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¿Qué contribución hizo Qu Yuan a la antigua cultura china?
Qu Yuan vivió en el estado de Chu al final del Período de los Reinos Combatientes. Absorbe la esencia de las canciones populares y adopta el dialecto Chu para crear un nuevo estilo de poesía. Qu Yuan creó muchos poemas excelentes. Su obra representativa "Li Sao" es un largo poema lírico que se ha transmitido a través de los siglos y ha sido traducido a muchos idiomas extranjeros. El Consejo Mundial de la Paz designó a Qu Yuan como una celebridad mundial. Ama a su país y a su gente.
上篇: ¿Cómo evalúa "Beauty's Scheming" de Ruby Lin? 下篇: Cómo mejorar la "efectividad" del trabajo de educación moral en el simposio de trabajo docente de claseA través del simposio y los intercambios, *** compartimos nuestras experiencias exitosas, ya sean experiencias o lecciones, Éxito o confusión, a través del choque de ideas, seguramente podremos hacer estallar chispas de sabiduría, que definitivamente jugarán un papel positivo en la promoción del trabajo del maestro de clase en nuestra escuela. La escuela concede gran importancia al trabajo de los profesores de clase (seleccionando profesores con fuertes capacidades profesionales y rica experiencia educativa como profesores de clase) y a la construcción de clases. Debido a que la clase es la unidad más básica de la escuela, el maestro de clase es el puente y vínculo entre la escuela, los padres y los estudiantes. Frente a los estudiantes y los padres, el maestro de clase es la encarnación de la escuela. El nivel de una escuela y la calidad de su trabajo dependen en gran medida de la eficacia del trabajo del profesor de la clase. Por eso, hoy, cuando la escuela está muy ocupada a finales de año, se necesitará una tarde para hacerlo. Realizar un simposio sobre el trabajo del docente de clase, con el objetivo de brindar orientación al docente de clase. Proporcionar una plataforma para el aprendizaje y la comunicación mutuos. A continuación, hablaré sobre algunos de mis propios conocimientos sobre cómo hacer que la educación moral escolar funcione de manera "efectiva". Los objetivos del trabajo de educación moral de la escuela son muy claros: servir al crecimiento saludable de los estudiantes, sentar las bases para una vida feliz en el futuro, proteger a los estudiantes en la cultura y el conocimiento del aprendizaje, no renunciar a ningún estudiante y permitir que cada estudiante se convierta en un adulto. Como docente de clase, debemos establecer el concepto de que la educación moral debe regresar a la realidad de la vida. Por un lado, debemos prestar atención y guiar la vida de aprendizaje de los estudiantes, estimular el amor por el conocimiento y el deseo de aprender de los estudiantes, y por otro. dejar que los estudiantes amen y aprendan bien, por otro lado, preste atención y guíe el desempeño conductual diario de los estudiantes, para que los estudiantes puedan desarrollar buenos hábitos de comportamiento, para que los estudiantes tengan las cualidades de futuros ciudadanos sociales con buena personalidad y salud física y mental; Para ello, la educación moral escolar debe estar cerca de la vida, cerca de la realidad y prestar atención a la eficacia de la educación. 1. La mejor manera de brindar una educación moral eficaz es realizar la autoeducación de los estudiantes en el proceso de educación moral. ¿Cómo guiar a los estudiantes para que realicen la autoeducación? Cuando el educador Sr. Tao Xingzhi era director, una vez vio a un estudiante golpeando a sus compañeros con bloques de arcilla. Inmediatamente lo detuvo y le pidió que fuera a la oficina del director después de la escuela. Pidió a los estudiantes que vinieran a la oficina del director después de clases. Cuando el Sr. Tao Xingzhi llegó a la oficina del director, el estudiante ya estaba esperando en la puerta, listo para ser reprendido. Inesperadamente, Tao Xingzhi le dio un caramelo y le dijo: "Este es un premio para ti, porque llegaste a tiempo y yo llegué tarde". El estudiante abrió mucho los ojos con sorpresa. Tao Xingzhi sacó un segundo caramelo y le dijo a este compañero de clase: "Este segundo caramelo también es para ti, porque si golpeas a otros, te detendrás inmediatamente". Xingzhi sacó el tercer caramelo: "He investigado y descubrí que los chicos". Golpeaste porque no siguieron las reglas del juego y acosaron a las chicas. Si las golpeas, demuestra que tienes sentido de la justicia, eres amable y te atreves a luchar contra los malos. ¡Deberías ser recompensado! Este compañero de clase se emocionó y lloró: "Director Tao, ¡por favor golpéame dos veces! Me equivoqué, no le pegué a una mala persona, sino a mi compañero de clase ..." Tao Xing Me reí e inmediatamente saqué el cuarto caramelo y dije. : "Como reconociste el error correctamente, te recompensaré con otro dulce... Terminé mis dulces, nuestra conversación terminó". El autor cree que la conversación "tardía" del Sr. Tao Xingzhi con los estudiantes fue cuidadosamente diseñada. No solo realizó una investigación previa, sino que también diseñó una situación educativa utilizando "dulces" como apoyo para guiar a los estudiantes paso a paso. Lleve a cabo la autorreflexión, la autocomprensión y la autoeducación, y los resultados serán naturales. ser impresionante. El efecto de realizar la autoeducación es evidente. Por lo tanto, nuestros profesores de clase deben aprovechar plenamente su sabiduría educativa, aprovechar las oportunidades educativas, crear situaciones educativas, iluminar la sabiduría educativa, estimular la conciencia de los estudiantes y aprovechar el potencial de autoeducación de los estudiantes. 2. Entrar en el corazón de los estudiantes es el requisito previo para la eficacia de la educación moral. El maestro de clase tiene el contacto más cercano con los estudiantes. Es el mentor de las almas de los estudiantes y el guía en el proceso de crecimiento saludable de los estudiantes. Por lo tanto, en nuestro trabajo de educación ideológica, no sólo debemos hacer todo lo posible para llegar a las profundidades de la mente de los estudiantes, sino que debemos comenzar desde el nivel psicológico de la personalidad de los estudiantes. Aquí debemos pensar seriamente en varios métodos de educación moral: ¿Cómo comunicarnos eficazmente con los estudiantes (especialmente con los que cometen errores)? ¿Cómo hacer que los estudiantes sean más receptivos a las críticas de los profesores? ¿Cómo lograr que los estudiantes se abran a los profesores? ¿Cómo hacer que los estudiantes conviertan sus críticas a los profesores en su propia culpa interior? ...El autor cree que para entrar verdaderamente en el mundo interior de los estudiantes, como profesor de clase, se debe respetar plenamente la personalidad de los estudiantes, escuchar pacientemente su confusión y respetar el derecho de los estudiantes a expresar opiniones diferentes. en determinados temas, respetar y aceptar las opiniones de los estudiantes. Explicación razonable. Si permitimos plenamente a los estudiantes sentir la tolerancia y el amor desinteresado del maestro, podemos lograr intercambios de ideas igualitarios e interactivos con los estudiantes.