¿Cuáles son las escuelas literarias de finales de la dinastía Qing?

Escuela de Poesía Moderna de Tongguang. Estas actividades tuvieron lugar a finales de la dinastía Qing y el período posterior a la Revolución de 1911, representada por Chen, Shen y Zheng. Tongguang se refiere a los títulos de Tongzhi y Guangxu en la dinastía Qing. En "La Historia de la Poesía", Chen Yan una vez llamó a los poetas y obras de la dinastía Tang que no estaban especializados en la próspera dinastía Tang desde este período "Tongguang", que fue el nombre de esta escuela poética más tarde. La poética defiende que se deben estudiar tanto las dinastías Tang como la Song, centrándose en la dinastía Song. Sus obras imitan la Escuela de Poesía de Jiangxi, que son tortuosas, oscuras y difíciles de aprender, y en su mayoría escriben sobre experiencias y paisajes de la vida personal. Después de la caída de la dinastía Qing, la mayoría de ellos expresaron ideas de restauración y fueron la principal escuela de poesía que se opuso a Nanshe y la Nueva Poesía del 4 de Mayo.

Revolución poética: el movimiento de reforma de la poesía antes y después del Movimiento de Reforma de 1898 a finales de la Dinastía Qing. Debido a que el formalismo y el retroismo envolvían el mundo literario en ese momento, la creación de poesía defendió la Escuela de Poesía de Jiangxi representada por Huang Tingjian, que estaba seriamente fuera de contacto con la realidad social. Los reformistas burgueses representados por Liang Qichao se dieron cuenta del papel de la literatura y trataron de utilizarla al servicio de su movimiento reformista, que se desarrolló gradualmente. Ya en 1868, Huang Zunxian propuso la idea de "escribo a mano y con la boca" (entre los defensores revolucionarios en el mundo de la poesía se incluyen Xia Zengyou, Tan Sitong y Liang Qichao). Uno o dos años antes del Movimiento Reformista de 1896-1897, se conocieron y comenzaron a experimentar con la "nueva poesía". Querían "convencer nuevas palabras" para expresar ideas reformistas burguesas y servir al movimiento reformista, pero debido a que estaban separadas de la tradición y de las masas, tuvieron poco impacto. Después del fracaso del Movimiento de Reforma de 1898, Liang Qichao huyó al extranjero, se dedicó a la propaganda cultural y continuó promoviendo la reforma literaria. Abrió columnas en el periódico Qingyi, Xinmin Congbao, New Novel y otras publicaciones, publicó las obras de Tan Sitong, Kang Youwei, Huang Zunxian, Qiu y otros, y escribió poemas para explicar sus teorías en la sala de hielo, que hicieron el mundo de la poesía. La revolución adquirió nuevas dimensiones e impulso. Liang Qichao propuso que "el estilo antiguo puede contener una nueva concepción artística" como principio rector para la creación de poesía y pidió aprender de Occidente. Cree que "lo que se gana puede durar para siempre", lo que refleja la comprensión del defensor de las características de la poesía y sus esfuerzos por perseguir nuevas ideas y cosas nuevas. Huang Zunxian no sólo fue pionero de la "revolución de la poesía" en la teoría y la práctica creativa, sino que sus logros poéticos también fueron elogiados por Liang Qichao como estandarte de la "revolución de la poesía". La revolución en el campo de la poesía impactó la literatura feudal del retroismo y el formalismo, y algunos poemas liberaron el poder expresivo de la poesía. Sin embargo, el fuerte "estilo antiguo" impidió una reforma profunda de la poesía. Con el declive político de los reformistas, la bandera de la revolución en la poesía fue gradualmente arrinconada.

Nanshe es un famoso grupo literario progresista establecido a finales de la dinastía Qing bajo la influencia de los Tongmenghui. Iniciada por Gao Xu y Liu Yazi, se estableció en Suzhou en 1909. El nombre de la sociedad significa "Hablar de Nanyin sin olvidar su pasado" y su lema es defender la integridad nacional, oponerse al gobierno autocrático de la dinastía Qing y defender la revolución democrática burguesa. Su centro de actividad está en Shanghai. La mayoría de los primeros participantes eran miembros de Tongmenghui, como Huang Xing y la dinastía Song, y la mayoría de ellos pertenecían a la burguesía emergente y a los intelectuales pequeñoburgueses. Desde entonces, ha habido más de mil miembros y el panorama político se ha vuelto cada vez más complejo. Después de la Revolución de 1911, los miembros estaban divididos. O participaron en la lucha contra Yuan Shikai y se unieron a la Revolución de Nueva Democracia o desertaron y se unieron a los señores de la guerra de Beiyang y se opusieron a la Revolución de Nueva Democracia. Cesó sus actividades en 1923 debido a divisiones internas. Como grupo literario, Nanshe se opuso al formalismo y arcaísmo que prevalecía en el estilo poético "Tongguang" de esa época y abogó por utilizar la literatura para defender la revolución, inspirar el espíritu de lucha de la gente y servir para "revolucionar el mundo y promover la gloria nacional". La mayoría de las obras elogian a los héroes y héroes nacionales. Liu Yazi, Gao Xu y Su son sus representantes. Debido a la complejidad de los integrantes, algunos poemas son tristes y decadentes. Los poemas y canciones escritos por los miembros se han publicado en 22 episodios de "Nanshe Congke".

Literatura antigua moderna Escuela Xiangxiang. Zeng Guofan es una figura representativa. Zeng Guofan era originario de Xiangxiang, Hunan, de ahí su nombre. La Escuela Xiangxiang heredó y desarrolló los escritos antiguos de la Escuela Tongcheng de la Dinastía Qing y amplió la influencia de la Escuela Tongcheng. Además del significado, la investigación textual y la retórica promocionada por la Escuela Tongcheng, el artículo también agregó "economía" para que el contenido del artículo esté más orientado a la realidad social. La escritura tiene pocos tabúes, es extraña y flexible, pero más a menudo promueve la moral feudal y se convierte en una herramienta para mantener el gobierno feudal.

La Sociedad de Poesía de Xuannan también se conoce como Sociedad de Poesía Hanzhu y Sociedad de Poesía de Xuannan. Sociedades literarias durante el período Daoguang de Jiaqing. Activo en Beijing, la mayoría de sus miembros son académicos de Jiangsu, Zhejiang, Anhui, Fujian, Jiangxi y otros lugares. El primer matrimonio se produjo en el noveno año de Jiaqing (1804), y ella todavía estuvo de nombre sólo durante la Guerra del Opio. En el año veinticinco de Jiaqing (1820), Lin Zexu participó en el evento.

Otras incluyen:

Teoría del carisma, teoría de patrones, teoría de los músculos y teoría espiritual.

Escuela Ci Occidental de Zhejiang, Escuela Tongcheng, Escuela Yanghu, Nueva Sociedad Juvenil, Sociedad Xinchao,

Sociedad de la Joven China, Sociedad de Investigación Literaria, Sociedad de la Creación, Sociedad de la Media Luna, Sociedad de la Media Luna, Hubin Sociedad de Poesía, Escuela de Mariposas Yuanyang, Sociedad Weiming, Escuela Jiayin, Escuela, Escuela de Crítica, Sociedad de la Seda, Casa Asakusa, La Tercera Persona, Sociedad de Críticos de Actualidad, Sociedad del Sol, Sociedad Chaohua, Alianza de Escritores de Izquierda de China, Sociedad de Poesía China, y la Asociación Antienemigo de los Círculos Literarios y Artísticos de China. . . .

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