La lámpara sin sombras de Junichi Watanabe

20190610

La lámpara sin sombras se siente un poco diferente. La llamada "multitud" se refiere a otras obras de Junichi Watanabe, no a otras.

Quizás al leer las obras de Watanabe Junichi, existe la expectativa de ver amor puro y relaciones ambiguas entre hombres y mujeres. Sin embargo, la lámpara sin sombras parece ser más que eso.

Esta historia habla de cosas del hospital, así como de aventuras amorosas y sexo, pero lo que leo es más una tortura, una tortura del sistema y una tortura de la naturaleza humana.

Se puede decir que la lámpara sin sombras es una intención. Bajo la luz sin sombras, todo disfraz será despojado. El hombre ya no es una persona, sino una cosa. Aunque hay vida, ya no están vivos. No sólo eso, sino que son las propias personas las que se enfrentan a todo esto aquí.

Como médicos y enfermeras, no nos enfrentamos a personas, sino a enfermedades humanas. Sin embargo, como portadores de enfermedades, existen diferencias, lo que hace que las enfermedades sean diferentes y coloridas. Esta es la realidad, una realidad cruel.

La línea principal de la historia es que el Dr. Zhijiang y la enfermera Renzi están enamorados, y varios casos se adjuntan a la línea principal. Uno es Ishikura, un paciente con cáncer, y Ueno, un paciente con sangre. Ishikura y Ueno finalmente se marcharon.

Entre ellos estaba Toda, que resultó herida en una pelea, y la cantante Junko, que necesitó tratamiento médico debido a su embarazo. Toda fue expulsada del hospital por falta de gastos y Junko pudo ser admitida en una sala especial.

El Dr. Zhijiang solía trabajar en una facultad de medicina y es un buen médico. De alguna manera terminó en este pequeño hospital privado. También hay un médico novato en Xiaoqiao. Por el contrario, el Dr. Zhijiang es racional y frío, mientras que el Dr. Xiao Qiao es impetuoso, entusiasta y un poco cínico.

Al anciano Shicang le diagnosticaron una enfermedad gástrica en la facultad de medicina y fue trasladado a este hospital. La situación actual es que el cáncer es terminal. El Dr. Zhijiang le realizó una laparotomía falsa y mintió diciendo que le habían eliminado la lesión. La condición de Ueno ya no es sostenible y las transfusiones de sangre diarias cuestan demasiado para ellos. El Dr. Zhijiang solo le dio glucosa y un tipo de medicamento, que era rojo, dando la ilusión de una infusión. El Dr. Xiao Qiao estaba desconcertado e incluso enojado por esto. Consideró que esto era un engaño y dijo que los médicos deberían respetar la vida y no tener derecho a decidir si un paciente debe vivir o morir.

El conflicto entre Zhijiang y Xiao Qiao está presente, así como el enredo y enredo entre Zhijiang y Lunzi, mostrando la realidad de la vida y la muerte.

Esto sigue siendo inseparable del sexo. Casi todos los que aparecen tienen sexo una y otra vez, y el más loco es, por supuesto, Zhijiang. Además de Renzi, las mujeres con las que tiene una relación incluyen a la hija del decano, la amante del decano, la cantante Junzi y la esposa del decano. Hay una gran reverencia entre Dean y Lover, sin comprender cómo se relacionan sus acciones con la historia general y cuáles son sus intenciones. Hay un anciano llamado Ishikura que tiene cáncer y molesta a una enfermera para que tenga relaciones sexuales con él. Quizás el sexo sea también la naturaleza humana que Junichi Watanabe quiere analizar.

Al final, Zhie se suicidó después de un corto viaje a Hokkaido con Renzi. Este fue el arreglo de Zhijiang, y la respuesta final se reveló en la nota de suicidio que le dejó a Lunzi. Resultó que Zhijiang tenía cáncer de huesos, por lo que decidió dejar la escuela de medicina y acumular información de primera mano sobre su condición. Su locura final fue un acto deliberado de su parte. Mientras estaba en Hokkaido, se enteró de que Renzi podría estar embarazada y le dejó todos los asuntos a Renzi, incluida su libreta de ahorros.

La historia es más o menos así. No parece complicada, pero aun así requiere concepción y gestión para que la historia sea vívida y llena de suspenso. Esto también requiere esfuerzo para contar una historia así.

No sé si Watanabe Junichi usa el escenario del hospital y el sexo para analizar la naturaleza humana, o si usa los hechos en el hospital como un arma y simplemente usa el sexo como adorno. Creo que tal vez sean ambas cosas.

En las obras de Watanabe Junichi, el sexo es un estado normal y una escena y trama necesaria. No sé por qué se organiza esto. ¿Cómo se contaría la historia de Junichi Watanabe sin sexo? Es realmente difícil pensar en ello.

En el caso de la historia de Junichi Watanabe, todo tiene sexo, y es sencillo y casual. Sin embargo, este no parece ser el caso en mi vida. Puede ser que mi vida sea diferente a la novela, por lo que no hay ninguna historia en mi vida.

De hecho, puedes escuchar esas cosas en la realidad, pero siempre siento que esas cosas no son necesariamente ciertas, o incluso si lo son, deberían ser razonables. Sin embargo, en la historia de Junichi Watanabe, parece que no puedo ver estas cosas, así que estoy un poco confundido e incluso sospecho que mi vida no es real. ¿Pero debería tener una vida real? Si lo hiciera, ¿podría afrontarlo?

Junichi Watanabe está analizando la realidad social, y yo pienso en su historia. Según mi experiencia y cognición social, se puede decir que todas las historias son extraordinarias, mientras sean ordinarias, no habrá historias. Esto parece tener sentido. Si todos son corrientes, ¿cómo puede haber una historia? Mientras exista una historia, nunca será ordinaria. Pensándolo de esta manera, me siento un poco triste porque no sé el significado de la existencia de la gente común. ¿Cuál es el propósito de una vida de indiferencia?

El sexo es un tema real pero secreto. Estamos relativamente abiertos al sexo porque en realidad es inevitable, pero no lo es. Aunque hay que afrontarlo, sólo se puede tocar de forma secreta. explicación. En pocas palabras, matrimonio, amantes, bebés, niños, etc. Esencialmente, todas son cosas direccionales, pero no se puede contactar con ellas directamente. Esto también es algo interesante en lo que pensar.

Junichi Watanabe habla con franqueza sobre el sexo en sus historias, que no conoce su intención y propósito, y que no puede entender su papel en la historia y la trama. Junichi Watanabe no cuenta historias por el sexo, pero sus historias son inseparables del sexo. ¿Cómo sería su historia si el sexo quedara atrás?

He estado expuesto a varias historias de Junichi Watanabe seguidas, pero solo he arañado la superficie. Hay más historias y más profundas, y necesito continuar reflexionando y leyendo.