¿Cuánto sabes sobre las costumbres funerarias de Hubei?
Todos moriremos, y un funeral es la última ceremonia de despedida entre el mundo y el difunto, y es la última parada de la vida de una persona. En nuestro país existen miles de costumbres funerarias, pero no importa dónde sea el funeral, es para expresar el duelo por el difunto. Algunas culturas funerarias en Hubei tienen sus propias características únicas. Ahora lo llevaré a la cultura de Hubei y comprenderé las costumbres funerarias de Hubei.
Morir: Cuando el paciente está agonizando, sus familiares en su casa deben custodiarlo frente a la cama, lo que se llama "despedimiento". Después de que el paciente muere, primero coloque una balanza en su mano derecha y luego pídale a la persona que ayuda en el funeral que lave y use el sudario. Después de vestirse, se traslada el lecho funerario a la sala principal. Algunos lugares se trasladan al salón central cuando el paciente está agonizando. Se llama "el día de la muerte". La ubicación del lecho funerario es muy particular. un varón, y el lecho funerario está estacionado del lado izquierdo del salón principal; si es mujer, estacione del lado derecho del salón principal;
Luego, la ropa de cama utilizada por el difunto fue trasladada fuera de la casa y quemada, y luego se ataron unos trozos de papel amarillo al tronco del árbol en la puerta de la casa, llamado "Wangxiangtai", hasta que el tercer día después de la muerte. Este papel sólo se puede quemar durante las "tres dinastías" de una persona. Las "sábanas" y los "zapatos shou" que usa el difunto son muy particulares. Las "sábanas" deben usarse en número par, lo que significa que el difunto tendrá hijos en la próxima vida. [Las áreas de Xuanhua y Fengdian prestan atención al uso de suelas de "zapatos de longevidad" con tres cinturas y cinco cuellos, con 7 puntos en la palma delantera y 8 puntos en la palma trasera. Se dice que "con siete delante y ocho detrás". no temerás al rey del infierno".
Encoffining: Se coloca al difunto sobre el ataúd y se coloca en el ataúd una vez que han llegado sus familiares. A esto también se le llama “encoffining” o “encoffining”. Al enterrarlo, el hijo filial primero lleva al difunto sobre su espalda y se sienta en una silla en el medio del salón, con una palangana de barro colocada frente a él, luego se ata una vara de bambú con una línea de fondo blanca y un extremo. del palo se coloca en la mano del difunto y el otro extremo se coloca en la palangana de barro. En el medio, el hilo blanco conduce al exterior del salón, y luego se coloca una bola de arroz en la otra mano del difunto. fallecido, que se llama "pastel de perro que golpea". La vara de bambú y la bola de arroz se preparan para evitar que los perros viajen al inframundo.
A continuación está el "papel quemado" o "bolsa quema", que consiste en utilizar una bolsa de algodón blanca precosida, poner 7 o 9 libras de papel amarillo y ponerlo sobre los hombros de el difunto primero lo puso en el ataúd y luego lo incineró en un recipiente de tierra, que está destinado a pagar el viaje del difunto al inframundo, luego puso una capa de ceniza de leña en el ataúd y puso una capa de; papel amarillo encima de las cenizas, llamado "Mingqian" o "Qianzhi". El difunto es colocado de forma plana en el ataúd, con tres tejas en la cabeza, un "pastel de perro" en los brazos y un abanico de hojas de espadaña en la mano. El cuerpo se cubre con una nueva colcha de algodón blanco y la ropa que llevaba el difunto se coloca alrededor del ataúd. Una vez completado el entierro, se cierra la tapa del ataúd, pero no herméticamente, y se enciende una lámpara de aceite debajo del ataúd, que se llama "lámpara eterna". Se enciende una lámpara frente al ataúd, que se llama "lámpara eterna". Se coloca una "lámpara de asiento", una mesa de incienso y ofrendas. Hijos filiales, hijas obedientes y parientes custodian el ataúd día y noche, acompañando a los dolientes para quemar incienso y hacer reverencias hasta el funeral.
Después de tres días de entierro, el ataúd se sella oficialmente, lo que se llama "sellar el ataúd". Al sellar el ataúd, mientras se clavan clavos, se debe pronunciar el nombre del difunto y "No tengas miedo".
Zhai Jiao: Después de que una persona muere, los familiares invitan a sacerdotes taoístas a su casa para realizar rituales para ella, lo que se llama "cantar taoísmo" o "hacer actos meritorios". Se puede dividir en cinco tipos según. a la duración del tiempo. Es decir: cantar "una ceremonia religiosa" es "quemar el equipaje"; cantar el Tao durante medio día es "despejar el camino hacia el ataúd" cantar el Tao de un día es "quemar papel" cantar dentro de tres días; "abrir el camino"; cantar durante 7 a 9 días, por "ir rápido".
Durante el período de ayuno, es necesario instalar una sala de duelo, un monasterio, una lápida conmemorativa, colgar una cortina para el difunto y utilizar papel de colores para atar "montañas de oro", "montañas de plata". montañas", "edificios", "sillas de manos" y "caballos", "sirvientes", y luego se agregaron "TV en color", "automóvil", "refrigerador" y otros suministros de alta gama en el mundo; recitar textos y palabras de sacrificio, mientras familiares y amigos vestían cilicio, estaban de luto y hacían reverencias. La duración del período de ayuno depende de la riqueza y la pobreza de la familia. En el pasado, las familias ricas "abrían el camino" o "hacían ayuno", mientras que la gente corriente en su mayoría "quemaba su equipaje", especialmente las familias pobres que sólo podían escribir tablillas espirituales pero no podían realizar rituales.
Funeral: La víspera del funeral, familiares y amigos deben preparar incienso, velas, papel, petardos y cortinas para hacer el duelo. Temprano en la mañana del día siguiente, según el cementerio seleccionado por el sacerdote taoísta, primero se cavó una fosa, a la que se llamó "pozo de vivienda". Antes del funeral, se coloca primero el ataúd y se coloca un rastrillo debajo del ataúd para evitar que los fantasmas causen problemas; se coloca un recipiente con arroz al lado del ataúd. Después de que los hijos e hijas filiales se inclinan frente al ataúd, se colocan primero. tomar un poco de arroz con las manos y comérselo para mostrar que las generaciones futuras tienen comida. Comer se llama "comer arroz que presiona el Qi".
Durante el funeral, se ata un gran gallo a la cabeza del ataúd, lo que significa que el gallo se arrastra alrededor de la tumba ancestral, y que las generaciones futuras serán promovidas y ricas, y también significa proteger alejar los espíritus malignos.
Todos los familiares deben vestir cáñamo y llorar. El hijo mayor debe sostener la placa conmemorativa y sostener la "bandera guía" para despejar el camino. El segundo hijo debe seguirlo sosteniendo la imagen del espejo. El resto de los familiares y amigos sostendrán coronas y. Sostendrán pancartas mientras caminan con el ataúd. Harán estallar petardos y esparcirán billetes por el camino hasta llegar al cementerio. Durante el entierro, primero se colocan sacrificios frente al ataúd, se queman billetes y se adora nuevamente al difunto. Luego, después de que el sacerdote taoísta determina la dirección de la montaña (es decir, la dirección de la tumba) con una brújula, el Se baja el ataúd a la tumba. Se echa arroz encima y se recita "palabras coloridas" para desear buena suerte y prosperidad a los descendientes del difunto. Cuando llegue el momento, rellena la tierra y construye la tumba.
Devolución de la tierra: el tercer día después del funeral, los hijos e hijas filiales visten ropas de luto, queman papel frente a la tumba para rendir homenaje y construyen tierra para la tumba, lo que comúnmente se conoce como "devolución de la tierra". el suelo". Luego, el hijo mayor de la piedad filial tomaría un poco de tierra de la tumba, la llevaría a casa con sus solapas y la colocaría debajo del alma del difunto, lo que significa que el alma del difunto regresaría a casa para ser sacrificada (algunos hijos filiales también llevarían el tierra de la casa y colocarla debajo de la lápida conmemorativa del alma el día del entierro). A partir de entonces, se hacían sacrificios a las almas de los difuntos tanto en el desayuno como en el almuerzo todos los días hasta el "eliminación de los espíritus" en tres años.
Siete: contando desde el día de la muerte, el séptimo día es un "siete", y el último día son 7 "sietes" (en algunos lugares, son 10 "sietes"). Primero, el sacerdote taoísta enumerará el tiempo de cada "Qi", que se denomina "Siete semanas". Luego, los familiares notificarán a los principales familiares y amigos a tiempo, lo que se denomina "Bao Qi" en cada día de "Qi". , los principales familiares y amigos prepararán papel de incienso para acudir al culto. Se dice que cuando una persona muere en el inframundo, debe pasar por el Salón Yama una vez cada 7 días, y el cuerpo debe pasar por el séptimo nivel (también se dice que es el décimo nivel).
Entre ellos, los cinco reyes del infierno en el quinto nivel del Salón Yama son los más poderosos. Quiere que el difunto cruce la "Montaña Jian Dao", que es empinada, resbaladiza y llena de cuchillos afilados. Si resbala, lo matarán a puñaladas. Para evitar resbalones, sólo se puede utilizar la barba y el cabello del hijo filial para pisar; por lo tanto, los hijos filiales no pueden cortarse el pelo ni afeitarse antes del día del "7 de mayo" y sólo pueden cortarse el pelo el día del "7 de mayo". quema la barba y el cabello junto con dinero y papel. Ayuda al difunto a cruzar la montaña Sharp Knife. El día del "7 de mayo", la hija filial casada traerá un modelo de casa hecho de papel de colores, llamado "casa espiritual". Luego, la tablilla espiritual del difunto será trasladada a la casa espiritual y quemada después de tres años de "remoción". el espíritu". .
Xinxiang: En la tarde del segundo día del primer mes lunar del segundo año (el primer día en la zona de Bath River), familiares y amigos irán a la casa del difunto, que se llama "sentar por la noche". Las ofrendas de sacrificio como incienso, velas, látigos de papel, etc. se entregan en el domicilio del difunto durante el duodécimo mes lunar del año anterior, lo que se denomina "sacrificio inferior". A medianoche (es de día en Fangfan y otros lugares), después de ofrecer sacrificios delante del difunto, encenderán un fuego fuera de la casa para quemar papel y lanzar petardos, lo que se llama "Wish Xinxiang", que significa para desearle a los difuntos un feliz año nuevo en el inframundo. Temprano en la mañana del tercer día del primer mes lunar, el hijo filial primero va a todas las casas de la aldea para hacer una reverencia, y luego va a todas las casas de los familiares que vienen a desear que "Xinxiang" se doblegue, llamándolo " Xie Xiao" o "Xie Fu". Los hijos e hijas filiales no deben visitar las casas de extraños antes de "Agradecer a Xiao", pero pueden caminar libremente después de "Agradecer a Xiao". De lo contrario, traerá cosas desafortunadas a los demás.
Para eliminar el espíritu: dentro de un año de la muerte, es "Xiaoxiang", y las coplas de la puerta del Festival de Primavera de la familia Xiao son blancas dentro de dos años, es "Daxiang", y la Primavera; Los pareados de las puertas del Festival son amarillos; dentro de tres años, es "Eliminación", y los pareados de las puertas del Festival de Primavera son amarillos y verdes. Tres años después es el día de "quitar el espíritu". Familiares y amigos preparan incienso, velas, papel, petardos, etc. para rendir homenaje y quemar juntos la lápida conmemorativa del difunto, la casa del alma, el dinero y el papel, como se llama. "eliminación del espíritu". Al "eliminar los espíritus", los familiares aún deben mostrar piedad filial. Algunas familias también invitan a sacerdotes taoístas a realizar "servicios legales". Una vez que se elimina el espíritu, los hijos e hijas filiales pueden usar ropa de colores brillantes una vez transcurrido el período de piedad filial. Las coplas de las puertas del Festival de Primavera son rojas y no hay otro tabú. En este punto terminan todos los ritos funerarios.