Lo que nos dice el búfalo sobre el espíritu americano

James Earl Frazier diseñó nuestro Buffalo Nickel. Crecí con sus esculturas: Descubridores y pioneros en el puente de la Avenida Michigan de Chicago; Al final del sendero, una obra tan accesible que su ubicuidad no le resta valor. CONTENIDO RELACIONADO Cómo David Mamet se convirtió en un adicto a los souvenirs

Este indio, exhausto, pareció caer muerto sobre su caballo cansado, como Charlie Russell. Una obra que encarna el movimiento y el desequilibrio en un medio estático difícil de lograr en pintura y aún más difícil de lograr en el arte monumental, debido a la exigencia de solidez estructural. El final del camino, en el silencio, capta de alguna manera el cese del movimiento. Como su imagen más famosa, la del búfalo o cabeza de indio, Nickel.

Aquí el silencio parece ser parte importante tanto de los animales como de las personas. Cada uno evoca retención más que quietud, cada uno, aunque inmóvil, intensamente vivo.

Estos dos, el indio y el búfalo (más exactamente el bisonte), encarnan inefablemente ciertos aspectos de nuestra autocomprensión o mitología nacional. Llamar mito a esta comprensión no significa decir que esté mal, sino más bien que es una expresión poética de una verdad fundamental indemostrable. Esta verdad mítica perdura porque es infinitamente sugerente, pero no puede reducirse racionalmente más, como la verdad del amor.

El gran Marisantos, historiador y novelista de las Llanuras, era conocido como el "Jefe Missouri" de los indios Búfalo. Los estadounidenses de hoy estamos fascinados por la supervivencia aún viva de la vida nómada primitiva. O, mejor dicho, a través de nuestras fantasías sobre estos:

En esta fantasía nómada, la izquierda ve un mundo en una naturaleza virgen con afinidad con la naturaleza; la derecha ve la libertad y el yo; -confianza en una estructura social ordenada y espiritual. Estas dos visiones poéticas siempre han estado en conflicto en la política estadounidense y en los corazones del pueblo estadounidense. El indio y el búfalo crearon todo un mito: la izquierda y la derecha estaban unidas pero opuestas, las dos caras de la moneda para siempre inmóviles.

Se trata de una alegoría del Jardín del Edén, el lado izquierdo hace referencia al inicio de la historia, donde todo es paz, y el derecho al final, donde nuestra ineludible humanidad nos condena al mundo de ansiedad. .

La perfección de los jardines americanos, dirían algunos, fue trágicamente destrozada por la llegada de los europeos. Pero sus descendientes crearon monedas y mitos, mientras que los nativos americanos se dedicaban a otra caza, la del búfalo. Adoptamos el búfalo como nuestro símbolo estatal de facto, no por legislación o compromiso (como el "ave nacional" de cada estado), sino por conciencia política tácita. Nuestros legisladores eligen a los buitres porque lo consideran una virtud. Estos son fácilmente catalogados y, por tanto, olvidados. Pero el símbolo que realmente elegimos es una elección mítica más que didáctica. Ésta es una idea que no es fácilmente reducible.

Algunos indios de las llanuras creían que el búfalo, su fuente de alimento, emergía de sus asentamientos en la tierra cada primavera.

Los indios creen que si no se atienden sus necesidades espirituales, el Gran Espíritu retendrá este don. Por tanto, para ellos, el búfalo es en gran medida un símbolo religioso. Nuestras reflexiones contemporáneas sobre el búfalo siempre están llenas de nostalgia y algo de arrepentimiento. Es decir que nunca podrá estar limitado por la vergüenza, lo que significa que sigue siendo un símbolo religioso.

El dramaturgo, guionista, director y ensayista David Mamet ganó el premio Pulitzer por su obra "Glengarry Glen Ross". Su proyecto más reciente, una película biográfica del productor discográfico Phil Spector protagonizada por Al Pacino, se estrenó en HBO en marzo