Viaje al monasterio Kathok de Tierra Santa en Sichuan occidental

En junio, en la meseta, la pradera verde se cubre con flores Gesang amarillas, moradas y rojas, convirtiéndose en una hermosa escena en la que todas las cosas reviven, la hierba crece y los Shiqu vuelan. Meseta de 4.000 metros, montañas sagradas, templos sagrados, lagos de hadas... En esta tierra visitada por los milagros, la convivencia armoniosa del cielo, la tierra y las personas limpia el corazón. Y este viaje, al principio, tuvo su origen en un vídeo transmitido por. hermano mayor. En mayo, el hermano mayor envió un video sobre el monasterio Kathok, uno de los seis monasterios madre de la secta Nyingma. Hay tres asientos Vajra inmutables en el mundo. El primero es Tigaya (Tathagata Ashram) en la India y el segundo. El Monasterio Kathok de China (Palacio de Padmasambhava), y el tercero es el Monte Wutai de China (Monasterio Manjusri). Como monasterio del Maestro Padmasambhava, el fundador del budismo tibetano, el Monasterio Kathok tiene un estatus extraordinario. Se dice que este templo sagrado fue construido en el año 1159 d.C. El Maestro Padmasambhava y sus discípulos practicaron aquí y consagraron y bendijeron personalmente los Trece Años. Este lugar es el lugar de nacimiento de la secta Nyingma. Ya hay 100.000 templos construidos allí. El cuerpo del arco iris Hoy en día, muchos monjes y sabios eminentes de la secta Nyingma en el país y en el extranjero pertenecen al linaje de Kathok.

Los consejos de Qiaomei Rinpoche decían: “Incluso si nunca has recibido una iniciación o has recibido ninguna transmisión tántrica, si lo combinas con los retratos de cientos de figuras civiles y militares, el Gran Mandala de Red Ilusorio, etc. Si ves, escuchas o comprendes las buenas condiciones con frecuencia, definitivamente lograrás el éxito. Esta es la práctica especial de Guru Rinpoche, por lo que es diferente de otros tantras."

Práctica para buscar la liberación, Katho. La hay. un gran mandala de red de ilusión en el templo. Cualquiera que tenga la oportunidad de ver este mandala será liberado. Con un anhelo infinito por Tierra Santa, un grupo de hermanos mayores se dispuso a entrar en la meseta occidental de Sichuan.

Temprano en la mañana del cuarto día después de entrar al Tíbet, partimos hacia el monasterio de Kathok.

Se dice que el monasterio de Kathok está ubicado a una altitud de 4.800 metros, y el camino es accidentado, hay unos 10 kilómetros desde la base de la montaña hasta la cima de la montaña, pero la altitud. Se elevará bruscamente 1.000 metros. Las imágenes en línea muestran que no hay barandillas en la carretera de montaña y la curvatura es Las pendientes ponen a prueba sus habilidades de conducción y su coraje.

Poco después de seguir las instrucciones de navegación y entrar al pie de la montaña, la navegación mostró que la señal del teléfono móvil se había perdido al final del valle desconocido al pie de la montaña. que aún quedaban 9 kilómetros de distancia del templo Kathok. Mi corazón latía rápido. A lo largo de la sinuosa carretera de montaña, casi todas son curvas de 180 grados. Cuando se conduce en zonas tibetanas, no se presta mucha atención a las normas de tráfico. Se mantiene la vista en la carretera durante todo el camino, imaginando si habrá motocicletas. sin tocar la bocina en la esquina de adelante; casi no hay turistas en la montaña. Junto con los tibetanos que estaban adorando, solo encontraron un camión pequeño mientras subían la montaña. La escena particularmente emocionante de perder un camión como "encontrarse en un". "Por el camino angosto, gana el valiente".

Sosteniendo la manija del techo del auto con una mano, mirando el paisaje en el acantilado, respirando rápidamente, el pie de la montaña se ha convertido en una carretera de montaña serpenteante en forma de S cada vez más larga, cruzando el altitud rápidamente creciente. Finalmente llegamos a la cima de una montaña con una altitud de más de 4.000 metros.

Una mancha de edificios rojos apareció frente a nosotros. Los deslumbrantes colores rojo y amarillo hicieron que el cerebro perdiera el pensamiento por un instante, pero la respiración de repente se volvió suave.

Echa un vistazo a este templo mágico.

La agitación de hace más de cincuenta años causó una destrucción casi total aquí. Para reconstruir Kathok y mantener la apariencia original de la montaña, innumerables artesanos trasladaron madera y tierra a lo largo del sinuoso camino de tierra del pueblo de montaña. tiempo hasta la cima de la montaña. Nos tomó más de diez años presentar el templo Kathok más hermoso frente a nosotros hoy.

El templo ha conservado la estatua de oro y bronce de Guru Rinpoche durante más de 800 años, las huellas de santos que se han transmitido durante miles de años, antiguos Budas e instrumentos mágicos. Los cambios de los tiempos no pueden impedir que los creyentes de todo el mundo conviertan paso a paso este camino montañoso deshabitado de 10 kilómetros en un sendero y una carretera de concreto. Han construido este majestuoso ashram una y otra vez y han abierto una conferencia de Dharma para decenas de personas. de miles de personas para llevar la salvación a todos los seres sintientes. Miles de años de reencarnación, la fe nunca morirá y Katho siempre estará ahí.

El color rojo por toda la montaña, las armas mágicas de las dinastías pasadas, tienen una familiaridad que se ha olvidado en los recuerdos polvorientos. Es la primera vez que vine al Templo Kathok en esta vida, pero esta. La familiaridad es como un recuerdo enterrado durante muchos años. De repente recordé el poema de Tsangyangjia Cuo Cuo: "Quizás sea el destino de mi vida anterior, pero en esta vida puse un pie en la meseta nevada".

La esencia de la fe es elegir diferentes estilos de vida y diferentes caminos de vida.

El budismo es ilusorio a los ojos del mundo secular. En última instancia, apunta a la liberación, y la liberación se desarrolla en la otra orilla. El "vacío" del budismo guía el pensamiento del mundo sobre todo lo que hay en el mundo y las "ilusiones". ", y guía la búsqueda del mundo de Una forma de vida, una forma de vida. La existencia de colegios budistas es un argumento que apunta a otra forma de vida.

Mirando a lo lejos el Monasterio Kathok, a un lado está el Colegio Budista Shiming, conocido como el Pequeño Palacio Potala; las montañas que rodean el Colegio Budista tienen forma de elefantes, y una versión en miniatura de Buda; Construido en una ladera tan estrecha, tirar del palacio es impactante.

Generalmente, las universidades budistas tibetanas se llaman "Cinco universidades budistas brillantes", mientras que Kathok se llama "Diez universidades budistas brillantes". "Cinco Mings" y "Diez Mings" son una generalización del conocimiento en el budismo tibetano. Los "Cinco Grandes Ming" incluyen declaración, causa, prescripción médica, artesanía y Ming interno; los "Pequeños Cinco Ming" incluyen retórica, retórica, prosodia, drama y astrología. Los cursos en Wumingbudista College duran generalmente 6 años, mientras que los del Shimingbudista College tienen una duración de 13 años.

La Academia Budista Shiming, compuesta por innumerables pequeñas salas rojas y blancas, alberga aquí a innumerables monjes para aprender la herencia, el empoderamiento y los secretos del linaje Katho. Practica y estudia continuamente, transmite la sabiduría de Buda al mundo, usa el poder del budismo para purificar el mundo y obtener la salvación en esta vida.

El majestuoso mandala tridimensional de la Gran Red de Transformación del Templo Kathok está dividido en seis ciudades. El primer piso es el Salón de los Diez Mil Budas, que consagra 10.000 imágenes de Amitabha. un jardín, que representa la rueda guardiana. En el exterior hay ocho majestuosos bosques de cadáveres, y en el exterior está el muro Vajra. El exterior es un corredor que simboliza la llama de cinco colores de la sabiduría, y en el interior hay 400 ruedas de oración. El segundo piso contiene 25 salas de retiro para que los yoguis practiquen en retiro. El tercer piso alberga 42 estatuas del Silencio, rodeadas por el rey Gesar y otras deidades guardianas. Hay cuatro reyes guardianes junto a la puerta del salón. Hay 4 ofrendas a las diosas en los maravillosos escalones fuera del palacio, y un total de 16. ofrendas a las diosas del este, oeste, norte y sur. El cuarto piso está dedicado a las decoraciones de mandalas del Señor Iraquí. El quinto piso está dedicado a Samantabhadra Tathagata rodeado por la luz del arco iris, que simboliza la naturaleza original de la mente, y hay cuatro estatuas de Garuda en el exterior; el sexto piso es la estupa con cima dorada, que está construida de oro puro;

Bajo el liderazgo de los monjes del Monasterio Kathok, visitamos el tercer y cuarto piso del Mandala de Cientos de Deidades Civiles y Militares. Cuando vi por primera vez a los cuarenta y dos Budas silenciosos y a los cincuenta y ocho Budas y Bodhisattvas iracundos en el mandala, sentí una profunda curiosidad por sus formas. A través de la explicación de la Maestra, gradualmente entendí que los santos de los Budas y Bodhisattvas en el mandala no las tienen. existe en el mundo exterior, pero es el ser humano existe en sí mismo.

Los cinco agregados de forma, sentimiento, pensamiento, acción y conciencia son puros y pacíficos para los cinco Budas de las cinco direcciones como por ejemplo el Buda Vairocana Las cinco grandes tranquilidades de la tierra, el agua, el fuego, el viento y. El espacio son las madres de los cinco Budas. Ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo, mente, mana y conciencia alaya. Las ocho conciencias son los ocho grandes Bodhisattvas, los seis reinos de color, sonido, fragancia, tacto y. El Dharma son las Bodhisattvas femeninas, y los cinco venenos, los problemas y la tranquilidad son los Seis Caminos de Sakyamuni. Estas cuarenta y dos estatuas viven en el corazón. Las cincuenta y ocho deidades iracundas viven en el chakra de la corona en función de su sabiduría y capacidad.

Las cincuenta y ocho deidades iracundas del mandala aparecen con cabezas de animales, seres humanos y fantasmas bajo sus pies. Recuerda estas imágenes durante la etapa del bardo, cuando aparecen rápidamente, no sentirás eso. la deidad aparece en forma de animal extraño o aterrador para no perder la oportunidad de alivio.

Cualquiera que tenga una relación con las Cien Deidades Civiles y Militares en el Bardo puede recibir bendiciones especiales, como el elixir blanco, que puede curar todas las enfermedades, y la Perla Mani, que puede cumplir los deseos de todos los seres vivos. Si aceptas la iniciación de las Cien Deidades Civiles y Militares y la practicas según el samaya, pronto alcanzarás el éxito, eliminarás todos los obstáculos en esta vida y luego podrás cumplir todos tus deseos en la próxima vida. Finalmente comprenda que usted es el respeto de las Cien Deidades Civiles y Militares.

En el momento en que rindí homenaje a las cien deidades, sentí como si pudiera ver a miles de seres sintientes refugiándose conmigo. La colorida luz de Buda iluminó a todos los seres sintientes, y todos sintieron el poder. del Dharma y buscó la liberación.

Solo postrándote y rodeando el mandala, y usando tu cuerpo, palabra y mente de alguna manera especial o con símbolos de origen dependiente para acercarte y responder al mandala autogenerado de la deidad podrás naturalmente inspiras los méritos de la deidad. Los méritos indescriptibles del budismo sólo los puede sentir uno mismo.

El viaje a Kathok solo duró unas 4 horas, pero la conexión interior se abrió realmente. Espero volver a Kathok nuevamente si tengo la oportunidad.