Sentido común del chino clásico en el prefacio

Hablemos brevemente sobre los puntos de conocimiento del chino clásico en este artículo.

1. Omitir la preposición "to" antes de "enseñar primero". "Tomar... como..." generalmente se traduce como "tratar... como...";

2. "¡Esto es lo que significa!" es un patrón de oración fijo "Esto. .. es lo que significa." La forma de uso generalmente se traduce como: "Eso es...ah". "Qi" significa especulación y se traduce como "probablemente".

3. "Reflexión" en "Si no sabes lo suficiente, puedes reflexionar sobre ti mismo" significa "regresar", que significa "regresar".

4. La palabra "yong" en "yongzhi" se utiliza como adjetivo para expresar significado y se interpreta como "pensar... mediocre".

5. En "Déjalo pequeño, emitirá un sonido pequeño". "Déjalo pequeño" es una oración invertida. La estructura de la preposición está posposicionada. El orden correcto de las palabras es "Déjalo pequeño". que se traduce como "Usa pequeña". Usa poca fuerza para golpear (la campana)".

Lo anterior es mi simple comprensión. Si hay alguna deficiencia, no dude en informarme con otros internautas.

2. Sentido común literario en "Libro de los Ritos"

El "Libro de los Ritos" fue compilado por Dai Sheng de la dinastía Han Occidental después de registrar y compilar las obras ceremoniales de los Han. personas anteriores a las dinastías Qin y Han. Tiene 49 artículos.

Es uno de los Trece Clásicos. Se refiere a los cambios en la sociedad después del Período de los Reinos Combatientes y la Dinastía Han Occidental, incluida la herencia y los cambios de los sistemas sociales, los sistemas de etiqueta y los conceptos de las personas.

Los pensamientos que expone incluyen diversos aspectos como la sociedad, la política, la ética, la filosofía, la religión, etc. Entre ellos, capítulos como "Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio" y "Liyun" Contienen pensamientos filosóficos Han relativamente ricos. El Libro de los Ritos está escrito principalmente en prosa y algunos capítulos son de gran valor literario.

Algunos utilizan historias breves y vívidas para ilustrar una determinada verdad, algunos son majestuosos y rigurosos en estructura, algunos son concisos y concisos con significados significativos, algunos son buenos en descripción y caracterización psicológica, y el libro también contiene una gran cantidad de aforismos y aforismos filosóficos, incisivos y profundos. Por ejemplo: 1. Reciprocidad significa reciprocidad, pero no es de buena educación ir y venir. No es de buena educación venir y no regresar. 2. El camino del gran camino también es el mundo. , el deseo no se puede seguir, la ambición no se puede satisfacer y la felicidad no puede ser extrema.

3. Sentido común literario en “Xue Ji” y “Libro de los Ritos”

“Xue Ji” resume y resume la experiencia educativa de las nacionalidades pre-Qin y Han en un de manera relativamente sistemática y completa.

Es el tratado más antiguo de la antigua China y del mundo que trata específicamente cuestiones de educación y enseñanza. Es un artículo del "Libro de los Ritos" ("Libro de los Ritos de Xiaodai"), un tratado sobre las leyes y regulaciones de la antigua nación Han, y fue escrito a finales del Período de los Reinos Combatientes.

Según la leyenda, fue compilado por Dai Sheng de la dinastía Han Occidental. Según la investigación de Guo Moruo, el autor es Le Zhengke, un alumno de Mencius.

Relaciones profesor-alumno y relaciones entre compañeros. El "Libro de los Ritos" es una obra importante sobre el estudio de las condiciones, regulaciones y sistemas sociales de la antigua China y el confucianismo.

Los pensamientos que expone incluyen la sociedad, la política, la ética, la filosofía, la religión y otros aspectos. Entre ellos, capítulos como "Gran aprendizaje", "La doctrina del medio" y "Liyun" contienen relativamente riqueza. pensamientos filosóficos. El "Libro de los Ritos", compilado por Dai Sheng de la dinastía Han Occidental, recopiló y compiló los trabajos de etiqueta anteriores a las dinastías Qin y Han, con 49 capítulos.

Uno de los Trece Clásicos. Es una de las obras clásicas del confucianismo, que cubre los cambios sociales después del Período de los Reinos Combatientes y la Dinastía Han Occidental, incluida la herencia y los cambios de los sistemas sociales, los sistemas de etiqueta y los conceptos de las personas.

Los 49 capítulos pertenecen al sistema, teoría general, famosos yin y yang, ropas de luto, ley de la familia real, sacrificios, discos musicales, eventos auspiciosos, etc. Los pensamientos que elabora incluyen diversos aspectos como la sociedad. , política, ética, filosofía, religión, etc. Entre ellos, capítulos como "El gran aprendizaje", "La doctrina de la media" y "Liyun" contienen pensamientos filosóficos relativamente ricos.

Al final de la dinastía Han del Este, el famoso erudito Zheng Xuan escribió una excelente anotación para el "Libro de los Ritos" de Xiao Dai. Más tarde, este libro se hizo popular y gradualmente se convirtió en un clásico de un libro que explica las Escrituras, el Libro de los Ritos. Zuo Zhuan, Gongyang y Huliang en el período de primavera y otoño, además de las Analectas de Confucio, Erya y Xiaojing, que formaban los Doce Clásicos, en las dinastías Song y Ming, se agregó Mencio, por lo que se finalizó en los Trece Clásicos; ." Un erudito debe El libro para leer.

4. Texto clásico chino “Libro de los Ritos”

Texto original:

En el recorrido del gran camino, el mundo es para el bien común, seleccione a los dignos y capaces ②, mantenga la confianza y cultive la armonía ③. Por lo tanto, las personas no solo tienen parientes ④ sus parientes, ni solo hijos e hijas, de modo que los viejos tendrán su fin, los fuertes serán útiles, los jóvenes tendrán su propio crecimiento, los débiles, los viudos, los solitarios. , solos y discapacitados ⑤ recibirán apoyo, los hombres tendrán su parte ⑥ y las mujeres tendrán su propio apoyo ⑦. Si los bienes se disgustan y se arrojan al suelo, no hay necesidad de esconderlos en uno mismo 8; si el poder es malo y no salen del cuerpo, no hay necesidad de esconderlos en uno mismo 9; Esto se debe a que las personas buscan ser cerradas pero no prósperas, 10 son ladrones y los ladrones no están comprometidos, por eso las personas fuera de sus hogares no están cerradas 10, esto se llama Datong.

① Seleccionado del "Libro de los Ritos·Liyun". El "Libro de los Ritos", uno de los clásicos confucianos, fue compilado y compilado por Dai Sheng de la dinastía Han Occidental a partir de varios tratados de etiqueta anteriores a las dinastías Qin y Han, con 49 capítulos. "Li Yun", el título del "Libro de los Ritos", es probablemente una obra escrita por eruditos confucianos en nombre de Confucio a finales del período de los Reinos Combatientes o durante las dinastías Qin y Han para responder preguntas. Dao, en la antigüedad, se refiere al ideal más elevado en política.

②〔Selección de talentos y (jǔ)capaces〕Seleccione personas con alto carácter moral y personas capaces. Con, pase "levantar".

③〔Honestidad y Armonía (mù)〕Practicar la honestidad y cultivar la armonía (atmósfera).

④ [cerrar] se usa como verbo, con... como cerca. El primer "子" en "子与子" a continuación también es un verbo.

⑤ [翜 (guān), viudo, solitario, solo, discapacitado] Jin, una persona anciana y sin esposa. Jin significa "viuda". Viuda, anciana y sin marido. Solitario, un niño sin padre. Solo, un anciano y sin hijos. Discapacitado, discapacitado.

⑥ [Los hombres tienen puntos (fèn)] Los hombres tienen posiciones. Punto, puesto, se refiere a la ocupación.

⑦ [女有归] significa que las mujeres tienen un destino. El retorno se refiere a una mujer que se casa.

⑧ [Los bienes son malos (wù) se tiran al suelo, no hay necesidad de esconderlos en uno mismo] Significa que la gente odia el comportamiento de tirar bienes al suelo, pero no lo hacen. necesariamente tienen que ocultarlo ellos mismos. Maldad, odio.

⑨ [Los esfuerzos no provienen de uno mismo, y no tienen que ser para uno mismo] significa que las personas están dispuestas a hacer lo mejor que pueden para los asuntos públicos, no necesariamente para su beneficio personal.

⑩ [La conspiración no sucederá] Las conspiraciones malvadas no sucederán.

⑾[Robar, rebelarse y no hacer daño] Robar, rebelarse y dañar a otros no sucederá. Caos se refiere a rebelión. Ladrón significa dañar a otros. Hacer, levantarse.

⑿ [Exterior] generalmente se refiere a la puerta.

⒀ [Cerrar] Cierra la puerta.

⒁[Datong] se refiere a una sociedad ideal. Tong significa paz y paz.

Cuando se implementaron las normas sociales seguidas en la antigüedad, el mundo era propiedad de la gente y se seleccionaban personas virtuosas y talentosas (para servir a todos). Todos enfatizaban la integridad y defendían la armonía. solo apoyar a sus padres, no solo criar a sus hijos, sino también garantizar que los ancianos puedan vivir toda su vida, las personas de mediana edad puedan servir a la sociedad y los niños pequeños puedan crecer sin problemas, de modo que los ancianos sin esposas puedan ... Y se puede apoyar a las personas sin marido, a los niños que perdieron a sus padres en la infancia, a las personas mayores y sin hijos y a las personas discapacitadas. Los hombres deberían tener trabajo y las mujeres deberían casarse a tiempo. La gente odia el fenómeno del abandono de la propiedad. en el terreno, pero no es para disfrutarlo solo; odia el comportamiento de no estar dispuesto a hacer lo mejor que puedes cuando trabajas con colegas, y no siempre trabajas para beneficio personal. De esta manera, nadie participará en conspiraciones, nadie lo hará. robar propiedades y formar un ejército, por lo que no hay necesidad de hacerlo. Con la puerta cerrada, esto se llama sociedad ideal.

¡Estaré encantada de responder a tus preguntas y desearte progresos en tus estudios!

Si mi respuesta le resulta útil, selecciónela a tiempo como respuesta satisfactoria, gracias ~~

5. "Libro de ritos" chino clásico

Texto original: Da Dao De esta manera, el mundo es para el bien común, selecciona a los dignos y capaces ②, sé digno de confianza y cultiva la armonía ③.

, los hombres se dividen en ⑥ y las mujeres en ⑦. Si los bienes se disgustan y se arrojan al suelo, no hay necesidad de esconderlos en uno mismo 8; si el poder es malo y no salen del cuerpo, no hay necesidad de esconderlos en uno mismo 9;

Es porque la gente busca estar cerrada pero no próspera ⑩, y los ladrones y ladrones no están comprometidos ⑾, por lo que las personas fuera de la casa están ⑿ pero no cerradas ⒀, esto se llama Datong ⒁. ① Seleccionado del "Libro de los Ritos·Liyun".

El "Libro de los Ritos", uno de los clásicos confucianos, fue compilado y recopilado por Dai Sheng de la dinastía Han Occidental sobre varios tratados de etiqueta anteriores a las dinastías Qin y Han, con 49 capítulos. "Li Yun", el título del "Libro de los Ritos", es probablemente una obra escrita por eruditos confucianos en nombre de Confucio a finales del período de los Reinos Combatientes o durante las dinastías Qin y Han para responder preguntas.

Daodao, en la antigüedad, se refiere al ideal político más elevado. ②〔Seleccionar talentos y (jǔ) capaces〕Seleccione personas con alto carácter moral y personas capaces.

Con, se conecta con "elevador". ③〔Honestidad y armonía (mù)〕Practica la honestidad y cultiva la armonía (atmósfera).

④ [cerrar] se usa como verbo, con... como cerca. El primer "子" en "子与子" a continuación también es un verbo.

⑤ [翜 (guān), viudo, solitario, solo, discapacitado] Jin, una persona anciana y sin esposa. Jin significa "viuda".

Una viuda, una persona anciana y sin marido. Solitario, un niño sin padre.

Sola, una persona anciana y sin hijos. Discapacitado, discapacitado.

⑥ [Los hombres tienen puntos (fèn)] Los hombres tienen posiciones. Punto, puesto, se refiere a la ocupación.

⑦ [女有归] significa que las mujeres tienen un destino. El retorno se refiere a una mujer que se casa.

⑧ [Los bienes son malos (wù) se tiran al suelo, no hay necesidad de esconderlos en uno mismo] Significa que la gente odia el comportamiento de tirar bienes al suelo, pero no lo hacen. necesariamente tienen que ocultarlo ellos mismos. Maldad, odio.

⑨ [Los esfuerzos no provienen de uno mismo, y no tienen que ser para uno mismo] significa que las personas están dispuestas a hacer lo mejor que pueden para los asuntos públicos, no necesariamente para su beneficio personal. ⑩ [La conspiración se cerrará pero no prosperará] Las conspiraciones malvadas no sucederán.

⑾[Robar, rebelarse y no hacer daño] Robar, rebelarse y dañar a otros no sucederá. Caos se refiere a rebelión.

Ladrón significa hacer daño a otros. Hacer, levantarse.

⑿ [Exterior] generalmente se refiere a la puerta. ⒀ [Cerrar] Cierra la puerta.

⒁[Datong] se refiere a una sociedad ideal. Tong significa paz y paz.

Cuando se implementaron las normas sociales seguidas en la antigüedad, el mundo era propiedad de la gente y se seleccionaban personas virtuosas y talentosas (para servir a todos). Todos enfatizaban la integridad y defendían la armonía. solo apoyar a sus padres, no solo criar a sus hijos, sino también garantizar que los ancianos puedan vivir toda su vida, las personas de mediana edad puedan servir a la sociedad y los niños pequeños puedan crecer sin problemas, de modo que los ancianos sin esposas puedan ... Y se puede apoyar a las personas sin marido, a los niños que perdieron a sus padres en la infancia, a las personas mayores y sin hijos y a las personas discapacitadas. Los hombres deberían tener trabajo y las mujeres deberían casarse a tiempo. La gente odia el fenómeno del abandono de la propiedad. en el terreno, pero no es para disfrutarlo solo; odia el comportamiento de no estar dispuesto a hacer lo mejor que puedes cuando trabajas con colegas, y no siempre trabajas para beneficio personal. De esta manera, nadie participará en conspiraciones, nadie lo hará. robar propiedades y formar un ejército, por lo que no hay necesidad de hacerlo. Con la puerta cerrada, esto se llama sociedad ideal. ¡Estaré muy feliz de responder a tus preguntas y te deseo éxito en tus estudios! Si mi respuesta le resulta útil, selecciónela a tiempo como respuesta satisfactoria, gracias ~~.

6. "Libro del Aprendizaje" y "Libro de los Ritos" en chino clásico

Texto original: Considerar la constitución y buscar la bondad basta para ser escuchado, pero no suficiente para conmueve al público. El cuerpo virtuoso está lejos, lo que es suficiente para conmover a la multitud, pero no para transformar a la gente. ¡Si un caballero quiere transformar al pueblo en costumbres, debe aprender de ellos!

Traducción: (Los gobernadores) emiten decretos y solicitan personas virtuosas (personas que los ayuden), pueden obtener una pequeña reputación, pero no pueden despertar la audiencia del público (si) se acercan a las personas sabias; acércate a ellos Las personas que están alienadas de sí mismas pueden despertar la atención del público, pero no pueden desempeñar un papel en la educación de la gente. ¡Si un caballero quiere educar al pueblo y formar buenas costumbres, debe prestar atención a montar escuelas y enseñar!

Texto original: Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si una persona no aprende, no sabrá. Este es el antiguo rey que estableció el país y gobernó al pueblo, y la enseñanza fue lo primero. "Dui Ming" dice: "El final de la lectura es el comienzo del aprendizaje".

¡Eso es lo que significa!

Traducción: Aunque es jade con una textura hermosa, no puede usarse como un utensilio útil si no está pulido; aunque las personas dicen ser los espíritus de todas las cosas, no entenderán los principios; de la vida si no están dispuestos a aprender. Por lo tanto, los monarcas en la antigüedad dieron a la educación su máxima prioridad y su tarea más importante en la construcción del país y la gestión del pueblo. "Shang Shu Dui Ming Pian" dice: Piensa siempre en aprender de principio a fin. Eso es lo que significa.

Texto original: Aunque hay delicias, si no las comes, no sabes su propósito; aunque hay una manera perfecta, si no las estudias, no las conoces; conoce sus bondades. Por eso, después de aprender, uno se da cuenta de sus defectos y, después de enseñar, se da cuenta de sus dificultades. Si conoces tus defectos, podrás reflexionar sobre ti mismo; si conoces tus dificultades, podrás mejorarte. Por eso se dice: La enseñanza y el aprendizaje se refuerzan mutuamente. "Dui Ming" dice: "Aprende media lección", ¡esto es lo que significa!

Traducción: Aunque allí hay buenos platos, si no los comes, no puedes saber lo deliciosos que son, aunque hay buenos principios (los mejores principios), no puedes; conócelos si no los estudias. Su belleza es preciosa. Por eso se dice: Sólo después de estudiar te das cuenta de que tu conocimiento no es suficiente; después de enseñar a otros te das cuenta de que tu conocimiento no es completo. Si no sabes lo suficiente, puedes reflexionar sobre ello y trabajar duro para aprender. Sólo cuando sepas que tienes dificultades y no las entiendes podrás animarte y trabajar duro. Por eso se dice: la enseñanza y el aprendizaje se complementan. "Shang Shu Dui Ming Pian" dice: Enseñar a otros puede lograr la mitad del efecto de aprendizaje y enseñar es mutuamente beneficioso. Eso es lo que significa.

7. ¿Cuál es el contenido del "Libro de los Ritos"?

Actualmente, el "Libro de los Ritos" tiene cuarenta y nueve capítulos.

"Justice" cita "Six Arts Theory" gt; dice: "La biografía de Dai De (Records)" tiene ochenta y cinco capítulos, por lo que "Da Dai Li" también es la biografía de Dai; Sheng (Registros) tiene cuarenta y nueve capítulos. Este "Libro de ritos" también se cita de "Interpretación clásica".

Narrativa" citada de "Bielu gt" de Liu Xiang; Capítulo 24 del "Libro del antiguo Wen " También citado de "Lun of Zhou Rites" de Chen Shao. ?Prefacio gt;: "Dade eliminó los 240 capítulos de "Ancient Rites" en ochenta y cinco capítulos, que se llaman "Da Dai examinó las similitudes y diferencias". entre varias escuelas, y agregó el capítulo de "Dai De" para eliminar la complejidad y la narración. Es abreviado y practicado en el mundo, que es lo que es ahora el "Libro de los Ritos". de la dinastía Sui "dice:" Dai Sheng eliminó "Da Dai" para tener cuarenta y seis, y Ma Rongzu "Yue Linggt"; (posición Mingtang), "Le Ji" tiene cuarenta y nueve. a "Han Zhi gt;: Li Jia, "Records" 131.

Nota del propio Ban: " Fue registrado por eruditos después de los setenta años." (Según el hecho de que hay antiguos registros en él, este libro no se ha combinado completamente.) Vea el anterior.

Este es el estudio actual Además, veintidós capítulos, de los cuales hay doscientos siete.

Por ejemplo, "Sui Zhi" dice que "Yue Ling", "Mingtang Wei" y "Le Ji" se agregaron después de Ma Rong y Lu Zhi, lo que significa que es correcto 240. Libro de Li Jia: " Qutai Houcang" fue escrito por un maestro Han.

Tanto "La teoría de la doctrina de la media" como "La teoría del Yin y el Yang de Mingtang" decían que "Zhou Guan Jing" y "Zhou Guan Zhuan" son libros separados. No tiene nada que ver con rituales. "Military Rituals Sima Fa" fue escrito por Banshi.

"Fengchan Yidui", "Han Fengchan Group Sacrifice" y "Yizou" son todos de La dinastía Han. "Gu Feng Chan Group Sacrifice" se puede sumar.

Sin embargo, ciento treinta y uno de los doscientos cuatro capítulos son en realidad estudios modernos y no se pueden resumir como "Le Ji". Zhengyi". También citado del capítulo 49 del "Libro de los ritos" de Liu Xiang.

Ren es quien se dice que fue designado por Xiao Dai para Liangrenqiao Renjiqing en "La biografía" de Banshi. of Scholars". "La biografía de Cao Bao": "Fuchong, Zhi (Ritos de Qing)".

Bao también transmitió cuarenta y nueve capítulos del "Libro de los ritos", y la teoría de Qing se llevó a cabo. en el mundo

"Zezhong, "Qu Li", "Tan Gong gt;" y "Miscellaneous Notes" están todos divididos en arriba y abajo, en realidad hay cuarenta y seis capítulos. Cuarenta y seis más. ochenta y cinco, es ciento treinta_.

Sin embargo, estos ciento treinta y un capítulos se basan en el conocimiento actual transmitido por los médicos, por lo que no es necesario eliminar los "Registros antiguos". ". gt; Se puede decir que los actuales "Da Dai Ji", "Aigong Wen" y "Tou Hu" son todos iguales que "Xiao Dai gt"; si se eliminan estos dos capítulos, el número de capítulos será insuficiente Ochenta y cinco, ¿es posible decir que Xiao Dai eliminó a Da Dai? No sé, no hay enseñanza para probarlo, por lo que los predecesores no lo creen.

(Se dice repetidamente en "Yi Shu") Aunque es un libro antiguo, definitivamente no es un gran libro. Sin embargo, en cuanto al número de capítulos, no cabe duda de que provienen de biografías antiguas.

8. "Libro del Aprendizaje" y "Libro de los Ritos" en chino clásico

Texto original: Considerar la constitución y buscar la bondad basta para ser escuchado, pero no suficiente para conmueve al público.

Lejos está el cuerpo virtuoso, que basta para mover a las masas, pero no para transformar al pueblo. ¡Si un caballero quiere transformar al pueblo en costumbres, debe aprender de ellos! Traducción: (Los gobernadores) emiten decretos y solicitan a personas virtuosas y amables (que los ayuden), pueden ganar una pequeña reputación, pero no pueden sensacionalizar al público (si) se acercan a personas sabias y a personas alienadas; De ellos pueden obtener una pequeña reputación. Pueden despertar la atención del público, pero no pueden desempeñar el papel de educar a la gente.

¡Si un caballero quiere educar al pueblo y formar buenas costumbres, debe prestar atención a montar escuelas y enseñar! Texto original: Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si una persona no aprende, no sabrá. Este es el antiguo rey que estableció el país y gobernó al pueblo, y la enseñanza fue lo primero.

"Dui Ming" dice: "El final de la lectura es el comienzo del aprendizaje". ¡Eso es lo que significa! Traducción: Aunque es jade de hermosa textura, no se puede utilizar como utensilio útil si no se pule, aunque las personas afirman ser los espíritus de todas las cosas, no entenderán los principios de la vida si no están dispuestos; para aprender.

Por lo tanto, los monarcas en la antigüedad consideraban la educación como su máxima prioridad y tarea más importante a la hora de construir el país y gestionar al pueblo. "Shang Shu Dui Ming Pian" dice: Piensa siempre en aprender de principio a fin.

Eso es lo que significa. Texto original: Aunque hay delicias, si no las comes, no conoces su finalidad; aunque hay grandes maneras, si no las estudias, no conoces sus bondades.

Es como aprender y luego conocer tus defectos, enseñar y luego conocer tus dificultades. Si conoces tus defectos, podrás reflexionar sobre ti mismo; si conoces tus dificultades, podrás mejorarte.

Por eso, se dice: La enseñanza y el aprendizaje se refuerzan mutuamente. "Dui Ming" dice: "Aprende media lección", ¡esto es lo que significa! Traducción: Aunque existen buenos platos, si no los comes, no podrás saber lo deliciosos que son, aunque existen buenos principios (los mejores principios), si no los estudias, podrás; No sé lo valiosos que son.

Por eso se dice: Sólo después de estudiar te das cuenta de que tu conocimiento no es suficiente, y después de enseñar a otros te das cuenta de que tu conocimiento no es completo. Si no sabes lo suficiente, puedes reflexionar sobre ello y trabajar duro para aprender.

Solo cuando sabes que tienes dificultades y no las entiendes podrás animarte y trabajar duro. Por eso se dice: la enseñanza y el aprendizaje se complementan.

"Shang Shu Dui Ming Pian" dice: Enseñar a otros puede lograr la mitad del efecto de aprendizaje y enseñar es mutuamente beneficioso. Eso es lo que significa.

9. Sentido común en el chino antiguo

1. Los doce animales del zodíaco son Rata, Buey, Tigre, Conejo, Dragón, Serpiente, Caballo, Oveja, Mono, Youji, Xugou, Haizhu 2. Los diez tés más famosos son West Lake Longjing (distrito de Xihu, Hangzhou, Zhejiang), Biluochun (Biluochun (Biluofeng, montaña Dongting, lago Taihu, Wuxian, Jiangsu)), Xinyang Maojian (montaña Cheyun, Xinyang, Henan), Junshan Yinzhen (Junshan, Yueyang, Hunan), Lu'an Guapian (montaña Qiyun en los condados de Lu'an y Jinzhai, Anhui), Huangshan Maofeng (Huangshan, condado de She, Anhui), Keemun Black Tea (condado de Qimen, Anhui), Duyun Maojian (Condado de Duyun, Guizhou), Tieguanyin (Condado de Anxi, Fujian), Wuyi Rock Tea (Condado de Chong'an, Fujian) 3. Los cuatro bordados famosos son el bordado Su (Suzhou), el bordado Xiang (Hunan), el bordado Shu (Sichuan ), bordado de Guang (Guangdong) 4. Los cuatro famosos abanicos de sándalo (Jiangsu), abanico de pintura al fuego (Guangdong), abanico de seda de bambú (Sichuan), abanico de seda de damasco (Zhejiang) 5. Cuatro flores famosas: peonía (Luoyang, Henan) , narciso (Zhangzhou, Fujian), crisantemo (Hangzhou, Zhejiang), camelia (Yunnan) Kunming) 6. Los cuatro inventos principales fueron la fabricación de papel (Cai Lun de la dinastía Han del Este), la pólvora (el antiguo alquimista de la dinastía Tang), la imprenta (Bi Sheng de la dinastía Song del Norte) y la brújula (el inventor no fue registrado en la dinastía Song del Norte). 7. Los principales festivales antiguos Día de Yuan: el primer día del primer mes lunar, comienza el año.

Fecha: El séptimo día del primer mes lunar, el Señor es un niño. Shangyuan: El decimoquinto día del primer mes lunar, se colocan faroles para un espectáculo, también llamado "Festival de los Faroles de la Sociedad": alrededor del equinoccio de primavera, la gente ofrece sacrificios y reza por la agricultura.

Comida fría: dos días antes de Qingming, sin fuego durante tres días (Wu Zixu) Qingming: a principios de abril, barrido de tumbas y sacrificio. Festival del Bote del Dragón: el quinto día del quinto mes lunar, comiendo bolas de masa de arroz y remando dragones (Qu Yuan) Festival Qixi: el séptimo día del séptimo mes lunar, mujeres pidiendo trucos (el pastor de vacas y la tejedora) Zhongyuan: el decimoquinto día del séptimo mes, adorando fantasmas y dioses, también llamado "Festival de los Fantasmas" Festival del Medio Otoño: el decimoquinto día del octavo mes, dando recompensas Mes, nostalgia y Doble Noveno Festival: el noveno día de septiembre, sube de altura y plantar cornejos para evitar desastres. Solsticio de invierno: también llamado “solsticio”, punto de partida de los términos solares.

El duodécimo mes lunar: el octavo día del duodécimo mes lunar, bebe "gachas de Laba" Nochevieja: la noche del último día del año, da la bienvenida a lo viejo y da la bienvenida a lo nuevo 8. Cuatro libros "Las Analectas de Confucio", "La Doctrina del Medio", "El Gran Aprendizaje" y "Mencio" 9. Los Cinco Clásicos "El Libro de los Cantares", "Shangshu", "Libro de los Ritos", "Libro de cambios", "Primavera y otoño" 10. El ensayo de ocho patas rompe el tema, continúa el tema, comienza el discurso, comienza, comienza el stock, el stock intermedio, el stock posterior y finaliza el stock 11. Los seis libros completos de Caracteres chinos: "Laozi", "Zhuangzi", "Liehzi", "Xunzi", "Yangzi Dharma", "Wen Zhongzi Zhongshuo" 12. Los seis libros de los caracteres chinos: pictogramas, referencias a cosas, sonidos fonéticos, conocer, transferir notas, préstamos 13. Caligrafía Las nueve posturas incluyen escribir, girar el bolígrafo, ocultar el pico, ocultar la cabeza, proteger la cola, apresurar el bolígrafo, barrer el bolígrafo, postura astringente y escamas horizontales y estrangulamientos verticales 14. El. Siete sabios del bosque de bambú Ji Kang, Liu Ling, Ruan Ji, Shan Tao, Ruan Xian, Xiang Xiu, Wang Rong 15. Los ocho inmortales de Shu Li Bai, He Zhizhang, Li Shizhi, Li Jing, Cui Zongzhi, Su Jin , Zhang Xu, Jiao Sui 16. Los ocho inmortales de Shu Rong Chenggong, Li Er, Dong Cushu, Zhang Daoling, Yan Junping, Li Ba 100. Sr. Fan Changsheng, Er Zhu 17. Ocho excéntricos de Yangzhou Zheng Banqiao, Wang Shishen , Li Wei, Huang Shen, Jin Nong, Gao Xiang, Li Fangying, Luo Pin 18. Los cuatro grandes maestros de la dinastía Song del Norte Huang Tingjian, Ouyang Xiu, Su Shi, Wang Anshi 19. Ocho clásicos de los Tang y Song Dinastías Jia Han Yu, Liu Zongyuan, Ouyang Xiu, Su Xun, Su Shi, Su Zhe, Wang Anshi, Zeng Gong 20. Trece clásicos "Libro de los cambios", "Libro de las canciones", "Libro de las canciones", "Libro de Ritos", "Ritos", "Gongyang" 21. Las cuatro leyendas populares principales son "Pastorea y tejedora", "Meng Jiangnu", "Liang Shanbo y Zhu" Yingtai", "Serpiente Blanca y Xu Xian" 22. Los cuatro principales patrimonios culturales "Archivos Ming y Qing", "Huesos del oráculo de las ruinas de Yin", "Juyan Han Slips", "Escrituras de Dunhuang" 23. Los cuatro dramas principales de la dinastía Yuan "La injusticia de Dou E" de Guan Hanqing ", Wang Shifu "El romance de la cámara occidental", "El pabellón de las peonías" de Tang Xianzu, "El palacio de la vida eterna" de Hong Sheng 24. Las cuatro principales novelas de condena de finales de la dinastía Qing: "La apariencia de la burocracia" de Li Baojia, "La apariencia de la burocracia" de Wu Woyao "La extraña situación actual presenciada en veinte años", "Los viajes de Lao Can" de Liu E, "Nie Haihua" de Zeng Pu 25. Cinco colores: verde, amarillo, rojo, blanco y negro 26. Palacio Wuyin, Shang, Jiao, Zhi , Yu 27. Siete tesoros: oro, plata, esmalte de colores, coral, almeja, perla, ágata 28. Jiugong Zhenggong, Palacio Zhonglu, Palacio Nanlu, Palacio Xianlu, Palacio Huangzhong, Damian Diao, Shuang Diao, Shang Diao, Yue Diao 29 Siete artes principales: pintura, música, escultura, teatro, literatura, arquitectura y cine 30. Los cuatro hornos de porcelana famosos son el horno Cizhou en Hebei, el horno Longquan en Zhejiang, el horno Jingdezhen en Jiangxi y el horno Dehua en Fujian 31. Mei Lanfang. , Cheng Yanqiu, Shang Xiaoyun y Xun Huisheng 32. Seis coronas ceremoniales, boda, funeral, sacrificio, beber en el campo, encontrarse 33. Las seis artes de la etiqueta, la música, el tiro, el imperialismo, la caligrafía y las matemáticas 34. Las seis justicias del viento, fu, bi, xing, elegancia y canto 35. Las ocho banderas tienen incrustaciones de amarillo, amarillo recto e incrustaciones de blanco, blanco puro, bordeadas de rojo, rojo puro, bordeadas de azul, azul verdadero. 36. Diez males Conspiración, conspiración, traición, conspiración, rebelión malvada, injusticia, gran falta de respeto, piedad no filial, discordia, injusticia, lucha civil 37.9 Confucianismo, taoísmo, escuela Yin-Yang, legalismo, escuela famosa, mohismo, políticos, escuelas diversas y agricultores 38. Tres montañas: la montaña Huangshan en la provincia de Anhui, la montaña Lushan en la provincia de Jiangxi y la montaña Yandang en la provincia de Zhejiang 39. La cresta Wuling Yuecheng, la cresta Dupang, la cresta Mengzhu y la cresta Qitian, la cresta Dayu 40. Cinco montañas (Zhongyue ) Henan Songshan, (Dongyue) Shandong Taishan, (montaña occidental) Shaanxi Huashan, (montaña del sur) Hunan Hengshan, (montaña del norte) Shanxi Hengshan 41. Cinco lagos Lago Poyang (Jiangxi), Lago Dongting (Hunan), Taihu (Jiangsu) , Lago Hongze (Jiangsu), Chaohu (Anhui) 42. Mar de Bohai, Mar Amarillo, Mar de China Oriental, Mar de China Meridional 43. Cuatro puentes famosos Puente Guangji, Puente Zhaozhou, Puente Luoyang, Puente Marco Polo 44. Palacio de Verano del Jardín Four Daming (Beijing), lugar de veraneo (Chengde, Hebei), jardín del administrador humilde (Suzhou, Jiangsu), jardín persistente (Suzhou, Jiangsu) 45. Cuatro templos famosos: templo Lingyan (Changqing, Shandong), templo Guoqing (Tiantai, Zhejiang) y Templo Yuquan (Jianling, Hubei), Templo Qixia (Nanjing, Jiangsu) 46. Las cuatro torres famosas Torre Yueyang (Yueyang, Hunan), Torre de la Grulla Amarilla (Wuhan, Hubei), Pabellón Tengwang (Nanchang, Jiangxi), Torre Daguan ( Kunming, Yunnan) 47. Los cuatro pabellones famosos Pabellón del viejo borracho (Condado de Chu, Anhui), Taoranting (Xiannongtan, Beijing), Pabellón Aiwan (Changsha, Hunan), Pabellón Huxin (Lago del Oeste, Hangzhou) 48. Las cuatro ciudades antiguas Jingdezhen (Jiangxi), ciudad de Foshan (Guangdong), ciudad de Hankou (Hubei), ciudad de Zhuxian (Henan) 4

9. Los cuatro grandes bosques de estelas: Bosque de estelas de Xi'an (Xi'an, Shaanxi), Bosque de estelas del templo de Confucio (Qufu, Shandong), Bosque de estelas del terremoto (Xichang, Sichuan), Bosque de estelas de la Puerta Sur ( Kaohsiung, Taiwán) 50. Cuatro pagodas famosas: Pagoda del templo Songyue (Dengfeng, Henan.