Busque la fuente de una antigua historia china o el nombre de la película basada en ella.
En la antigüedad, había un niño de aspecto extraño. La distancia entre sus cejas era de un pie de ancho. La gente lo llama regla de cejas.
Mei Chi es hijo de un espadachín profesional. Su padre pasó tres años construyendo una espada afilada para el rey de Chu. El teniente sabía que el cruel rey de Chu temía volver a fabricar espadas para otros reyes y definitivamente lo mataría. Antes de morir, dejó otra espada y le dijo a su esposa que vengaría a su hijo por nacer en el futuro.
Tras la muerte del teniente, su esposa Moye dio a luz a un niño, Mei Ru. Cuando Bianchi era un poco mayor, su madre le contó sobre el asesinato de su padre. Mei Chi está decidida a vengar a su padre. Encontró la espada que le dejó su padre, se despidió de su madre y caminó hacia la capital.
El Rey de Chu tenía un fantasma en su corazón y soñó que Lord Mei venía a matarlo. Rápidamente le pidió a alguien que hiciera un dibujo de la regla de las cejas, lo publicó en todas partes y ofreció una gran recompensa por la captura de este extraño niño.
Después de enterarse de estas cosas, Mei Chi rápidamente corrió a las montañas y se escondió. Le entristecía profundamente pensar que la venganza de su padre no había sido vengada. En ese momento, un hombre vestido de negro se acercó de repente y le dijo a Mei Chi: "Trae tu cabeza y tu espada, te vengaré". Mei Chi sintió que sólo así podría vengar a su padre. Inmediatamente sacó su espada, le cortó la cabeza, sostuvo su cabeza y su espada en sus manos y se las entregó al hombre de negro. El hombre de negro dijo: "No te preocupes, no te decepcionaré". El cuerpo de Echi cayó.
El hombre de túnica negra tomó la cabeza del gobernante de las cejas para ver al Rey de Chu. El Rey de Chu estaba muy feliz. El hombre de negro dijo que la cabeza debía hervirse en una olla de sopa, de lo contrario sería una mala pasada en el futuro. El rey de Chu estuvo de acuerdo y puso la cabeza de Mei Chi en una olla de sopa durante tres días y tres noches sin hervirla. El hombre de negro sugirió que el rey Chu fuera a la olla para echar un vistazo en persona y usar su prestigio para reprimir a los espíritus malignos, para que su cabeza se pudriera. Cuando el Rey de Chu se acercó a la olla, el hombre de negro de repente desenvainó su espada. De repente, la cabeza del rey Chu cayó en la olla de sopa.
El jefe de Meijinchi inmediatamente mordió la oreja del rey Chu, y fue difícil saber quién era el ganador por un tiempo. En ese momento, el hombre de negro le cortó la cabeza y ayudó al gobernante de la frente a luchar contra el Rey de Chu. Después de siete días y siete noches, Mei Chi finalmente ganó. Tres cabezas hervidas hasta formar una pasta, tú y yo no podemos separarlas. La gente tuvo que dividir el contenido de la vasija en tres partes, enterrarlas en tres lugares y construir una tumba, comúnmente conocida como la "Tumba de los Tres Reyes". Animación - Regla de cejas
Protagonizada por: Ling Shu
Trama: Ling Shu
Última película: 1991
Ubicación: China continental
Duración: 30 minutos
Categoría: Película artística
Novela "Eyebrow Ruler"
"New Stories" incluye a Lu Xun La novela fue Originalmente se llamaba "Mei Chi" y luego pasó a llamarse "Forging Swords". Su contenido es básicamente consistente con la leyenda.
Información relacionada
La historia de la regla de las cejas se puede encontrar en muchos libros antiguos, pero el contenido es similar. Las siguientes son algunas cuestiones relacionadas con el texto y la edición de la historia:
1. "Sui Shu Jing Ji Ji" del emperador Wen de Wei contiene tres volúmenes de "Biografía". Más tarde, el libro murió. En la serie "Ancient Novels Juyu Shen" de Lu Xun, la historia del lanzamiento de espada está registrada en el volumen 343 de "Taiping Magnolia". Sin embargo, el artículo compilado en "Las setenta y cuatro espadas del Ministerio de Guerra" en el volumen 343 de "Taiping Yulan" no es una "Biografía de los mártires" escrita por Cao, sino un artículo de la "Biografía de los mártires" escrito por Han y Liu Xiang. El texto es el siguiente:
"Registros históricos·Biografía" dice: El general y Moye pasaron tres años fabricando espadas para el rey de Jin. Esta espada tiene un macho y una hembra, y también es famosa en el mundo. Fue él quien le dio al monarca una espada femenina y se quedó con la espada masculina. La esposa dijo: "Mi espada escondida está bajo la sombra del monte del sur y el sol del monte del norte; sobre la piedra de pino, la espada está dentro. Si así lo crees, mátame y daré a luz a un hombre". "Cuando sientas que llega el momento, mata al líder. Mi esposa dio a luz a un hombre de nariz roja y tuve que decírselo.
La nariz roja es el pino de Nanshan. No puedes usar la espada, puedes pensar en el pilar de la casa y conseguirla. Jin Mengjun está solo, con cejas amplias y sed de venganza. Tenía prisa por comprarlo, pero huí a la montaña Zhuxing. Cuando conoces a un invitado y quieres pagarle, esto es lo primero que harás para servir a Jin Jun. El invitado ordenó que lo cocinaran en una olla de hierro, y después de cocinarlo durante tres días no se pudrió. Mientras observa, el invitado se apoya contra el caballero con una espada masculina, el caballero cae en la olla y el invitado se suicida. Las tres cabezas estaban podridas y no podían separarse, por lo que fueron enterradas por separado y fueron llamadas "Tumba de los Reyes Magos".
Al final de este artículo, una escuela de pensamiento decía: "La "Biografía" dice que Mo también hizo una espada para el Rey de Chu y escondió a su héroe. A Xun Shen también se le llama hacer una espada. para el Rey de Chu. El resto De todos modos “Este artículo y su revisión son muy importantes. Primero, explique que la publicación original de "Mei Chi Story" es "Biografía de los mártires", no "Biografía" ni "Wuyue Chunqiu". En segundo lugar, las notas de cotejo señalan las diferentes versiones de la historia de la regla de las cejas. Según las diferentes versiones señaladas en esta nota escolar, Lu Xun editó algunas frases sobre la historia de Mei Chi en "La biografía de los mártires" y las incorporó directamente a la "Biografía" de Cao Zhi; primero juzgamos que se llevó a cabo. por Lu Xun aquí Haga correcciones y luego analice el problema. El texto editado por Lu Xun en "Biografía" es el siguiente: "Hecho espadas para el ejército Jin" se cambió a "Hecho espadas para los reyes de Chu"; "Conservar a sus héroes" se cambió a "Ocultar a sus héroes"; Tao" se cambió a "Tao"; "En "Pensando en los pilares de la casa" se cambió a "de repente lo tengo en los pilares de la casa"; "Jin" se cambió a "Meng"; "ejército" se cambió por "servirá al rey de Chu"; "tres días antes del salto" se cambió "Tres días y tres noches" por "Tres días y tres noches antes del salto" ("Tres días y tres noches" fue un error); "El monarca lo miró" se cambió a "Solo lo miró" se cambió a "El invitado confía en el rey con su majestuosa espada, y la cabeza del rey cae sobre el wok". Con respecto a los escritos de Lu Xun, consulte las anotaciones en el primer volumen de "Libros antiguos de Lu Xun" y el segundo volumen de "Las obras completas de Lu Xun·Nuevas historias·Forja de espadas". La razón por la que Lu Xun hizo todo lo posible para corregir la "Biografía de los mártires" es porque los registros en "Yue Jueshu" y "Wu Yue Chun Qiu" prueban que la historia de la fabricación de espadas no pudo haber sucedido en la dinastía Jin. Ambos libros registran la historia de Wu y Yue, y también se dice que el general y Moye son pueblo Wu. Cuando Lu Xun estaba compilando "Biografías", encontró una anotación esclarecedora en "Yu Lan", a pesar de que encontró una base textual. Sin embargo, esta nota de revisión en "Yulan" muestra que la "Biografía" de Cao Pi no adoptó la declaración de "forjar espadas para el ejército Jin" en "Biografía". ¿Cómo pueden las palabras entre los dos ser lo suficientemente similares? Las llamadas "otras notas son iguales" en el lenguaje escolar deberían significar que el contenido es el mismo y la redacción más o menos similar, no que se pueda copiar el artículo completo. "Biografía" dice que Mo Ye llevaba una espada para el Rey de Chu, pero el editor de Lu Xun no hizo lo mismo y solo pudo referirse a otros libros para escribir "Mo Ye" como "buen general (malvado)", lo cual es muy revelador. Además, la revisión no solo se refiere a "Biografía" ", también incluye "Sou Ji Shen". Aunque el contenido de "Sou Ji Shen" es el mismo que el de "Biografía", el texto es completamente diferente. Obviamente, esto no puede considerarse una evasión para Su Ji Shen simplemente corrigiendo algunas palabras. Por lo tanto, es muy dudoso que la historia de Meichi compilada en la novela antigua "La leyenda de los dioses" haya sido escrita por Cao Pi.
Lo que hay que explicar aquí es que la "Solicitud de arresto de novela antigua" de Lu Xun no se finalizó ni se publicó durante su vida. El primer volumen de la "Colección de libros antiguos de Lu Xun" publicado por la Editorial de Literatura Popular en 1999 se compiló en "Novelas antiguas arrestadas en Shen" y "se organizó preliminarmente basándose en el manuscrito y las citas originales". La "Biografía" se citó originalmente de "Taiping Yulan", y "Congbian" se cotejó del original de Matsui, por lo que el autor se basó en el original de Matsui (Zhonghua Book Company redujo el original de Matsui, edición de 1935, edición de 1960 y reimpresión de 1998). . Por supuesto, si no hay cotejo, no se encontrarán problemas, como el cotejo del Volumen 8 (edición de 1938) de "Las obras completas de Lu Xun". Sin embargo, dado que se ha realizado una cotejo, y el compilador del libro original ha proporcionado esta posibilidad, y todos los libros citados tienen indicados sus títulos y números de volumen, no hay razón para no escribir una cotejo, especialmente si el título del libro y el autor son inconsistentes (la "Biografía de los mártires" de Liu Xiang se convirtió en la "Biografía de Lieyi" de Cao Pi), los compiladores del libro original hicieron correcciones y deberían explicar y señalar sus similitudes y diferencias.
Además, el autor cree que puede haber un problema si solo se usa la versión refinada de Song para la recopilación: la versión Song es superior a varios manuscritos, pero es poco probable que Lu Xun use la versión Song al clasificar los libros antiguos de Shaoxing. . Más tarde, cuando fue a Beijing para compilar "Ji Jikang", sólo pudo compararlo con el grabado de Bao de "Taiping Magnolia" en la dinastía Qing. En 1927, Lu Xun compró la edición Li de la dinastía Qing de "La historia del mar de China Meridional" en Guangzhou. El libro probablemente era una imitación de la edición de abulón. No fue hasta finales de 1935 que Lu Xun concertó una cita para comprar una serie de "Jing Matsumoto" que acababa de publicar Commercial Press. Sin embargo, ese fue el último año de la vida de Lu Xun y no tuvo tiempo de reorganizar esta antigua novela que fue arrestada por Jing Matsumoto. Debido a que "Taiping Yulan" ha circulado durante mucho tiempo y tiene muchas versiones, los personajes de cada versión son diferentes. ¿Será diferente el texto compilado por Lu Xun basado en las ediciones Ming y Qing del texto publicado en la dinastía Song? Esto no se puede inferir de la nada y, evidentemente, la comparación es necesaria. Por lo tanto, cuando la Editorial de Literatura Popular edita y publica la "Colección de libros antiguos de Lu Xun", no sólo debe buscar libros antiguos raros, ni utilizar únicamente la versión Song para recopilar "Biografías". También debe clasificar las versiones utilizadas por Lu Xun y estudiar sus similitudes y diferencias, de modo que si encuentra un idioma diferente, pueda saber claramente si se trata de una versión o una corrección. Si la revisión demuestra que existen diferencias debido a diferentes ediciones, entonces la responsabilidad de cambiar la "Biografía de Lieshi" por "Biografía de Lieyi" no recae en Lu Xun sino en los redactores de las dinastías Ming y Qing.
2. Aunque "Wu Yue Chun Qiu", "Sou Ji Shen" y "Biografía" confirman que la historia de la fabricación de espadas tuvo lugar en Wu Yue, estado de Chu, durante el período de los Tres Reinos, si lo hacemos. Busque más información, se puede saber que el lugar donde tuvo lugar esta historia no se limitó al estado de Chu y Wu Yue durante el Período de los Tres Reinos, sino que también se extendió al estado de Zhao y Han Wei durante el Período de los Tres Reinos. La "Expedición al Norte" de Jin decía: "La capital se trasladó aquí (basada en el actual condado de Songcheng, provincia de Henan) y fue asesinada por Mei Zhi. Los tres fueron enterrados juntos, por lo que se les llamó tres tumbas". se encuentran a cuatro o cuatro al noroeste del condado (Songcheng). Además, el "County Chronicle" dice: "Hay una gran piscina en el suroeste del condado de Linfen". manchas de aceite en el agua debido a la piscina." "Diccionario de mitos y leyendas chinos" de Ke, Editorial del Diccionario de Shanghai, edición de 1985) Estas anécdotas populares son consistentes con la "Biografía de los mártires" de Liu Xiang. En las dinastías Wei y Jin, la teoría de Liu Xiang también se puede utilizar como ejemplo: "Zixu Fu" de la dinastía Han de Sima Xiangru decía: "La bandera de perlas de la dinastía Ming debería ser arrastrada y una alabarda masculina de cuadros debería ser arrastrada". construido ". Wei Zhangyi dijo en "Han Shu" "señaló:" Un cuadro es también el maestro del Partido Comunista de China ". La alabarda masculina con @ ① en el medio fue hecha por un cuadro. "Registros históricos" Liu Songpei yρn @② Jijie y Zhang Shuo son iguales.
La "Biografía" se escribió antes que "Wuyue Spring and Autumn", y la era de Liu Xiang fue anterior a la de Zhao Ye. Liu Xiang es el cuarto nieto de Jiao Liu, el rey original de Chu. Nació hace unos 77 años (el cuarto año de Yuanfeng en Zhao Han) y murió hace unos 6 años (el primer año del emperador Jianping de Han Ai). . Vivió en la corte imperial durante décadas y más tarde su trabajo consistió en corregir libros antiguos. El logro de su vida fue la corrección de libros, lo que lo convirtió en el creador de la bibliografía china. Zhao Ye, autor de "Wu Yue Chun Qiu", nació en Yinshan, Huiji (ahora Shaoxing, Zhejiang). Nacido a principios de la dinastía Han del Este, se desempeñó como funcionario del condado en sus primeros años. Como estaba cansado de ser funcionario, evitó establecer la capital en Sichuan (ahora Ziyang, Sichuan). La obra más importante de su vida es "Wuyue Spring and Autumn". Debido a que estaba más lejos de la antigüedad que Liu Xiang, más de cien años después que Liu Xiang, y vivía en un lugar remoto, obviamente tuvo muchas menos oportunidades de acercarse a datos originales de primera mano sobre la historia antigua. Por lo tanto, el valor de la "Biografía" como material histórico diverso no es menor que el de "Wuyue Chunqiu", y las historias registradas en ella también son dignas de estudio y atención, y no deben ser reemplazadas por la "Biografía" que apareció más tarde.
3. La historia de Brauch se transformó posteriormente en un modelo de piedad filial. La serie "Taiping Yulan" de 343 volúmenes contiene la "Biografía de los hijos filiales" de Wen Yi, que también dice: "Haz espadas para el rey de Jin, esconde a los niños y regala a las niñas". una espada. Quiero informar al ejército de Jin. "Muéstrale la espada con cabeza de gobernante al ejército de Jin. "Esto es diferente de" Biografía "y" Souji Shen "en que también admite que la historia de la fabricación de espadas tuvo lugar en la parte norte del Reino Jin, no en Wuyue en el sur del río Yangtze.
"La biografía del hijo filial" está registrada en los "Libros de la dinastía Sui", como "La biografía del hijo filial" escrita por Xiao Guangji, un general de la dinastía Jin, en 15 volúmenes, "La biografía de the Filial Son" escrito por Zheng Jizhi, ministro de Asuntos Exteriores de la dinastía Song del Sur, en 10 volúmenes, y "La biografía del hijo filial" escrita por Shi Jueshou de la dinastía Song del Sur. 8 volúmenes (material de Lu Xun sobre "Lao Laizi" se puede obtener de las obras del maestro), y 20 volúmenes de "La biografía del hijo filial" escrita por Song Gong, etc. , pero la serie "Magnolia" no tiene anotaciones. Liu Xiang también escribió "La biografía del hijo filial", que se perdió en la dinastía Sui. La historia de "Guo Ju enterrando a su hijo" mencionada en "Veinticuatro cuadros de piedad filial" de Lu Xun en realidad se encontró en "Cuadros de piedad filial" de Liu Xiang en lugar de en la "Biografía de piedad filial", que puede ser una Lectura popular. Obviamente, Wen Yi en la novela "La biografía del hijo filial" de la serie "Magnolia" sigue la declaración de "La biografía de los mártires" en lugar de "La biografía", que merece atención. Sin embargo, es muy divertido incluir a Mei Chi como un hijo filial: la venganza de Mei Chi no es resistir la violencia sino cumplir su piedad filial. De esta manera, la lealtad y la piedad filial no pueden tener ambos fines, porque si vengas a tu padre, debes matar al rey y Zhong Jun no puede ser un hijo filial. Sin embargo, el confucianismo tiene una buena explicación: "He oído hablar de matar maridos, pero nunca de matar reyes". Esto es lo que Mencius le dijo a Liang cuando presionó a Wei. Mencius parecía haber previsto esto, y más tarde se dijo que Liang Wanghui fue asesinado por la regla de las cejas. Por lo tanto, no hay problema en elogiar a Meigong como un hombre recto y un hijo filial.