Amarre nocturno en el puente Forever Maple
--¿Zu Yong? ¿"Observando la nieve en el sur"?
Hace 1.000 años, en el apogeo de la dinastía Tang, Zu Yong, un erudito, fue a participar. en el examen imperial. La pregunta de ensayo formulada en la sala de examen fue "Zhong Nan Wang Yu Xue", y tuvo que escribir un ensayo largo con 6 rimas y 12 líneas. El joven Zu Yong pensó por un momento y luego escribió esta cuarteta de cuatro caracteres. transmitido a las generaciones futuras. En solo 20 palabras, puede describir el paisaje invernal de la ciudad de Chang'an. Desafortunadamente, el examinador no estuvo de acuerdo y dijo que no cumplía con los requisitos de formato.
Zu Yong pensó por un momento y dijo que había tomado una decisión y no quería cambiar una palabra. Definitivamente no habrá forma de que los poemas que no cumplan con los requisitos del examen estén en la lista. Zu Yong no aprobó el examen, pero dejó atrás "Observando la nieve restante en el sur" que se ha cantado durante miles de años. Mirando hacia atrás, el ex examinador ha sido desconocido durante mucho tiempo. Pero Zuyong se ha hecho famoso a lo largo de los tiempos con este poema de examen.
Casualmente, cientos de años después
Zhang Ji, que nació en tiempos difíciles, pasó por las afueras de la ciudad de Gusu, donde había un fuego de pesca en el río y las campanas. Sonó en medio de la noche. Escribió la historia de Night Mooring at Maple Bridge, que se ha transmitido a través de los siglos.
La luna se está poniendo, el cielo está cubierto de cuervos y escarcha, y el arce del río y el fuego de pesca se enfrentan a la melancolía.
En el templo Hanshan, en las afueras de la ciudad de Gusu, sonó la campana de medianoche para el barco de pasajeros.
Una historia así nos dice que todavía hay que tener un poco de humor negro a la hora de afrontar la vida.
Si Zhang Ji no hubiera experimentado la rebelión de Anshi, si no hubiera venido a la ciudad de Gusu, si no hubiera sido por las campanas de medianoche y si no hubiera sido por las fogatas de pesca en el río, tal vez no habría existido un poema así "Amarre de noche en el puente de arce". Zhang Ji es simplemente una persona desconocida en la historia.
Tal vez pueda "ver todas las flores en Chang'an en un día cuando la brisa primaveral es tan orgullosa y los cascos de los caballos están tan ansiosos", pero puede que no sea tan bueno como el viento y helada que dura miles de años cuando la luna se pone y los mirlos cantan.
¿Quizás la soledad sea la mejor partera para los literatos?
A lo largo del milenio, lo que se puede recordar no son los artículos oficiales que alaban las virtudes, ni los trompetistas que agradan a los gobernantes, abogando por la prosperidad y blanqueando la paz.
Lo que la gente recuerda es precisamente la soledad de "El talentoso poeta es el primer ministro vestido de blanco" de Liu Sanbian, la libertad y la tranquilidad de "¿Dónde estás sobrio esta noche? El viento del amanecer está menguando en el sauce"; banco"; o Li Bai, "Mira al cielo y sal a reír, ¿cómo podemos ser el pueblo de Penghao"? Es Wang Xizhi quien se desnuda los pechos y se va a la cama; es Zhang Yanghao quien se ha lamentado a través del siglos que "la prosperidad del pueblo está sufriendo y la destrucción del pueblo está sufriendo". "Los carruajes traquetean, los caballos crujen, los peatones llevan arcos y flechas en la cintura, el suegro y la esposa caminan para despedirse y el puente Xianyang no se ve en el polvo. "Du Fu es un hombre compasivo.
Las personas nunca serán grandes por los halagos, ni serán pequeñas por la pérdida y la humildad.
El destino es la cosa más extraña del mundo. Nunca sabes lo que te encontrarás en la siguiente esquina.
Forrest Gump diría que la vida es como una caja de bombones, nunca se sabe cómo sabrá la próxima.
¿Cuál es la historia del adulador? Xie Jin actuó sin tabúes durante toda su vida. Fue el portavoz del emperador y los ojos y oídos de quienes estaban en el poder. Ayudó a Zhu Di a usurpar el trono e hizo sugerencias para blanquear la paz. Se puede decir que ha logrado logros sobresalientes, pero una vez que los demás no le agradan, sólo puede "emborracharse y caer accidentalmente a la nieve y morir congelado".
La mayoría de los literatos de la historia china estaban indefensos. Algunos "simplemente escribían letras por un tiempo", mientras que otros "estaban orgullosos de la brisa primaveral".
Pero en lo que a la historia se refiere, cada uno es sólo una pequeña ola en el largo río de la historia. ¿Qué queda atrás después de miles de años de historia?
El río Yangtsé fluye hacia el este y las olas se llevan a los héroes. Bien o mal, el éxito o el fracaso se han ido, las montañas verdes siguen ahí, ¿cuántas veces el atardecer se ha vuelto rojo?
Un poema llamado "Linjiang Immortal" cuenta la historia de lo impotentes que son las vicisitudes de la vida. Aunque la historia ha tenido altibajos, los corazones y las mentes de las personas no han cambiado durante miles de años. Aunque el largo río de la historia avanza, la gente simplemente vive en las orillas del río. Entonces, después de leer miles de velas, lo único que quiero es tranquilidad en este momento.
Ahora que han pasado miles de años, el dolor, la soledad, la tristeza y la impotencia se han desvanecido con el tiempo. Los copos de nieve siguen cayendo sobre la montaña Zhongnan, y las campanas del templo Hanshan en las afueras de la ciudad de Suzhou todavía suenan a medianoche. . Aún se cantan los poemas dejados por los antiguos. El desamparo y el dolor de ese momento no se podían cambiar por la libertad y la tranquilidad, pero miles de años después, se ha convertido en el vino de los recuerdos, y las cosas que han quedado depositadas en la historia han sido durante mucho tiempo insignificantes.
El Templo Hanshan no se llamaba originalmente Templo Hanshan.
Durante el período Nanliang Tianjian (502-519 d.C.), se construyó un templo zen en las afueras de la ciudad de Gusu. Primero se llamó "Templo de la Pagoda Miaoli Puming" y luego se renombró como Templo Fengqiao. una persona.
Hablemos primero de un koan famoso:
Hanshan le preguntó a Shide, Hanshan le preguntó a Shide: “El mundo me calumnia, me intimida, me insulta, se ríe de mí, me subestima, me desprecia y me trata mal. Me mentí, ¿cómo debo lidiar con eso?"
Shi De: "Simplemente toléralo, déjalo, déjalo, evítalo, ten paciencia con él, respétalo. él, ignóralo, espera unos años más, verás. "Él".
Hanshan es un monje con una personalidad excéntrica. Casi todos los monasterios se han sentido ofendidos por él. Más tarde, vine al templo de Guoqing a pedir limosna. Había un monje cocinero llamado Shide en el templo de Guoqing. Al ver que Hanshan se estaba muriendo de hambre, Shide le encontró algo de comida.
Han Shan dijo en sus propias palabras: "No soy débil en caligrafía, pero siento que no estoy calificado para un puesto oficial". Su caligrafía y sus artículos son buenos, pero es una lástima. que su apariencia no es lo suficientemente correcta, por lo que no fue seleccionado para un puesto oficial. Este es un dicho de los exámenes imperiales de la dinastía Tang. Todos los funcionarios deben tener buena apariencia. Esto es lujoso y estético, pero también es un estándar inhumano e injusto. "Este es He Cuoda, que vino a Nanyuan de la provincia. Probablemente tenga más de treinta años y ha elegido cuatro o cinco veces. No hay almejas verdes en la bolsa y hay panecillos amarillos en la canasta. Cuando caminamos hacia el restaurante, no nos atrevimos a mirar atrás. "Hanshan falló muchas veces y finalmente regresó a su ciudad natal sin vergüenza, varado en la capital y se convirtió en un erudito errante. "Antes era un hombre rico, pero ahora soy un hombre pobre". "Vagando por la calle Zhuque, las suelas de los zapatos de cuero están rotas". Sus hermanos lo culparon y su esposa lo ignoró. En este mundo, no podía. encuentra un futuro, y cortó todos los lazos humanos. El mundo se ha derrumbado y la vida está en desesperación. Con recuerdos de dolor en todo el cuerpo, Han Shan vagó por el mundo y finalmente decidió subir a la montaña para vivir solo.
Monk Shide era originalmente un huérfano recogido por el abad, llamado "Shide". Se había sentido solo desde que era un niño y había experimentado dificultades en el mundo. Por lo tanto, los dos se querían mutuamente. buenos amigos y construyeron un templo juntos. El monje cocinero.
De modo que los negocios justos nunca se utilizan para servir.
Los dos incompetentes cocineros hablaban de misterios todos los días y se hicieron muy amigos. Por eso, el monje que no quería ser cocinero no era un buen poeta, pero eran muy buenos en poesía.
Más tarde, Han Shan vino a Suzhou para vivir en la casa de medicinas y té, y finalmente falleció en Fengqiao Shi.
El confidente de Hanshan encontró al monje y viajó a Japón.
Por supuesto, lo que nadie puede imaginar es que después de Shi De Japan, rápidamente se hizo famoso y se convirtió en un gran maestro, con una gran influencia en Japón no solo tiene "Shi De Temple", sino también "Hanshan". Templo" ".
Hanshan también se ha convertido en un ídolo cultural japonés, y sus poemas se han convertido en los "Poemas Hanshan" más famosos de la historia de la literatura japonesa.
Las culturas se influyen entre sí. Después de que Los tesoros perdidos de Hanshan se hicieran famosos en Japón, los eruditos japoneses llegaron a la dinastía Tang para buscar los poemas y las huellas de Hanshan. La gente de la dinastía Tang también comenzó a prestarle atención y a estudiarla. .
El Templo del Puente de Maple, donde falleció Han Shan, también pasó a llamarse Templo de Han Shan y el "Amarre Nocturno del Puente de Maple" se hizo popular en Japón.
Después de la dinastía Tang, los pensamientos y poemas de Hanshan se difundieron cada vez más en Japón y tuvieron un profundo impacto en la política, la sociedad, la religión, el arte, la estética, los negocios y otros campos de Japón. sobre Japón. El pueblo chino que tiene la mayor influencia cultural.
No es exagerado decir que Hanshan ha influido en la cultura japonesa durante mil años y todavía "vive" en el Japón contemporáneo.
Lo que es aún más ridículo es que Hanshan no solo influyó en la cultura japonesa, sino que también se convirtió en el ídolo espiritual de la "Generación Beat" estadounidense en las décadas de 1950 y 1960.
En 1953, el poeta estadounidense Gary Snyder se enteró de Hanshan en Japón. Se quedó conmocionado en su corazón y se formó una impresión fuerte e impactante. A partir de entonces, comenzó a traducir los poemas de Hanshan. Los poemas de Hanshan fueron traducidos al inglés y al francés y fueron aceptados por los lectores jóvenes. Se hicieron populares en Occidente durante un tiempo.
Coincidiendo con el auge del movimiento "Beat" en Estados Unidos, la poesía de Hanshan se convirtió en el "alimento espiritual" de los "locos" hippies y punks.
El estudioso estadounidense Robert Kern recordó una vez: "En el contexto de la época, Han Shan de Snyder, el poeta de la dinastía Tang y el loco ermitaño de la montaña, se convirtió en un héroe 'beat' y un pionero de la la contracultura". Davidson dijo que Hanshan se convirtió en un "símbolo de oposición". La poesía Hanshan también fue popular en Europa.
Desde el "Movimiento Beat" de las décadas de 1950 y 1960 hasta la actualidad, los círculos académicos estadounidenses siempre se han mostrado entusiasmados con la cultura Hanshan.
En la década de 1990, el novelista estadounidense Charles Fraser escribió la novela Cold Mountain. La portada de la novela citaba el poema Cold Mountain: "Los hombres preguntan el camino a Cold Mountain, pero el camino a Cold Mountain es. bloqueado." Cold Mountain/Cold Mountain: no hay sendero directo).
Esta novela se convirtió en la película clásica "Cold Mountain" en 2003.
Sin la vida insatisfactoria de Hanshan, no habría Hanshan Ci que fuera popular en todo el mundo. Sin el Ci de Hanshan que fuera popular en todo el mundo, no habría Templo Hanshan. No habrá campanas de medianoche, no habrá preocupación por el futuro desconocido.
Hace mil años, "Night Amarre at Maple Bridge" parecía ser solo una triste experiencia de un examen científico fallido. Al final, se descubrió que se trataba de una serie de eventos humanos que las personas podían. No cambiará por muchos años que pasen. Drama absurdo.
Cientos de años después de la caída de la dinastía Tang.
Un erudito llamado Jin Shengtan y más de un centenar de eruditos se reunieron en el Templo de Confucio para conmemorar la muerte del emperador Shunzhi. El gobernador ordenó arrestos y denuncias de las personas de la capital que abogaban por la rebelión y se resistían a los impuestos. Fueron juzgados en Jiangning y torturados.
Jin Shengtan entiende muy bien el humor negro de la vida.
El carcelero pensó que el maestro revelaría el secreto del tesoro transmitido de generación en generación o algún evento trascendental, por lo que le sirvió pluma y tinta. Pero no esperaba que las "últimas palabras" del maestro fueran realmente divertidas.
Jin Shengtan señaló la comida que le dio el carcelero y dijo: "Mastique maní y frijoles secos juntos, que saben a nueces. Si aprende esta habilidad y la transmite, morirá sin arrepentimientos".
Cuando subieron y bajaron el cuchillo en el campo de ejecución, dos bolas de papel salieron rodando de las orejas de Jin Shengtan. El verdugo lo abrió confundido y vio: una tenía la palabra "bueno" y la otra tenía la palabra "bueno". palabra "dolor".
¿Quién dijo que el valor de la vida debe ser la fama y la fortuna? Después de mil años, ¿qué importa quién es bueno y quién es malo? Sólo la campana del Templo Hanshan sigue sonando a tiempo.