¿El contenido de "El clásico de las montañas y los mares" está en chino clásico?
En la antigüedad, desafió la forma ortodoxa de pensar de "no hablar de la confusión del poder extraño" con su naturaleza herética, y representó una amenaza potencial para la entonces popular clasificación de libros de clásicos e historia; en los tiempos modernos, ha desafiado las disciplinas establecidas. Las divisiones y los límites profesionales causaron gran angustia. Ni la antigua clasificación china del conocimiento ni el moderno sistema internacional de materias pueden corregirlo.
Geógrafos, historiadores, científicos religiosos, cronistas locales, historiadores de la ciencia, etnólogos, folcloristas, críticos literarios e incluso historiadores intelectuales no pueden ignorar su existencia. Pero nadie puede reclamarlo para sí mismo.
No pertenece a ninguna disciplina, sino que pertenece a todas las disciplinas al mismo tiempo.
2. El contenido de la novela "El clásico de las montañas y los mares" es el libro antiguo "El clásico de las montañas y los mares" del período anterior a Qin de China. En general, se cree que el contenido principal es mitología antigua, geografía, productos, mitología, brujería, religión, historia antigua, medicina, costumbres populares y etnia. Algunos estudiosos creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no es sólo un mito, sino también una geografía antigua, que incluye algunas montañas, ríos, pájaros y bestias de ultramar.
"El Clásico de las Montañas y los Mares" presenta las montañas y ríos del interior de China desde el este, sur, oeste y norte, especialmente algunos pájaros extraños, monstruos, flores extrañas y rocas, que nunca antes habían He oído hablar de ello antes. Entre ellos, los clásicos extranjeros presentan las costumbres y hábitos de países legendarios de ultramar, como el país de dos cabezas, el país de tres cabezas, el país de las mujeres, el país de los maridos, el país de los adultos, el país de los liliputienses, etc. Son todo tipo de extraños y extraños, que no solo son agradables a la vista, sino que también hacen que la gente crezca bastante. ...
Aún no se ha determinado el autor ni el tiempo de finalización de “El Clásico de Montañas y Mares”. En el pasado, todo se atribuyó a Dayu y Boyi. Los eruditos chinos modernos generalmente creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no fue escrito en un corto período de tiempo ni por una sola persona. Fue escrito por personas de Chu, Bashu, Dong, Qi y otros lugares a principios del período de los Reinos Combatientes y a principios de la dinastía Han. No se compiló en un libro hasta la dinastía Han Occidental. Muchos probablemente provienen de la tradición oral.
La primera versión de "El clásico de las montañas y los mares" fue publicada por Liu Xiang y Liu Xin durante la dinastía Han Occidental. Guo Pu de la dinastía Jin hizo anotaciones sobre el Clásico de las Montañas y los Mares, y Bi Yuanhe de la Dinastía Qing también hizo anotaciones de investigación textual sobre el Clásico de las Montañas y los Mares.
El Clásico de Montañas y Mares tiene un total de dieciocho volúmenes, incluidos cinco volúmenes de Shan Jing, ocho volúmenes de Hai Jing, cuatro volúmenes de Ye Jing y un volumen de Family Classic, alrededor de 365,438+ volúmenes. 0,000 palabras. Registra la geografía, costumbres, productos y otra información de más de 100 países, 550 montañas, 300 vías fluviales y el paisaje de varios países.
La fuente básica de la antigua mitología china es el "Libro de las Montañas y los Mares", entre las cuales las historias más famosas incluyen: Kuafu persiguiendo al sol, la diosa reparando el cielo y disparando a los nueve cielos, el Emperador Amarillo luchó contra Chiyou, y la ** ira pública que no pudo alcanzar las montañas y ríos circundantes provocó grandes inundaciones, los pistoleros robaron los campos y controlaron con éxito las inundaciones, el Emperador Amarillo se apoderó de los campos y mató a los cañones. y finalmente Dayu logró controlar las inundaciones.
Además, "El Clásico de las Montañas y los Mares" también registra algunos sucesos extraños en forma de relatos continuos, sobre los que todavía existe una considerable controversia.
Este libro registra estos eventos uno por uno por región en lugar de por tiempo. La mayoría de las cosas registradas comenzaron desde el sur, luego fueron hacia el oeste, luego hacia el norte y finalmente llegaron a la parte central del continente (Kyushu). Kyushu está rodeada por el Mar de China Oriental, el Mar de China Occidental, el Mar de China Meridional y el Mar de China Septentrional. En la antigua China, "El clásico de las montañas y los mares" siempre se ha considerado un libro de referencia histórica para los historiadores chinos a lo largo de los siglos. Debido a que tomó mucho tiempo escribir este libro, incluso cuando Sima Qian escribió "Registros históricos", creía: "Los monstruos de este libro y el Clásico de las montañas y los mares están sin palabras".
Los 18 Los volúmenes de "El clásico de las montañas y los mares" son los siguientes:
Vista de la montaña
Volumen 1 Sutra de Nanshan Volumen 2 Sutra de la montaña del oeste Volumen 3 Sutra de la montaña del norte Volumen 4 Sutra de Dongshan Volumen 5 Zhongshan Sutra
Sea View
Volumen 1: Canon de ultramar; Volumen 2: Canon de ultramar; Volumen 3: Canon de ultramar; Volumen 5: Canon nacional; : Canon nacional; Volumen 7: Canon nacional; Volumen 8: Canon nacional
Volumen 9: Canon nacional 10 Clásicos de Yenan Volumen 11 Clásicos de Yexi Volumen 12 Clásicos de Yebei
Volumen "Jiaguo Jing" 13 Dayu
Aún no se ha determinado el autor ni el tiempo de finalización de "El Clásico de las Montañas y los Mares". En el pasado, se pensaba que había sido escrito por Yu y Boyi, pero no se puede confiar en él porque hay registros de personas de Zhou y Qin. Los eruditos chinos modernos generalmente creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no fue escrito en un corto período de tiempo ni por una sola persona. Fue escrito por gente de Chu, Bashu, Dong, Qi y otros lugares a principios del período de los Reinos Combatientes y principios de la Dinastía Han. No fue compilado en un libro hasta la Dinastía Han Occidental. Probablemente muchos provienen de la tradición oral. La primera versión de "El clásico de las montañas y los mares" fue publicada por Liu Xiang y Liu Xin durante la dinastía Han Occidental.
Guo Pu de la dinastía Jin hizo anotaciones sobre "El clásico de las montañas y los mares", y Bi Yuanhe de la dinastía Qing también hizo anotaciones de investigación textual sobre "El clásico de las montañas y los mares". Liu Xin (editor original): (aproximadamente 53-23 a. C.) un antiguo clasicista, bibliógrafo y astrónomo de finales de la dinastía Han Occidental. El nombre de pila era Zijun, y luego el nombre se cambió a Xiu, cuyo nombre de pila era Yingshu. Nació Pei (ahora condado de Pei, provincia de Jiangsu). Hijo de Liu Xiang, nieto de Jiao Liu V, rey de Chu Yuan en la dinastía Han. Cuando te conviertes en emperador, te conviertes en Huang Menlang. He Zhongping recibió una carta de la escuela principal de su padre, pidiéndole que escribiera biografías de seis escuelas. Después de la muerte de Liu Xiang, Liu Xin fue reinstalado como capitán de la escuela Zhongli. Cuando el emperador Ai subió al trono, Wang Mang lo recomendó para ser Gran Maestro, luego pasó a Capitán de Caballería y fue nombrado Doctor Guanglu. Al heredar el negocio de su padre, escribió "Seven Views", que fue el primer catálogo de libros clasificados de China. Algunas personas sugirieron contratar eruditos para clásicos antiguos como "Zuo Zhuan", "Shi Mao" y "Wen Gu Shangshu", pero el Dr. Jin Wen se opuso a ellos. Debido a que ofendió a los ministros en el poder, se convirtió en prefecto de Hanoi, Wuyuan y Zhuojun. Bajo la nueva política de Wang Mang, los funcionarios cansados regresaron a Jing y se les concedió el título de Marqués de Chixiu, asesor nacional. Al final del reinado del emperador (23), Wang Mang fue asesinado y se suicidó. La dinastía Ming compiló la "Colección Liu Zijun". Liu Xin figuraba en "El Clásico de las Montañas y los Mares" durante el período Jianping del emperador Ai de la dinastía Han (6 ~ 5 a. C.).
"El Clásico de las Montañas y los Mares" es un libro antiguo del periodo anterior a Qin de China. En general, se cree que describe principalmente mitología antigua, geografía, productos, brujería, religión, historia antigua, medicina, costumbres populares, etnia, etc. Algunos estudiosos creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no es sólo un mito, sino también una geografía antigua, que incluye algunas montañas, ríos, pájaros y bestias de ultramar. "El Clásico de las Montañas y los Mares" tiene un total de dieciocho volúmenes, incluidos cinco volúmenes de "El Clásico de las Montañas y los Mares", ocho volúmenes de "El Clásico de los Mares", cuatro volúmenes de "Huang Da Jing" y un volumen. de "Hai Nei Jing", con alrededor de 365.438+0.000 palabras. Registra la geografía, costumbres, productos y otra información de más de 100 países, 550 montañas, 300 vías fluviales y el paisaje de varios países. Entre ellos, los registros contenidos en el "Shan Jing" son en su mayoría registros de reconocimiento de magos, alquimistas y funcionarios del templo de dinastías pasadas. Después de un largo período de transmisión, será un poco exagerado, pero aún tiene un valor de referencia alto.
3. ¿Cuál es el contenido principal de “El Clásico de Montañas y Mares”? "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra muchos mitos, leyendas y fábulas antiguos famosos, entre ellos Bai, la diosa que repara el cielo, Jingwei que llena el mar y Dayu que controla las inundaciones.
El libro "Du Jing of Mountains and Seas" tiene 18 capítulos y los capítulos restantes son del período inicial. Original ***22 artículos, alrededor de 32.650 palabras.
* * *Hay 5 Sutras de la montaña tibetanos, 4 Sutras de ultramar, 5 Sutras nacionales y 4 Sutras del gran desierto. Hay 13 capítulos en el "Libro de Han", sin contar los clásicos salvajes y clásicos familiares posteriores.
El contenido principal de "El Clásico de Montañas y Mares" es el conocimiento geográfico en el folclore, incluyendo montañas y ríos, taoísmo, etnias, productos, medicinas, sacrificios, curanderos, etc. Datos ampliados:
La versión de "El Clásico de las Montañas y los Mares" es complicada. Se puede ver que la versión más antigua es la "Biografía del Clásico de las Montañas y los Mares" de Guo Pu de Jin. Dinastía.
El Tao se menciona en "Registros históricos: clásicos de montañas y mares", y la referencia más antigua es "Han Shu Zhuan·Registros literarios". Los eruditos antiguos y modernos tienen diferentes interpretaciones del contenido y la naturaleza de "El Clásico de las Montañas y los Mares". Por ejemplo, Sima Qian dijo sin rodeos que su contenido era demasiado absurdo y no se atrevió a utilizarlo como referencia para hacer historia. Por ejemplo, Lu Xun creía que "el libro del mago pertenece al alquimista".
En la actualidad, la mayoría de los estudiosos creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" es una obra geográfica temprana y valiosa. Enciclopedia Baidu - Clásico de montañas y mares.
4. ¿Cuál es el contenido de “El Clásico de Montañas y Mares”? El Clásico de Montañas y Mares (18) se divide en Paisaje de Montaña y Clásico de Mar.
El libro registra antiguas montañas y ríos chinos, costumbres populares locales, recursos naturales y una gran cantidad de leyendas sobre dioses y fantasmas. El Shan Jing se basa en las Cinco Montañas, Ríos y Montañas, y su contenido incluye historia antigua, vegetación, aves y bestias, mitología y religión.
Además de la ubicación geográfica, "Hai Jing" también registra la apariencia y el estilo de los extranjeros en países lejanos. En la antigüedad, cuando la cultura, la tecnología y el transporte estaban subdesarrollados, "El Clásico de las Montañas y los Mares" era una enciclopedia del turismo y el conocimiento geográfico.
Muchos cuentos de hadas y cuentos populares de "El clásico de las montañas y los mares" muestran una imaginación extremadamente rica. Entre ellas, historias mitológicas como Chang'e volando a la luna y persiguiendo al sol, la diosa reparando el cielo y los trabajadores del Partido Comunista de China en Zhoushan estaban tan enojados que se han transmitido de generación en generación. y son bien conocidos en todos los hogares, proporcionando un rico alimento para las creaciones mitológicas de las generaciones futuras.
"El Clásico de las Montañas y los Mares" es en realidad el libro antiguo con más mitos en China. En la antigüedad, cuando Kuafu perseguía el sol, en el norte de China, había una majestuosa montaña Tianshan en Chengdu, donde vivía un clan gigante llamado Kuafu.
El líder de la familia Kuafu se llama Kuafu. Es extremadamente alto, poderoso, tenaz y heroico. El mundo en ese momento estaba desolado y atrasado, las serpientes y las bestias venenosas proliferaban y la vida de la gente era miserable.
Para la propiedad de la tribu, Kuafu lleva a la gente a luchar contra los desastres naturales todos los días.
Kuafu a menudo colgaba la feroz serpiente amarilla que atrapaba en sus orejas como decoración, y estaba orgulloso de ello.
Un año hubo una grave sequía. El sol abrasador quemó los cultivos del suelo y secó el agua del río.
La gente tiene demasiado calor para sobrevivir. Cuando Kuafu vio esta escena, tomó una decisión y prometió atrapar el sol y hacerlo obedecer las órdenes de la gente y servir mejor a todos.
Un día, cuando el sol salió del mar, Kuafu salió del Mar de China Oriental y comenzó su viaje diario. El sol giraba rápidamente en el cielo y Kuafu lo perseguía como una ráfaga de viento por el suelo.
Kuafu seguía persiguiendo y persiguiendo. Cuando tenía hambre, recogía frutas silvestres para saciar su hambre. Cuando tenía sed, se abrazaba al río para saciar su sed. . Siguió animándose en su corazón: "Pronto alcanzaremos al sol y la vida de la gente será feliz".
Persiguió a Kuya durante nueve días, acercándose cada vez más al sol. Rojo y rojo. El sol ardiente está justo encima de mi cabeza. Kuafu volvió a escalar montañas y crestas y finalmente alcanzó el sol en Yugu.
En ese momento, Kuafu estaba muy emocionado. Pero justo cuando extendió la mano para tomar el sol, estaba demasiado emocionado y demasiado demacrado. De repente, Kuafu se sintió mareado y se desmayó.
Cuando despertó, el sol había desaparecido. Kuafu todavía no se desanimó. Reunió fuerzas y estaba listo para partir de nuevo.
Sin embargo, cuanto más cerca del sol, más fuerte es la luz del sol. Kuafu se sentía cada vez más impaciente. Sintió que toda el agua de su cuerpo se había evaporado. En primer lugar, necesita beber mucha agua. Entonces Kuafu se puso de pie, caminó hacia el sureste del río Amarillo, se agachó y bebió el agua del río Amarillo. Después de beber el agua del río Amarillo, fue a beber el agua del río Wei.
Quién sabe, incluso después de beber del río Wei, su sed no se saciaría. Entonces planeó ir al norte para beber un vaso de agua de Ozawa.
Sin embargo, Kuafu estaba cansado y sediento. Cuando caminó a mitad del camino, su cuerpo ya no pudo soportarlo y lentamente cayó y murió. Después de la muerte de Kuafu, su cuerpo se convirtió en una montaña.
Esta es la "Montaña Kuafu", que se dice que está ubicada entre el valle de Linghu y Chiyu, a 35 millas al oeste del condado de Lingbao, Henan. El bastón que Kuafu tiró cuando murió también se convirtió en un colorido huerto de melocotoneros.
El terreno de Taolin es peligroso y las generaciones posteriores lo llamaron "Aldea Taolin". Kuafu murió, no alcanzó al sol.
Sin embargo, el Emperador del Cielo, conmovido por su sacrificio y espíritu heroico, castigó al sol. Desde entonces, su tribu ha disfrutado de buen tiempo todos los años y todo está floreciendo.
Los descendientes de Kuafu viven al pie de la montaña Kuafu, tienen hijos y viven una vida muy feliz. Según la leyenda de Chang'e volando a la luna, un año en la antigüedad, había diez soles en el cielo, lo que provocó que la tierra humeara y los océanos se secaran, haciendo imposible que la gente común viviera más.
Lo ocurrido en el espacio alarmó a un héroe llamado Hou Yi. Subió a la cima de las montañas Kunlun, usó su poder mágico, abrió su arco y derribó nueve soles más de una sola vez. Después de dejarlo en blanco, Yi logró un gran éxito en el mundo y fue respetado y amado por la gente. Muchas personas con ideales elevados vienen aquí para estudiar y convertirse en profesores.
El traicionero y astuto Meng Peng también se coló. Poco después, Hou Yi se casó con una esposa hermosa y de buen corazón llamada Chang'e.
A excepción de la caza, Hou Yi pasaba todo el tiempo con su esposa. La gente sentía envidia de esta hermosa y amorosa pareja. En un día en blanco, Hou Yi fue a la montaña Kunlun para visitar a sus amigos y buscar la iluminación. Se encontró con la Reina Madre que pasaba y le pidió un paquete de elixir.
Se dice que tomando este medicamento se puede ascender instantáneamente al cielo y convertirse en inmortal. Pero Hou Yi se mostró reacio a dejar a su esposa, por lo que tuvo que darle temporalmente el elixir de la inmortalidad a Chang'e.
Chang'e escondió la medicina en el cofre del tesoro sobre el tocador, pero Meng Peng la vio. Después de tres días de silencio, Hou Yi llevó a sus seguidores a cazar, y Meng Peng, que tenía motivos ocultos, fingió estar enfermo y se quedó atrás.
Poco después de que Hou Yi hiciera que todos se fueran, Meng Peng irrumpió en el patio trasero de la habitación trasera con una espada y amenazó a Chang'e con entregarle el elixir. Chang'e sabía que no era rival para Meng Peng. En el momento crítico, tomó una rápida decisión, se dio la vuelta, abrió la caja del tesoro, sacó el elixir y se lo tragó de un trago.
Después de que Chang'e tragó la medicina, inmediatamente flotó del suelo, salió corriendo por la ventana y voló hacia el cielo. Como Chang'e se preocupaba por su marido, voló a la luna más cercana y se convirtió en un hada.
Por la noche, Hou Yi regresó a casa, y las criadas lloraron y se quejaron de lo sucedido durante el día. Hou Yi estaba asustado y enojado, y desenvainó su espada para matar al villano. Meng Peng ha escapado.
Estaba tan enojado que Hou Yi se golpeó el pecho y gritó. El desconsolado Hou Yi miró hacia el cielo nocturno y pronunció el nombre de su amada esposa.
En ese momento, se sorprendió al descubrir que la luna de hoy era particularmente brillante y clara, y había una figura balanceándose que se parecía exactamente a Chang'e. Hou Yi envió apresuradamente a la gente al favorito de Chang'e. Jardín, preparó una mesa de incienso y la puso sobre la mesa. Sus frutas confitadas favoritas fueron ofrecidas a Chang'e en el Palacio de la Luna.
Después de escuchar la noticia de que Chang'e voló a la luna y se convirtió en inmortal, la gente instaló quemadores de incienso bajo la luna para rezarle al bondadoso Chang'e buena suerte y paz. Desde entonces, se ha extendido entre la gente la costumbre de adorar a la luna durante el Festival del Medio Otoño.
La historia de Chang'e volando a la luna. Chang'e elogió y elogió a Chang'e con su postura clara y sus colores brillantes. Al comparar los registros sobre Chang'e en la literatura antigua, se puede ver que la gente ha procesado y modificado mucho la historia de Chang'e volando a la luna, haciendo que la imagen de Chang'e sea tan hermosa como la luna.
5. El contenido chino clásico de "El clásico de las montañas y los mares" se encuentra en la provincia de Shandong.
Oro y madera, muchos simios blancos, mucho jade, mucho oro. Trescientas ochenta millas al este se llama la Montaña Alada.
Hay muchos monstruos y peces extraños en el agua. Hay mucho jade blanco, muchos insectos y muchas serpientes extrañas, por lo que no puedes subir.
Trescientas setenta millas al este, Montaña del Sol. Su Yang es más que oro rojo.
El yin es oro blanco. Hay una bestia, su forma es como la de un caballo de cabeza blanca, su escritura es como la de un tigre de cola roja y su sonido es como una balada. Su nombre es Tío Lu, apto para niños.
Salió agua extraña, pero el agua que fluía hacia el este era Xianyi. Entre ellos, el pez negro tiene forma de tortuga, con cabeza y cola de pájaro, por eso se le llama tortuga, su sonido es como juzgar madera, y no es sordo, por lo que puede ser el fondo.
300 millas al este de esta montaña. Mucha agua y poca vegetación.
Hay un pez que parece una vaca, vive en la tumba y tiene una cola de serpiente con alas. Sus plumas están debajo de su barbilla y su voz es como la de una vaca saliendo. Se llama Chin y el invierno regresa de entre los muertos. Sin hinchazón después de comer.
Trescientas millas al este se encuentra la montaña Tiantai. Hay mucha agua y poca vegetación, por lo que es imposible ascender.
Hay una bestia que parece un mapache y tiene un apodo. Su nombre es especie, es una bestia y quienes la comen no tienen celos. Trescientos días al este, se llama Jishan.
Es tan rico como el jade, y su sombra es tan extraña como la madera. Hay una bestia que parece una oveja. Kyuubi tiene cuatro orejas y sus ojos están en su espalda. Su nombre es Xi'an y admira su miedo.
Hay un pájaro, con forma de gallina, con tres cabezas, seis ojos, seis patas y tres alas. Se llama [Shang Bird] y [Rich Bird], y no tiene comida donde recostarse. Trescientas millas al este está Qingshan Ridge.
El yang es rico en jade, y el yin es rico en verde. Hay una bestia que parece un zorro y nueve colas, suena como un bebé y puede comerse a la gente, pero las personas que la comen no son astutas.
Hay una especie de pájaro que parece una paloma y tiene un sonido similar que llama al agua, lo cual no es confuso. Yingshui fluye y desemboca en el ala sur.
Hay muchos rayos rojos entre ellos, son como peces, tienen rostro humano y sus voces son como patos mandarines. Trescientas cincuenta millas al este se llama montaña Fanjiwei. Su cola está en el Mar de China Oriental, que está lleno de arena y piedras.
El río Han fluye y desemboca en el río Gan en el sur. Hay mucho jade blanco en él. La montaña Quetou, desde la montaña Swinging hasta la montaña Dustpan, las diez montañas, 2950 millas, están llenas del canto de los pájaros y el canto de los dragones.
Rituales en el templo: cabello, un jade, un muro, arroz y jade blanco para hacer asientos. El primer volumen del "Nanci Erjing" se llama Guishan, mirando al río Amarillo en el oeste, mirando todas las tierras en el norte y mirando a Changyou en el este.
Yingshui fluye hacia Chishui desde el suroeste. Entre ellos, hay muchos jade blanco y algo de Sudán.
Hay una bestia que parece un delfín, tiene distancia y suena como el ladrido de un perro. Su nombre es Helili, lo que demuestra que su condado tiene muchos méritos. Hay un pájaro que parece un búho con manos humanas y tiene una voz como de parálisis. Se llama Bird y su nombre es su propio número. Viendo que hay muchos eruditos en este condado.
450 millas al sureste están las montañas a la derecha. No hay vegetación y hay mucha agua.
Hay una bestia con cuatro orejas. Su nombre es largo y correcto, y su sonido es como una canción. Cuando lo ves, hay inundaciones en todos los condados. Trescientas cuarenta millas al este, montaña Yaoguang.
El yang es rico en jade, y el yin es rico en oro. Hay una bestia que parece un hombre, cava hoyos en invierno y pica a la gente. Su nombre es amigo guapo y su voz es como de madera. Cuando lo ves, hay una gran cueva en el condado.
Trescientas cincuenta millas más al este está Yushan. Hay mucha agua abajo, mucha lluvia arriba, nada de vegetación y muchos insectos.
Trescientas setenta millas al este se encuentra la montaña Qufu. Sin vegetación, muchos tesoros.
Cuatrocientas millas al este, se llama "Yu". Sin vegetación, muchos tesoros.
Quinientas millas al este se encuentra la montaña Fuyu. Mire hacia el norte en la sección de muebles y hacia el este para comparar.
Hay una bestia que parece un tigre, tiene cola de buey y suena como un perro ladrando. Se llama bestia devoradora de hombres. El agua amarga sale de su yin y fluye hacia el norte hasta la zona de pesca, donde hay muchos peces.
Quinientas millas al este se llama Montaña. Hay tres altares en las cuatro direcciones, con mucho oro y jade en la parte superior, muchos faisanes verdes debajo, agua en la puerta y una cuchara que fluye hacia el sur, con mucho oro en ella.
Quinientas millas al este se llama montaña Kuaiji, en cuatro direcciones. Hay mucho oro y jade en la parte superior y muchas piedras en la parte inferior.
La cucharada de agua brota desde el sur. Quinientas millas al este, Yishan.
Sin vegetación, mucha arena y rocas, el agua sale y fluye hacia el sur hacia la columna. Quinientas millas al este, se encuentra la montaña Pugou, un palacio lleno de oro y jade, y una exuberante vegetación al pie de la montaña.
Ni animales ni pájaros, ni agua. Quinientas millas al este no había vegetación ni agua.
400 millas al este se llama Xunshan. Es tan rico como el oro, tan turbio como el jade y tan salvaje como una bestia. Parece una oveja sin boca y no se la puede matar. Se llama enfermedad de las ovejas.
El agua sale y desemboca en el río Ze en el sur, que tiene muchos Pirineos. A 400 millas al este, se la conoce como Spoon Mountain.
Hay muchos árboles de catalpa arriba y muchos árboles de espino abajo. El agua se derrama y el oriente desemboca en el mar.
Wu se encuentra en el área 500 millas al este. No hay vegetación, más arena y grava, y el agua de los ciervos sale y entra desde el sur.
Quinientas millas al este se encuentra el monte Luwu. No hay vegetación en el mundo, pero sí muchas piedras.
El agua de Zegeng fluye y fluye hacia el sur. Hay una bestia en el agua llamada Fa Diao. Su forma es como una talla con cuernos y su sonido es como la voz de un bebé. Esto es canibalismo.
"Quinientas millas del este" decía que lo pintó Wu. No hay vegetación, muchas rocas, ni jade.
En el Mar de China Oriental, mirando la montaña Qiu, su luz se carga y descarga sólo una vez al día. Entre ellos, el Meridiano Sur es el primero, desde Guishan hasta Wuqi, con 17 montañas y una distancia de 7.200 millas.
Sus dioses son los dragones y los pájaros. Su santuario: Mao, tiene un muro, tiene un muro.
El primero de los tres clásicos de las Dinastías del Sur es la Montaña Tianyu. Hay mucha agua debajo, así que no puedes subir.
Quinientas millas al este de la montaña donde oré, había muchos tesoros arriba y muchos rinocerontes, elefantes y pájaros abajo. ¿Cuál es su forma? Tiene la cabeza blanca y una cara de tres patas. Su verdadero nombre es Qu Ru y tiene su propio nombre. El agua fluye hacia el sur y desemboca en el mar.
Entre ellos se encuentra una especie de dragón tigre, que parece un pez pero tiene cola de serpiente, y suena como un pato mandarín. Si la persona que lo ingiere no se siente hinchada, pueden ser hemorroides. Quinientas millas al este se encuentra la montaña Danxue.
Qué cosa tan preciosa es esta. Danshui fluye hacia el sur y desemboca en el mar de Bohai.
Hay un pájaro, su forma es como la de una gallina. Llamado Fengdi, tiene el talento literario de la cabeza, el talento literario de las alas, el talento literario de la espalda, el talento literario falso y el talento literario del vientre. Es un pájaro que naturalmente come, canta y baila, y su vista trae paz al mundo.
Quinientas millas al este se llama Lengshan. Sin vegetación, mucha agua y muchos simios blancos.
El agua se desborda y fluye hacia el sur hasta el mar de Bohai. En cuanto a Luoshanwei, que está a cuatrocientas millas al este, hay un valle en el sur. Se dice que hay muchos pájaros extraños y el viento sale naturalmente.
400 millas al este hasta la cima de la montaña. Hay muchos tesoros arriba, pero no hay agua y hay muchos insectos abajo.
Quinientas millas al este está Yangjiashan. No hay vegetación y hay mucha agua.
Quinientas millas al este se encuentra la montaña Guanxiang. Había muchos árboles, nada de hierba, muchos pájaros extraños y ningún animal.
Quinientas millas al este se llama Fengshan. Hay más oro arriba, más peligro abajo.
El agua negra sale y desemboca en el mar por el sur. Entre ellos se encuentra el atún, que tiene forma de calamar, tiene muchos pelos y suena como un delfín. Cuando lo ves, el mundo está atravesando una gran sequía.
A cuatrocientas millas al este, se encuentra la montaña de Lingqiu. Sin vegetación, más fuego.
Hay un valle en el sur llamado Zhonggu, de donde sale naturalmente el viento. Hay un pájaro que parece una pluma rizada. Los humanos tenemos cuatro ojos y oídos. Su nombre es Pian, que suena como un número. Para cuando lo veas, el mundo estará en sequía.
También se encuentra a 600 kilómetros al este de la montaña Lunzhe. Hay muchos tesoros arriba y muchos faisanes verdes abajo.
Existe un tipo de madera que parece partículas, es roja, suda como pintura y sabe a pulpa de fruta. Si la persona que come no tiene hambre, puede liberar su trabajo. Su nombre es White y conoce el jade de sangre. 580 Este.
6. ¿Cuál es el contenido principal de “El Clásico de Montañas y Mares”? "El Clásico de las Montañas y los Mares" es una obra clásica con un rico contenido y un estilo único, que consta de 3 libros en total.
65438+más de 100.000 palabras, que registran la geografía, la historia, el origen étnico, la mitología, la biología, la conservación del agua, los minerales, la medicina y la religión de la antigua China. "El Clásico de Montañas y Mares" consta de tres partes, entre ellas, "El Clásico de Montañas y Mares" (en adelante "El Clásico de Montañas") tiene 5 volúmenes y 26 capítulos, alrededor de 2.
10.000 palabras; "Hai Jing", 8 volúmenes y 8 capítulos, alrededor de 4.200 palabras; Clásico de Historia no oficial, "Hai Nei Jing", 1 volumen, 5 volúmenes y 5 capítulos, alrededor de 5.300 palabras. Siempre ha habido opiniones diferentes sobre el autor de "El Clásico de Montañas y Mares" y la fecha de su publicación.
En el "Libro de las Montañas y los Mares" escrito por Liu Xiang de la Dinastía Han del Este, se afirma que el libro fue escrito a principios de la Dinastía Tang. Más tarde, "Erya", "Lunheng" y "Wuyue Chunqiu" siguieron esta declaración. La opinión académica actual es que "El clásico de las montañas y los mares" no se escribió al mismo tiempo y el autor no fue una sola persona.
Entre ellos, "Mountain Scenery" es el libro más antiguo, escrito alrededor del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Hai Jing fue escrito a finales de la dinastía Han Occidental. "Ye Jing" y "Hai Nei Jing" fueron escritos desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin. Las descripciones de montañas, ríos y lagos en "El Clásico de las Montañas y los Mares" son de gran valor geográfico y proporcionan una gran cantidad de información para el estudio de la geografía china antigua.
Durante la dinastía Han del Este, el emperador Ming entregó "El clásico de las montañas y los mares" a Wang Jing, un experto en conservación del agua, como libro de referencia. Cuando Li Daoyuan, de la dinastía Wei del Norte, escribió "Shui Jing Zhu", citó "Shan Hai Jing" más de 80 veces.
En los tiempos modernos, Gu Jiegang escribió "Explorando el origen de las cinco escrituras tibetanas" y expresó ideas penetrantes. Posteriormente, Tan Qixiang escribió una investigación textual sobre el tramo inferior del río y sus afluentes en "El Clásico de las Montañas". Utilizó la rica información sobre los ríos en el "Libro de las Montañas" para clasificar uno por uno los afluentes de los tramos inferiores de los ríos en el "Libro de las Montañas", y verificó el canal más antiguo del río Amarillo.
El ámbito geográfico descrito en “El Clásico de Montañas y Mares” es muy amplio. Entre ellos, el meridiano Nanshan comienza en las islas Zhoushan de Zhejiang en el este, de oeste a oeste de Hunan y al sur hasta el Mar de China Meridional de Guangdong, incluidas las cinco provincias de Zhejiang, Jiangxi, Fujian, Guangdong y Hunan. El meridiano Xishan comienza en el río Amarillo entre las montañas y Shaanxi en el este, llega a las montañas Qinling de Shaanxi-Gansu en el sur, Yanchi en Ningxia en el norte y la montaña Altun en Xinjiang en el noroeste. El meridiano de Beishan comienza en las montañas Helan en Mongolia Interior y el desierto de Tengger en Ningxia en el oeste, hasta las estribaciones orientales de las montañas Taihang en la provincia de Hebei en el este, y hasta las estribaciones septentrionales de las montañas Yinshan en Mongolia Interior en el norte. Dongshanjing incluía la actual Shandong, el norte de Jiangsu y Anhui. Zhongshan Jing se refiere a la cordillera central.
Como la obra geográfica más antigua de China, "El clásico de las montañas y los mares" también ocupa una posición necesaria en la historia de la geografía mundial. "El Clásico de las Montañas y los Mares" se centra en Zhongshan en el medio y está rodeado por el continente compuesto por Nanshan, Xishan, Beishan y Dongshan.
"El Clásico de las Montañas y los Mares" cree que el continente está rodeado de mar y hay tierras y países en ultramar. Aunque esta comprensión tiene sus limitaciones, sin duda estaba muy avanzada en ese momento.
Además, "El Clásico de las Montañas y los Mares" también registra algunos sucesos extraños, sobre los que aún existe una considerable controversia. Este libro antiguo y extraño registra una gran cantidad de historias mitológicas y es muy leído por la gente.
Cuenta la leyenda que en tiempos de Yao, diez soles aparecieron en el cielo al mismo tiempo, quemando la tierra, provocando que las cosechas se marchitaran, y la gente respirara y cayera al suelo inconsciente. Debido al clima cálido, algunas aves y bestias extrañas también huyeron de los ríos y lagos secos y de los bosques en llamas, matando gente en todas partes.
7. ¿Cuál es el contenido de “El Clásico de Montañas y Mares”? "El Clásico de las Montañas y los Mares": el libro más antiguo que registra la eficacia de las drogas Según la investigación, "El Clásico de las Montañas y los Mares" es el libro más antiguo conocido en mi país que registra la eficacia de las drogas.
"Ir al mar" dice "Se han comido todos los peces del río". "Hay pájaros.
La famosa fiesta se puede cultivar y prevenir epidemias", y la hierba fantasma "se puede tomar sin molestar" (Zhongshan Zhu Yu "No comas con hambre" (Nanshan Jing "puedes bañarte en ella" (ver el texto completo de "Xishan Jing"); ), etc.
Estos registros son de China. Ejemplos de pueblos antiguos que descubrieron y entendieron las medicinas. Hay más de 160 tipos de medicinas registradas en "El Clásico de las Montañas y los Mares" (120 tipos), incluidos. 59 tipos de plantas, 83 tipos de animales y 4 tipos de minerales pueden curar decenas de enfermedades. Está registrado que comiendo, existen múltiples métodos de medicación como la toma, la decocción, el baño, el uso y el untado (esto es). en realidad, el registro más antiguo de múltiples métodos de medicación), especialmente dos tipos de anticonceptivos (este es el registro más antiguo de medicamentos anticonceptivos en China) y una prevención de enfermedades animales, lo que indica que al final del período de primavera y otoño, la gente se había apegado mucho. importancia para la prevención de enfermedades. El estilo de vida de varios grupos étnicos.
Los antiguos creían que la atmósfera húmeda afecta directamente la prosperidad de los bosques de montaña. El "Shan Jing" suele utilizar el contraste entre muchos árboles y hierba o no. Vegetación para describir si una montaña tiene abundantes recursos hídricos o no.
El "Shan Jing" describe las plantas de tres maneras: llamándolas directamente plantas, describiendo sus nombres, detallando sus formas y enfatizando sus usos médicos. "Nanshan Jing" registra menos tipos, incluidos Gui, Zi, Jing, Qi, Li, Lian, etc. Hay muchos clásicos en Xishan, incluidos Jing, Qi, Fu, Fu, Tan, Zha, Yi, etc. La mayoría de los registros del Beishan Sutra incluyen pino, ciprés, cueva, laca, tung, botella, zhe, avellano, árbol, etc. Hay menos reporteros en el Clásico Dongshan, pero hay laca, eucalipto, catalpa, tung, morera y botella. Debido a que el Clásico Zhongshan está ubicado en las Llanuras Centrales, naturalmente hay muchos tipos de registros de plantas, como vigas y cañas; , morera, viga, bambú, eucalipto, laca, tung, roble, pino, ciprés, catalpa, pradera, viga, sándalo, acacia, etc.
Además, hay algunas especialidades locales como las peonías y los bambúes. "Shan Jing" tiene las descripciones más detalladas de las plantas a base de hierbas, incluida la forma de las hojas, el color, la apariencia de la fruta, el efecto curativo, los métodos de vendaje, etc., y es el mejor modelo para la recolección de hierbas medicinales en generaciones posteriores.
Treasure Ore Mountain Classic tiene un conocimiento considerable de piedras preciosas y minerales en varias montañas. Y poder describir la cantidad, ubicación, ventajas y desventajas.
El Shanjing divide las minas de oro en oro, oro rojo y platino. El oro es el oro más puro. Hay 144 registros en total.
Existen doce minas de plata, la mejor de las cuales se llama plata roja; también hay registros de minas de cobre, de las cuales 26 minas de cobre se clasifican como cobre rojo y cobre americano. Estos son buenos productos, a diferencia de otras minas de cobre en el área 467. Además, también se han registrado hierro y estaño, pero su uso no está muy extendido.
Entre las gemas, el jade es la más popular entre la gente corriente. Además de ser bonito en decoración, también tiene la finalidad de exorcizar a los malos espíritus. En definitiva, los tipos y cantidades registrados en el Sutra de Zhongshan son los más ricos, porque los situados cerca de Feng Jing'en son más fáciles de extraer, mientras que los que se encuentran en zonas remotas deberían ser los más representativos, como el jade de Xinjiang, que tiene estado brillando intensamente durante miles de años.
La parte más fascinante de "El clásico de las montañas y los mares: aves y animales raros" es la descripción de aves raras y animales exóticos. China tiene un vasto territorio y es rica en productos, incluida una amplia variedad de insectos, peces, aves y bestias, por no mencionar, pero no hay registros de animales fácilmente visibles en las Escrituras de las Montañas.
Se centra especialmente en monstruos extraños, además de describir su apariencia, también describe algunos signos de su apariencia, haciendo de "Mountain Scenery" un libro especializado en el estudio de los desastres, la buena y la mala suerte, y la ayuda en casos de desastre. y resolución de problemas. Un libro maravilloso sobre temas urbanos. Hay tres formas de describir objetos extraños en "Shan Jing": primero, descripción de la apariencia.
Por ejemplo, "Nanshan Jing" describe un pájaro que "parece un pollo, pero tiene tres cabezas, seis patas, seis ojos y tres alas". En el Beishan Sutra, hay una especie de pez llamado pez Heluo, que canta como un perro.
Realmente raro. También hay una bestia que parece una oveja, pero tiene rostro humano, ojos debajo de los brazos, dientes y garras de tigre y una voz como la de un bebé.
El "Nanshan Jing" también describe una tortuga con una cabeza anticlimática y una cola de serpiente, que suena como si estuviera cortando leña. El segundo método consiste en enfatizar sonidos específicos.
El "Shan Jing" describe que los sonidos de los animales a menudo se comparan con sonidos familiares para los humanos. Por ejemplo, en Beishan Sutra y Dongci Sutra, los animales lloran como bebés y se comen a las personas.
Otros sonidos son como instrumentos musicales. Hay bestias en los clásicos occidentales.
..suena a batería.
El tercero es el nombramiento de animales extraños. La denominación artificial de animales exóticos suele ser simulada; por ejemplo, a menudo se les asigna el nombre de llamadas simuladas.
Por ejemplo, la "Montaña de Piedra" en "Beishan Jing".
...Hay una bestia llamada Ji Meng, que es buena agachándose, y su nombre es él mismo. El Libro de las Montañas tiene significados simbólicos de buena y mala suerte para muchos animales.
Al igual que Fat Yi, también se escribe como serpiente. De hecho, se refiere a la serpiente larga de la mitología, que tiene muchas formas extrañas: "seis patas y cuatro alas", "una canción y dos cuerpos". Siempre que aparezcan, habrá sequía. Fangbi, un pájaro que parece una grulla, tiene sólo una pata roja. Si lo ves, hay un incendio.
Esto puede ser simplemente una asociación entre el rojo y el fuego. El Clásico de las Montañas y los Mares, el Dios de las Montañas y los Ríos, conserva los mitos y leyendas de varios grupos étnicos de la antigua China. La mayoría de los materiales recopilados no están demasiado modificados y conservan la esencia de la cultura antigua.
La mayoría de los dioses de “El Clásico de Montañas y Mares” aparecen como estatuas totémicas que son mitad humanos y mitad animales, y también hay muchas combinaciones de animales, que los mitólogos llaman “tótems unidos”. En "Nanshan Jing", "De la montaña Zhaoyao a la montaña Fanjidi".
... Sus dioses son todos pájaros y dragones.
” “El primero de los dos clásicos del sur, desde Guishan hasta Wuqi. Sus dioses son dragones y pájaros.
” “El primero de los tres sutras del sur, desde la montaña Tianyu hasta la montaña Nanyu. Sus dioses son dragones y rostros.
. ぃ En el Sutra de la montaña occidental, la mayoría de la gente se enfrenta a caballos u ovejas. Los registros de "Beishan Jing" están estrechamente relacionados con la imagen de las serpientes.
Zhongshan Classic es más complicado porque está ubicado en la intersección de las cuatro direcciones y tiene frecuentes intercambios culturales. Hay caras, pájaros, animales y cerdos.