Reseña del libro "Meditaciones sobre la vida" de Ji Xianlin
El maestro no es un santo, así que no lo culpes por ser perfecto.
Las "Meditaciones sobre la vida de Ji Xianlin" recientemente publicadas son un libro muy masticable, que es la esencia filtrada de la sabiduría vital de un anciano. Quizás nos resulte difícil leer el libro de Lao Jiman Xianlin. Este libro, en forma de aforismos, es un viaje ideológico particularmente significativo para muchas personas comunes y corrientes.
El Sr. Ji dijo en el libro: En el ámbito de la literatura, la transformación del chino clásico en lengua vernácula es también un acontecimiento importante en la historia de la literatura china. En los últimos 70 años, la creación cultural china ha progresado mucho; sin embargo, según mi opinión personal, el desarrollo de las distintas escuelas es extremadamente desigual. Las novelas, incluidas las novelas, los cuentos cortos y los cuentos, así como las obras de teatro, tienen una forma completamente occidentalizada. ¿Es esto una bendición? ¿Es una maldición? No he visto a ningún experto discutirlo. En mi opinión personal, es difícil decir que las novelas actuales sean mejores que las novelas clásicas chinas. Lo mismo ocurre con el drama, no hace falta decirlo. En cuanto a la nueva poesía, creo que es un fracaso.
Esta conversación sobre el Sr. Ji se ha convertido recientemente en foco de controversia y crítica. El académico Liu Yang escribió un artículo en su blog Sina, expresando "la emoción de conocer a un amigo cercano" y coincidiendo con el Sr. Ji Xianlin en que "el camino que la poesía moderna china ha tomado durante el siglo pasado ha demostrado ser un fracaso". " y "un camino sin futuro". "Es un callejón sin salida" y afirma que "este camino está muerto". Entonces alguien de la comunidad de poesía se adelantó y expresó su sorpresa y sus dudas sobre las palabras de Ji Lao. La opinión del crítico literario He Sanpo se parece más a una maldición y dice que el Sr. Ji ha estado diciendo estupideces. "¿Existen maestros con discapacidades mentales en el mundo ... no deberían ser azotados?" En Internet, el libro de Ji Lao de repente se hizo popular, como si la depresión actual en la nueva poesía fuera causada directamente por las palabras de Ji Lao. El anciano Ji Xianlin, que se recuperaba pacíficamente en el hospital, probablemente no sabía lo que decía y estaba siendo criticado.
A los chinos siempre les gusta estudiar mucho, buscar la perfección en maestros exigentes e incluso consideran que desafiar y regañar a los demás es una solución rápida. De hecho, no es necesario tener una actitud de aprendizaje al leer y no considerar las palabras de los maestros como una verdad universalmente aplicable. Al leer los lemas de vida de Ji Lao, parece como si estuvieras charlando con un anciano sabio. Debes escuchar con calma y atención sin entrecerrar los ojos ni mirar fijamente.
De hecho, el Sr. Ji ha dejado muy claro su posición y actitud en "Citas". "No importa cuán correcta sea mi opinión personal en este momento, todavía es desconocida. Los tiempos han cambiado y es posible que descubras que es incorrecta. En este punto, debes tener el coraje de corregir públicamente tus opiniones equivocadas". P50) Quizás, China El nuevo poema realmente necesita algo de tiempo para demostrar que no ha "fallado" y darle al sano y longevo Ji Lao la oportunidad de corregir sus puntos de vista "equivocados" durante su vida. De hecho, el Sr. Ji no tiene miedo de regañar a la gente. Una vez dijo: "Siento como si mil manos me agitaran la cabeza, mil pies me patearan las piernas y mil bocas me escupieran". (P70) Sin embargo, el Sr. Ji también dijo: "Cada vez". Todo el mundo tiene derecho a expresar su opinión y los demás no pueden detenerlo. Por supuesto, yo también tengo derecho a maravillarme y los demás no pueden detenerme." (Página 47)
De hecho, Ji Xianlin ". Meditaciones sobre la Vida" contiene un sin fin de contenidos. Sabiduría. Al leer un libro como este, no es necesario recordar todos los puntos de vista del maestro y considerarlos como una guía, como citar las citas del presidente Mao. Más bien, deberíamos hacer todo lo posible por comprender la actitud de un maestro hacia la vida, su forma de pensar y su forma de tratar con los demás, así como su tolerancia, sabiduría, humor, temperamento, ingenio, sencillez, culpabilidad, ansiedad, etc.
En el libro, Ji Xianlin dijo: "La Revolución Cultural fue un evento único en la vida. Si no saliera yo mismo, nunca entendería el sabor de esta" revolución ". y nunca saber qué fue este desastre. Con respecto a una catástrofe tan impactante como la Revolución Cultural, Ji Xianlin tiene esa mentalidad, por lo que puedo concluir que no importa cómo los llamados críticos e intelectuales en Internet lo regañen o lo azoten, él los perdonará a todos, usando indiferencia. y palabras sin sentido respondieron con una sonrisa.
Comentarios de Pan
Aprende del Sr. Ji Xianlin y piensa en la vida.
Después de leer el libro del Sr. Ji Xianlin "Pensamientos sobre la vida de Ji Xianlin", una vez más me di cuenta de la profundidad de los eruditos y las preocupaciones de la vida de un hombre verdaderamente sabio. Cada vez que leo las palabras del profesor Ji, siempre siento que estoy de vuelta en clase, lo que te impide quedarte quieto y escuchar.
Muchas de las ideas sobre la vida del Sr. Ji son lo suficientemente exquisitas como para que las personas con sentido de la vida las atesoren y utilicen. Por ejemplo, sobre "mala suerte" y "suerte": "Cuanto mayor es la suerte, peor es la mala suerte... Los poetas y escritores chinos de todas las dinastías son inseparables de la mala suerte."; La humildad es una virtud, pero hay que medirla... y tiene que ser sincera. La modestia excesiva y deliberada equivale a hipocresía. "; Por ejemplo, con respecto al "miedo": "El miedo y el miedo son normales; las personas que deberían ser valientes son héroes... las personas que no deberían tener miedo son cobardes. Es normal no tener miedo de personas que no deberían tener miedo. " ; Por ejemplo, sobre "tonto": "¿Hay tontos en el mundo? Sí, pero no es una persona a la que los demás llaman "tonto"; es una persona que piensa que los demás son tontos. Esas personas son los más tontos del mundo. " ; Por ejemplo, respecto al "valor de la vida": "Cuando una persona muere, alcanza el Nirvana. No tienes que esforzarte mucho... No importa cuánto tiempo vivas, debes trabajar duro para darte cuenta del valor de esta única vida. Comprenda más sobre el significado de "personas y cosas", para que los humanos, los animales y las plantas puedan vivir felices, felices y en paz en su única vida. "
En el libro "Pensamientos aleatorios sobre la vida de Ji Xianlin", el Sr. Ji es magnánimo y no duda en dedicar todo lo que ha aprendido de su experiencia de vida. En muchos lugares brilla con sabiduría. Entre las propuestas de vida de Guang, creo que lo más impactante y sorprendente es la visión del Sr. Wang sobre los “chicos malos”: “Los malos nunca cambiarán... ¿Dónde puede haber algo que no cambie en el mundo? ¿Dónde puede haber personas que permanezcan sin cambios? Los "malos" que observé no cambiaron. Esto era cierto hace décadas y sigue siendo cierto hoy. No encuentro las palabras para defenderlos. A veces, me pregunto si existe algo llamado "gen del malo" en el mundo. ..... Espero que una mala persona pueda cambiar de opinión y pasar del mal al bien, y taparme la boca. ”
“Las montañas van a lugares más bajos y el paisaje va a lugares más bajos. Aunque no puedo alcanzarlo, lo anhelo. "Aunque soy un estudiante junior que tal vez ni siquiera esté calificado como estudiante, sé que el enfoque académico del profesor Ji es riguroso, así que todavía quiero eliminar algunas de las "confusiones" en mi proceso de estudio y pensar en ello con todos. Sólo así se podrá lograr verdaderamente el propósito de "resolver dudas".
En "Meditaciones sobre la vida" de Ji Xianlin, la definición del Sr. Ji de "personas malas" es: "Las personas malas son esas". que se benefician a costa de los demás, especialmente las malas personas que se benefician a costa de los demás." "Pero mi limitada experiencia de vida siempre me ha dicho que las personas que se benefician a expensas de los demás no son necesariamente malas personas, y las personas que se benefician a expensas de los demás definitivamente no son "malas personas", sino pacientes mentales. Esto es porque las personas y cosas que encuentro a menudo en mi vida personal son Muchas personas no tienen la voluntad subjetiva de "dañar a otros" cuando "se benefician a sí mismos", o no conocen las consecuencias de "dañar a otros" cuando hacen "auto-beneficio". interés", e incluso puede haber "dañado a otros" cuando pienso más en este tema. Cuando estaba leyendo, de repente me sentí aún más confundido: "Beneficio propio" y "daño a otros" van de la mano, y es Es casi imposible que existan de forma independiente, así que me asusté, así que busqué en mi cerebro algo que fuera "beneficio propio" pero no "daño a los demás". ¡Pero realmente no puedo encontrar nada! Cuando voy de compras, depende de mí comprar más o menos con mi propio dinero, pero las "cosas" siempre son limitadas y alguien definitivamente las "comprará" después de que yo las compre. Desde esta perspectiva, la definición del Sr. Ji es que no hay "gente buena" en este mundo, por lo que tengo aún más miedo y siento que puedo haberme convertido en una "mala persona" sin saberlo.
Con respecto a la conclusión del Sr. Ji de que "las personas que hacen cosas que dañan a otros y no les benefician a ellos mismos son personas particularmente malas", creo que las "personas malas" también son seres humanos, por lo que la maldad de las personas malas radica en sus "intereses propios". " ideas y su voluntad de hacerlo , y una persona que ni siquiera tiene la idea del "interés propio" no puede utilizar personas buenas y malas por mucho daño que haga a los demás.
Finalmente, la negación "integral" del Sr. Ji del desarrollo de la nueva poesía en los últimos 90 años, es decir, el Sr. Ji me reservo algunas opiniones sobre la llamada "poesía vernácula".
Hasta donde yo sé, al Sr. Ji le gustaba la poesía pura en sus primeros años, y también le gustaban las obras de los poetas franceses Wieland y Mallarmé y del poeta belga Verhaeren. Algunas personas también dicen que el Sr. Ji escribió "poesía vernácula" en sus primeros años. El Sr. Jin Kemu, quien ha sido colega del Sr. Ji desde la década de 1940, es un gran erudito y poeta. La razón por la que el Sr. Ji cree que la nueva poesía es un "fracaso". Es porque "la poesía pura aboga por abandonar el ritmo, mientras que yo defiendo que la poesía debe tener ritmo; de lo contrario, puede llamarse de cualquier manera, pero no tiene por qué llamarse poesía". La evaluación del Sr. Ji de la poesía brumosa es: "Siempre sospecho". que este es un héroe que engaña a otros, y "Es difícil y superficial". Aquí, no me atrevo a llegar a la conclusión de que se trata de un "error de juicio" causado por la limitada atención y lectura del Sr. Ji sobre la nueva poesía china, especialmente la nueva. poesía en los últimos treinta años, pero sigo insistiendo en que si hay algo que no es "bueno" en la literatura china desde el Movimiento del Cuatro de Mayo es el logro revolucionario de la nueva poesía.