Cultura local en la zona de desarrollo económico de Haimen
Ferias en los templos
Desde la dinastía Qing hasta los primeros años de la República de China, algunas ciudades comerciales y templos del territorio celebraban ferias en los templos varias veces al año, comúnmente conocidas como La feria, también convocó la reunión para recibir a los dioses. Según las regulaciones, la fecha de la feria del templo es: el Bodhisattva Guanyin estará presente el día 19 del segundo mes lunar, el Bodhisattva Guandi estará presente el día 13 del quinto mes lunar y el Bodhisattva Chenglong estará presente el día 13 del mes lunar. El día primero o quince de octubre también habrá feroces generales y madres.
Mi madre esperará. Algunas ciudades comerciales de la parte norte del condado celebran ferias de templos una vez cada dos años, como Dutianhui, Marshalhui, Guanyinhui, etc., entre las cuales Dutianhui es la más grande. La feria del templo es muy grandiosa. El Bodhisattva consagrado en el templo se lleva primero en una silla de manos, y hay varios guardias de honor delante y detrás para saludarlo. Había gente sosteniendo paraguas de flores, agarrando escudos, llevando linternas, así como gente subiéndose a postes altos y bailando danzas Shizi. Estaban vitoreando por delante y por detrás, y los gongs y los tambores hacían ruido y sonaban los petardos. El Bodhisattva estaba de patrulla. En el camino, algunas personas colocaron mesas de incienso y se arrodillaron para adorar. Había una gran multitud de espectadores. Muchos buenos hombres y mujeres, vestidos de rojo y verde, estaban felices y animados. Estas ferias en los templos disminuyeron gradualmente después de la década de 1940 y básicamente cesaron en la década de 1950.
Canciones de amor
Recoger moras, recoger incienso de madera, recoger castañas de agua rojas, recoger ciruelas verdes, mirar las flores en sueños, llorar por el hombre, el canto de las cuatro estaciones , bordando la ropa de Lang, la melodía de la quinta noche y el tocador, Lang Xiangxiang, canción que lleva agua, canción popular de Siqu, puesta de sol en la montaña del oeste, forjando un asunto, canción popular de Yolang, barandilla del lago del oeste, canción popular de los amantes, Nuevo camión de agua, Bellyband bordado, Un río sinuoso, Mirando hacia el sur del río Yangtze Mulberry, loro verde de pico rojo, etc.
Cross Song
Diez mesas, diez problemas, diez bolsitas, diez pares de zapatillas, diez esposas, diez chicas, diez abanicos, diez bellezas, diez La hermana conoce al hombre, diez pares de zapatos bordados, diez multas de cobre, diez pañuelos, Shiliting Quanlang, diez talentos raros, diez damas, diez meses, diez informantes, doce nombres de flores, doce copas de vino, doce meses de Chang Gong Song, Treinta y seis Chong, etc.
Después de mediados de la dinastía Qing, las canciones populares de Haimen fueron introducidas en las canciones de Wu por inmigrantes del sur del río Yangtze. Fueron cantadas oralmente por los trabajadores de Haimen de generación en generación, y fueron constantemente cantadas. refinadas y creadas a finales de las dinastías Qing y primeras Ming, se convirtieron en canciones populares de Haimen de amplia circulación en el territorio. Hay dos tipos de canciones populares. Un tipo son las canciones populares improvisadas, que en su mayoría se componen de manera informal mientras se trabaja en el campo o después del trabajo. Las letras incluyen cuatro, seis u ocho oraciones. El otro tipo son las canciones populares narrativas, con letras que van desde más de diez oraciones, docenas o incluso cientos de oraciones. En el año 24 de la República de China (1935), las canciones populares de Haimen recopiladas por Guan Jiange y Ding Zhonggao se compilaron en "Jiangkou Love Song", que se publicó en la revista de la Universidad Datu de Shanghai y luego se compiló en un álbum especial. Al año siguiente, la larga canción popular narrativa "Red Lady" recopilada por Guan Jiange se publicó en la revista "Heaven and Earth People" de Wuhan. En 1954, se pusieron en escena canciones populares de Haimen. En las décadas de 1950 y 1960, algunos guiones de ópera de montaña se publicaron en publicaciones dramáticas nacionales. En la década de 1980, muchas canciones y artículos populares se publicaron en revistas de nivel provincial o superior. En 1984, se estableció la Asociación de Investigación de Canciones Populares de Haimen. En agosto de 1985, el condado celebró el primer Festival de Canto de Canciones Populares de Haimen. Más de 50 cantantes cantaron más de 40 canciones populares. El diario Guangming y el diario Xinhua informaron sobre este evento. En julio de 1986, Song Weixiang cantó la canción popular de Haimen "Little Sister Fancy a Boatman" y fue a Beijing para actuar con la Compañía de Arte Popular de Nantong. En 1987, la Editorial de Arte y Literatura Popular de China publicó "Canciones populares seleccionadas de Haimen", que incluía más de 250 canciones populares de Haimen. En 1995, se interpretó en Beijing la canción popular de Haimen "Qinglongjiao". Algunos de los catálogos de canciones populares de amplia circulación incluyen canciones populares narrativas largas, incluidas Boatman, Pulling Garlic Seedlings, Peach Seller, Picking Up Auntie, Zhang Erniang, Yangko, Nine Girls, Sister Maihua, Bordando ropa que cae, Bordando pañuelos, Encuentro en el convento. Y el Pabellón Diez Millas de Amor espera.
Tongdong Haozi
La gente del área de Tongdong compone y canta al ritmo del trabajo para formar música oral. Todo trabajo colectivo, como conducir, trillar trigo, acarrear barro, arrancar tallos de flores, apisonar, acarrear palos, carpintería, tirar de embarcaciones, recoger arados, etc., tiene sus correspondientes cánticos.
Los cantos tongdong son generalmente cantos antifonales que se cantan y armonizan, y también hay algunos cantos narrativos más largos; cada párrafo tiene más de diez o incluso docenas de oraciones, como las canciones de la cosecha de arroz y Lishi.
Los cantos tongdong tienen varias melodías y estilos musicales. Algunos son líricos y hermosos, con ritmo libre, como los cantos de tráfico; otros son vigorosos, abiertos, agudos y poderosos, como los cantos de recoger barro; algunos tienen suaves altibajos, el festival es regular, como el canto de tirar de la barca; algunos festivales son regulares y gratuitos, como el canto del estiércol, etc.
Después de la fundación de la República Popular China, se asignó personal especial para excavar y clasificar Tongdong Haozi. En mayo de 1979, la "Selección de canciones populares de Haimen" incluía 21 cantos de Tongdong diferentes, entre los cuales se seleccionaron e incluyeron en la "Colección de canciones populares chinas, volumen de Jiangsu" el canto de tirar de botes, el canto de tirar de anclas y el canto de recoger estiércol. ".
En 1984, el canto solista "La nueva cuñada recibió el certificado de hijo único" se transmitió en la televisión de Shanghai.
Poesía
En la antigüedad, había poemas y ensayos en el condado dispersos en antiguas crónicas locales. Las obras que se han transmitido a generaciones posteriores incluyen las "Obras completas de Dongzhou" de. Cui Jitong de la dinastía Ming y "Obras completas de Dongzhou" del pintor Ding Youyu de la dinastía Qing "Colección Shuangweiyuan", "Secuela de Shuangweiyuan", "Colección Yuqiu", etc., pero todas fueron destruidas en la prisión literaria. durante el período Qianlong, y pocos sobrevivieron. Durante la República de China, algunas de las obras más influyentes incluyeron la colección de ensayos del crítico de cine Wang Chenwu "El mundo flotante" y la colección de poemas patrióticos de Gong Tinghuai "Su Huan", "The Wasteland", "Shanghai Collection", etc. Desde la década de 1950 hasta la de 1960, la creación de ópera floreció en el condado, y algunas de las más influyentes incluyeron "Taking Rice", "Peach Picking", "Guard", "Silver Flower Girl", etc. En 1976, "People's Literature" publicó la literatura infantil de Xu Naiping "Golden Wings", y "People's Daily" publicó la prosa de Cheng Han Biao "La bandera roja es como un fuego que refleja el viaje". En la década de 1980, el condado publicó 67 obras literarias en periódicos y publicaciones periódicas de nivel provincial o superior, 28 de las cuales ganaron premios nacionales y provinciales.
Danza
La danza folclórica Haimen se originó a partir de actividades de culto. Durante la dinastía Ming, existía la costumbre de adorar a los dioses y entretener a la gente durante los festivales. Desde mediados de la dinastía Qing, con la prosperidad de las ceremonias religiosas y las actividades de las ferias en los templos, las danzas folclóricas de Haimen han seguido desarrollándose, incluida la danza del Dios de la Riqueza, la carrera en cinco direcciones, la danza de los leones, la danza de las linternas del dragón y los paseos en bote por el lago. , espíritu de concha de almeja, caminar sobre zancos, llevar postes de flores y bailar, danza del loto, danza del tambor en la cintura, danza de la linterna del caballo, danza del columpio, danza del abanico rojo, etc. La mayoría de las danzas aparecen en ceremonias religiosas. , como correr en cinco direcciones en los rituales taoístas. Algunos de ellos provienen de ceremonias religiosas. Después de la descomposición, algunos se hicieron populares entre la gente, como bailar al Dios de la Riqueza, algunos fueron introducidos desde otros lugares, como jugar al loto y Xiang. , tambor de cintura, etc. Antes de 1949, algunas danzas folclóricas se perdieron. En la década de 1950, el condado asignó personal especial para explorar y clasificar las danzas folclóricas. Se pusieron en escena sucesivamente la danza de la linterna del dragón, la danza del león, la entrega de verduras, el recolector de flores, el golpe de loto y el tambor de cintura. Cada espectáculo cultural que realiza el condado incluye una determinada cantidad de danzas folclóricas. En 1983, el departamento de arte y literatura del condado realizó un censo de danzas folclóricas. La danza folclórica recopilada sobre el Dios de la riqueza
se ha incluido en la "Colección de danzas folclóricas chinas, volumen Jiangsu".
Antes de 1949, algunas danzas folclóricas se perdieron. En la década de 1950, el condado asignó personal especial para explorar y clasificar las danzas folclóricas. Se pusieron en escena sucesivamente la danza de la linterna del dragón, la danza del león, la entrega de verduras, el recolector de flores, el golpe de loto y el tambor de cintura. Cada espectáculo cultural que realiza el condado incluye una determinada cantidad de danzas folclóricas. En 1983, el departamento de arte y literatura del condado realizó un censo de danzas folclóricas. La danza folclórica compilada de Dancing the God of Wealth se incluyó en la "Colección de danzas folclóricas chinas, volumen de Jiangsu".
Caligrafía En la dinastía Ming hubo maestros y aprendices de los grandes calígrafos Zhang Cheng y Cui Tong. El Museo de Nantong tiene un largo pergamino de su caligrafía, que es su obra maestra. Las obras de los calígrafos Cui Siwei, Sheng Ding, Li Qianzhao, etc. también son famosas en el país y en el extranjero. Cheng Hongling, un calígrafo de la dinastía Qing, es conocido como el sabio de la hierba. Li Fangmei es muy conocida dentro y fuera del condado, y el comité de gestión de reliquias culturales del condado conserva las obras auténticas de sus guiones habituales. En la dinastía Qing, también hubo calígrafos como Xu Shiguan, Li Rulin, Li Laihan, Li Lianxiu, Li Tuan, Zhang Jian, etc. Durante el período de la República de China, el calígrafo Huang Zuqian era un experto en caligrafía oficial y Chen Jiaqian era el maestro del Monumento Zongyan. También estudió las dinastías Han y Wei. Yao Yingchun estudió estilo de caligrafía con Zhao Meng, y no existe Yao Buting en el condado. Sha Yuzhao es famoso dentro y fuera del condado, y la placa inscrita en el templo Suzhou Xuanmiao fue escrita por él. La caligrafía de Chen Ba fue muy elogiada por Liang Qichao. Wang Ge, un artista moderno, ama la caligrafía y utiliza pinceladas de tambores de piedra para escribir en cursiva, especialmente las finas inscripciones en oro y los tambores de piedra son ricos en el sabor del oro y la piedra. En 1984, la Federación de Círculos Literarios y Artísticos del Condado estableció la Asociación de Caligrafía, con 22 miembros. En 1990, creció a 55 personas.
Pintura
Pintores de la dinastía Ming Cheng Yuan y Zhang Guangjian. Había un pintor llamado Ding Youyu en la dinastía Qing que era bueno pintando flores con tinta, especialmente pájaros y bambú.
Fotografía En diciembre de 1984, se estableció la Asociación de Fotografía del Condado con 21 miembros. En mayo de 1989, la obra fotográfica de Li Xiang "Caiwenha" participó en la Exposición de Fotografía de Nantong. En 1990, su trabajo fotográfico "Countryside" participó en el Concurso Nacional de Belleza de la Vida y ganó el Premio a la Excelencia. En septiembre, la revista "Health Consulting" de Beijing publicó el trabajo fotográfico "Greed" de Li Xiang. Este año, la Asociación de Fotografía del Condado tenía 24 miembros.
Historias populares
La parte noreste del condado está cerca del Mar Amarillo y los residentes locales a menudo entran en contacto con él. Por lo tanto, suelen utilizar historias ilusorias y vívidas como. fenómenos celestes naturales y dioses del mar y reyes dragones para reflejar su comprensión del Mar Amarillo. Comprensión del mundo y anhelo de belleza, como la leyenda del puerto de Muzhuang.
La tierra arenosa del sur y el oeste tiene transporte conveniente y una población densa, lo que ha producido muchas historias interesantes que reflejan la vida, el trabajo y las costumbres populares de la gente en la tierra arenosa. Entre ellas, la historia del yerno estúpido es buena. conocido por las mujeres y los niños locales.
Las historias de dos personajes ingeniosos, Cao Xiuzhen y Yang Shengyan, se difunden en las regiones del norte y del sur respectivamente. Cao Xiuzhen se originó en Cao Slimface, que se difundió en el área de Tongdong. Yang Shengyan fue introducido a Haimen desde Chongming. También hay leyendas y folclore sobre los nombres de lugares, que registran los cambios históricos y las costumbres de Haimen.