El dramático santo Meiji de Danjuro Ichikawa
La novena generación Danjuro (1838-1903), el quinto hijo de la séptima generación Danjuro, fue adoptado como hijo adoptivo por la sexta generación Kawaharazaki Gonnosuke el séptimo día después de su nacimiento, y fue nombrado Naga. . Juro, luego cambió su nombre a Quan Juro. Para prepararlo para convertirse en un destacado actor de kabuki y heredar sus habilidades familiares, la familia Kawagenzaki le brindó una estricta educación básica y capacitación básica. Se invita a profesores famosos a enseñar caligrafía, pintura, música, té, arreglos florales, danza, canto y diversos instrumentos musicales. En 1845, Chojuro comenzó a actuar en el escenario a la edad de 8 años. Aunque el mundo del teatro estaba en crisis debido a las reformas de Tianbao, todavía pasó una niñez pacífica y feliz.
La octava generación de Danjuro murió en 1854. Chojuro sufrió una serie de desgracias a partir de entonces. Cinco años después, sus padres biológicos murieron uno tras otro. Durante este período, Kawahara Sakiza cerró debido al terremoto. En 1855, Chojuro tuvo que seguir a su padre adoptivo y se mudó a Ichikawaza, donde permaneció con otros y continuó actuando. En 1868, su padre adoptivo Gonnosuke fue asesinado por bandidos. Al año siguiente, Gonjuro sucedió a la séptima generación Kawahara Sakinosuke y se desempeñó como alcalde de la aldea de la ciudad a la edad de 32 años. Ese mismo año, los famosos actores de Edo kabuki Onoe Kikugoro y Sawamura Noboru también se convirtieron en los jefes de Nakamuraza y Moritaza respectivamente. En 1874, Kawara Sakiza revivió después de una pausa de 20 años y pasó a llamarse Shintomiza. Gonnosuke tomó esto como una recompensa por la amabilidad de la familia Kawagenzaki al criarlo y se lo devolvió a la familia Ichikawa, heredando la novena generación de Ichikawa Danjuro.
Tras la Restauración Meiji, la civilización occidental comenzó a introducirse en Japón, y el tradicional Kabuki, que contaba con siglos de tradición desde el periodo Momoyama, también comenzó a verse impactado. Debido a que la política del shogunato Edo no permite trasladar fielmente al escenario los acontecimientos contemporáneos o históricos, los dramaturgos y actores recurrieron a subterfugios, cambiando los hechos y los lugares donde se desarrollaba la historia. El público y los actores están acostumbrados y no se sorprenden. Sin embargo, cuando la ópera occidental llegó a Japón, la gente empezó a ser escéptica y pensó que, en comparación, no era razonable. Por ejemplo, el escritor y famoso periodista Fukuchi Sakurachi abogó activamente por el movimiento reformista del teatro. Por otro lado, figuras importantes del gobierno Meiji como Ito Hirobumi e Inoue Kaoru también tenían opiniones reformistas. En 1872, el gobierno de la prefectura de Tokio emitió un aviso a las tres compañías de teatro de Tokio en ese momento, proponiendo que el teatro debería ser una de las herramientas para la educación social y que el repertorio interpretado debía ser lo suficientemente noble y elegante para dignatarios, damas y extranjeros. para mirar. Por lo tanto, Danjuro Ichikawa, que ocupó el primer lugar entre los tres actores famosos de Edo, asumió como misión mejorar el kabuki. Le pidió al dramaturgo que escribiera un guión que fuera fiel a los hechos históricos. Ha representado obras con temas históricos como "Shigemori Admonition", "Hojo Takatoki" y "Earthquake Kato", y utilizó técnicas de interpretación realistas. La gente piensa que es una reproducción de la historia, por eso se llama "Living Calendar".
Como actor famoso, Danjuro hizo un excelente trabajo al interpretar a los personajes de la obra, pero la obra en sí recibió una fría recepción entre los ciudadanos de Tokio. Los hechos demuestran que ha surgido una brecha entre el escenario y el público. Esto se debe principalmente a que Danjuro en el escenario ya no es el Danjuro que podía expresar la voluntad de los ciudadanos de Edo hace veinte años. Ha pasado de ser un artista de artes marciales perteneciente a los ciudadanos de Edo a un actor de kabuki en dramas nacionales y un Danjuro japonés. . Sus reformas sólo siguieron la voluntad del gobierno, no las demandas de los ciudadanos. Sin embargo, gracias al movimiento reformista, el estatus social de los actores, que siempre habían sido considerados "mendigos en el nacimiento del río", mejoró significativamente. Como personas cultas, pueden unirse a la sociedad de clase alta, y el Kabuki ha saltado a las filas del arte.
En 1887, el gobierno Meiji celebró una actuación de kabuki en la residencia del ministro de Asuntos Exteriores Kaoru Inoue, y el emperador Meiji también vino a presenciarla. Este fue, por supuesto, un honor supremo para la novena generación de Danjuro, pero desde entonces. Luego, el kabuki se despidió de los ciudadanos de Tokio y se convirtió en el arte real del gobierno Meiji. Kabukiza se convirtió en un lugar de comunicación para la clase alta, perdiendo por completo su antiguo significado como la "Flor de Edo".
Aunque la novena generación de Danjuro tuvo muchos altibajos en el camino hacia la mejora del kabuki, a veces se vio acorralado por sus acreedores y tuvo que abandonar Tokio para actuar en otros lugares. Sin embargo, después de que el emperador Meiji vio la obra, recibió apoyo y patrocinio oficial. No solo pagó sus deudas, sino que también se hizo millonario y vivió una vida aristocrática tranquila. Murió en Tokio en 1903 a la edad de 66 años.