultural posterior, convirtiéndose en las mascotas y expresiones artísticas más famosas. en la cultura china. Especialmente los dragones, en la Edad del Bronce, la mayoría de ellos tenían la misma apariencia feroz que el patrón Taotie. En términos de mística, poder y estatus, los dragones eran muy inferiores a los glotones de la Edad del Bronce. Sin embargo, el dragón ascendió más tarde al trono más alto de los símbolos culturales y políticos chinos, pero "Taotie", la figura suprema de la Edad del Bronce, fue difícil de encontrar.

La gula en “Inmortality”

El joven arqueó las cejas, pero había una sonrisa en sus labios. Él asintió y dijo: No esperaba que olieras nada. Sí, eres codicioso.

¡Rugido! Siguiendo las palabras del niño, la extraña voz que alguna vez sonó, suave y profunda, surgió de lo más profundo del niño. Después de un momento, un monstruo feroz apareció lentamente detrás de la figura del joven.

No puedo decir por qué monstruo está luchando este monstruo, pero si tiene cuatro ojos del tamaño de Tongling, un par de superiores e inferiores a los lados de la cara, una boca grande que muestra seis colmillos afilados y la saliva brota constantemente de él.

La piel de color negro grisáceo está cubierta de protuberancias duras. Es el fantasma más feroz de la leyenda humana. Me temo que no es tan feo y cruel como este monstruo.

¡Qinglong respiró hondo!

El cuello de Taotie parece muy largo y su extraña cabeza sobresale de detrás del niño. Gira en círculo y en realidad se envuelve alrededor de los hombros frente al niño. El niño se ve muy tranquilo frente a tal persona. animal exótico feroz.

Qinglong se calmó y dijo lentamente: ¡No esperaba que existiera una bestia tan feroz en este mundo!

El niño sonrió. Extendiendo la mano, vio la codiciosa cabeza de Moller. Taotie parecía feroz, pero bajo la mano del niño, solo susurró y frotó su cabeza contra la mano del niño. Si no fuera demasiado feroz, sería casi como un cachorro.

El significado original de "Taotie" es glotonería, pero en la industria de la restauración moderna, Taotie se ha ampliado para significar "comible". Por ejemplo, en la revista mensual "Gourmet Gourmet" de Zhouji Mingdianju (casa de té) en Guangzhou, la palabra "Gourmet" es un nombre exclusivo para las personas que aman y saben comer. Muchos gourmets se llaman felizmente "Gourmets".

Zhulong

La bestia mítica de la antigua mitología china, Zhulong. También conocido como Zhu Yin, también escribió "Eagle Claw Dragon". Un hombre con cara de dragón y una vela en la boca ilumina las sombras de un lugar oscuro al noroeste. Cuenta la leyenda que su poder no tiene límites. Cuando abres los ojos, el mundo entero se ilumina y es de día; cuando cierras los ojos, se vuelve oscuro y es de noche. Los historiadores culturales de hoy creen que el dragón vela es el mito del clan tótem del dragón del norte. Su apariencia original debería ser la raíz masculina, que evolucionó a partir de los genitales masculinos. Surgió después de la era del culto femenino.

"El Clásico de las Montañas y los Mares·Huang Da Jing": "Más allá del Mar del Noroeste, al norte del río Chishui, está Zhang Wei. Hay un dios. La cara de la serpiente es Rojo, y los ojos rectos están montando un caballo, sombrío y brillante. Sin comida, sin dormir, sin lluvia. Es Jiuyin Zhu, que significa dragón vela "Clásico de ultramar:" El dios de Zhongshan, llamado Zhuyin, lo considera. como el día, duerme como la noche, lo sopla como el invierno y lo llama Xia, no bebe ni come, no para, su aliento es el viento, tiene mil millas de largo, en el lado este de la cueva; , es una cosa, un rostro humano, un cuerpo de serpiente y un color rojo, que vive en Zhongshan Al pie de la montaña ". Consulte "Un ensayo sobre el culto primitivo" de Gong.

Chu Ci Tian Wen: "¿Por qué está abierto el noroeste?" ¿Qué hará Zhulong si hace mal tiempo? Otro "gran movimiento": "Hay una montaña fría en el norte y el dragón ha sido perdonado". "

El Zhulong está al norte de Yanmen, cubierto por las montañas de Yuwei, y no puede ver el sol. El dios tiene cara de dragón pero no tiene pies.

("Huainanzi Terrain Training")

El cielo no llega al noroeste y no hay noticias del Yin y el Yang, por lo que hay un dragón de fuego brillando en Tianmen. (Guo Pu anotó "Beidahuang Jing", Zhulong citó "Foggy Poems" (1))

"Wanxing Jing" dice: El sol sigue todas las direcciones. El antiguo sabio dijo: Zhulong viajó hacia el este y todo su ejército fue aniquilado; cuando viajó hacia el oeste y hacia el sur, fue grandioso cuando viajó hacia el norte, fue gravemente asesinado; ("Yi Ganwei Kun Chidu Volumen")

"Overseas Classic": "El dios de Zhongshan se llama Zhuyin. Lo considera como el día, duerme en él como si fuera noche, sopla sobre él como si fuera invierno y llama es invierno, no bebe ni come, no para, y su aliento es el viento, tiene mil millas de largo, en el lado este de la cueva, es una cosa, un rostro humano, el de una serpiente; cuerpo y color rojo, viviendo "Zhongshan Shanxia".

Todas las teorías son similares y obviamente provienen de clásicos extranjeros y escrituras no oficiales.

El Dragón Vela es un monstruo con cara de serpiente y piel roja que vive en lugares extremadamente fríos del norte. Tiene un gran poder. Mientras abre los ojos, la noche se convierte en día; en cuanto los cierra, el día vuelve a ser noche. Cuando sopla, las nubes son espesas y la nieve vuela, y se vuelve invierno cuando respira, el sol inmediatamente calienta, y el oro y las piedras que fluyen se vuelven verano; Siempre está ahí agachado, sin comer ni beber, ni dormir ni respirar, porque una vez que respira, se convierte en viento a lo largo de miles de kilómetros. Su poder divino puede brillar bajo los Nueve Manantiales. Se dice que a menudo contiene una vela que brilla en el sombrío Tianmen en el norte, por eso la gente la llama "Vela Yin" y también escribe "Dragón Garra de Águila".

Dragón Vela es uno de los apodos que los antiguos le daban a Aurora.

Uno de los cuatro espíritus de Zhuxian.

Ocho dragones de fuego salvajes: Información, ninguna.