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Los componentes básicos de la arquitectura china antigua

(1) Base de plataforma

Uno se llama base. Base de un edificio que se eleva sobre el suelo. Se utiliza para soportar el edificio y hacerlo a prueba de humedad y anticorrosión. También puede compensar la falta de edificios individuales altos y majestuosos en los edificios antiguos chinos. Hay aproximadamente cuatro tipos.

1. Base de plataforma ordinaria

Está hecha de superficie plana, tierra de cal o ladrillos rotos y tierra apisonada. Tiene aproximadamente un pie de altura y se utiliza a menudo en edificios pequeños.

2. Plataforma de mayor calidad

Más alta que la plataforma ordinaria, a menudo se construyen barandillas de mármol blanco en la plataforma, que se utiliza para edificios secundarios en edificios de gran escala o edificios palaciegos.

3. La base de la plataforma de nivel superior

Es el Asiento Sumeru, también conocido como Asiento Vajra. "Xumi" es el nombre de una montaña en la antigua mitología india. Se dice que está ubicada en el centro del mundo y es la montaña más alta del universo. Entre ella aparecen el sol, la luna y las estrellas, y los tres reinos. del cielo también se construyen a su alrededor. El Xumizuo se utiliza como base de una estatua de Buda o de un santuario para mostrar la grandeza de Buda. Xumizuo se utiliza en la arquitectura china antigua para indicar el nivel del edificio. Generalmente está hecho de ladrillos o piedras, con molduras y patrones cóncavos y convexos, y barandillas de mármol blanco en la plataforma. Se utiliza a menudo en los edificios de las salas principales de palacios y templos famosos.

4. La plataforma del nivel más alto

Está formada por varios Xumizuo apilados uno encima del otro, haciendo que el edificio parezca más majestuoso y más alto. Se suele utilizar en lo más alto. En la plataforma del nivel más alto se encuentran edificios de nivel superior, como las tres salas principales de la Ciudad Prohibida y la Sala Dacheng del Templo de Confucio en Qufu, provincia de Shandong.

(2) Cilindro de madera

La madera cilíndrica se fabrica comúnmente con madera de pino o de barril. Colóquelo sobre una base de piedra (a veces de cobre). Múltiples columnas de madera utilizadas para soportar las correas del techo para formar vigas.

(3) Bahía

El espacio rodeado por cuatro columnas de madera se llama "jian". El número de habitaciones de un edificio que dan al frente se denomina "cruz" o "ancho de fachada". La profundidad de un edificio se llama "profundidad". En la antigua China, los números impares se consideraban números auspiciosos, por lo que la mayoría de las bahías en la combinación del plan eran números impares y cuantas más bahías, mayor era el grado; El Salón de la Armonía Suprema en la Ciudad Prohibida de Beijing y el Salón Taimiao en Beijing tienen once bahías.

(4) Viga, es decir, viga transversal.

La pieza de madera más importante colocada sobre una columna de madera para formar la cumbrera del techo. Comúnmente fabricado de pino, olmo o abeto. Es una de las partes principales del esqueleto de las estructuras de madera tradicionales chinas.

(5) Dougong

Es un componente único de la arquitectura antigua china. El bloque cuadrado de madera se llama dou, la madera corta arqueada se llama gong y la madera larga colocada en ángulo se llama ang, colectivamente llamados dougong. Generalmente se coloca entre la cabecera de la columna y la frente (también conocida como cabecera, comúnmente conocida como guarda, entre las dos columnas del alero, que se utilizan para soportar el arco del cucharón) y el techo. Se utiliza para soportar el marco de la viga de carga. y sobresale el alero, y tiene un efecto decorativo. Se compone de bloques de madera en forma de cubo, troncos cortos en forma de arco y troncos largos inclinados. Se apilan entrecruzados y se estiran capa por capa para formar un soporte grande con uno pequeño debajo.

(6) Pintura de colores

Originalmente se utilizaba para prevenir la humedad, la corrosión y las polillas en las estructuras de madera. Posteriormente, se destacó su carácter decorativo. Después de la dinastía Song, la pintura de colores. se ha convertido en un arte decorativo indispensable para los palacios. Se puede dividir en tres niveles.

1. Pintura de color Hexi

Es la pintura de color de más alto nivel. Sus características principales son: la imagen del medio está compuesta por varios patrones de dragones o fénix, intercalados con motivos florales, los dos lados de la imagen están enmarcados por " " y están cubiertos con oro y oro, lo que la hace magnífica y magnífica.

2. Pintura en color Xuanzi.

El nivel es superado por la pintura en color Hexi. La imagen utiliza una forma simplificada de enredadera con pétalos de volutas. A veces también se puede pintar con dragones y fénix. Está enmarcada por " " en ambos lados. Puede estar adornada con polvo de oro o no. Generalmente utilizado en palacios o templos secundarios.

3, pintura en color estilo Su.

El nivel es más bajo que los dos primeros. Las imágenes incluyen paisajes, personajes, historias, flores, pájaros, peces e insectos, etc., y están enmarcadas con " " o ( ) en ambos lados. "()" es llamado "equipaje" por los arquitectos. La pintura en color estilo Su evolucionó a partir de la pintura en color equipaje de Jiangnan.

(7) Techo (llamado techo en la antigüedad)

Hay siete tipos de techos tradicionales chinos, entre los cuales el techo de doble alero veranda y el techo de doble alero Xieshan son los más altos. , seguido por el techo único. El salón de la galería del alero y el alero único descansan en la cima de la montaña.

1. El techo de la veranda

Tiene pendientes por todos sus lados, con una cumbrera principal y cuatro cumbreras oblicuas. El techo es ligeramente curvado, y también se le llama Si'. anuncio.

2. Pico Xieshan

Es una combinación del techo veranda y el techo rígido, es decir, la parte superior del techo con pendientes por todos lados se convierte en un triángulo vertical. muro. Hay una cresta principal, cuatro crestas verticales y cuatro crestas verticales, por lo que también se le llama la cima de las nueve crestas.

3. Sobresaliendo de la cima de la montaña.

El techo tiene doble vertiente, extendiéndose ambos lados más allá del hastial. Hay una cresta principal y cuatro crestas verticales en el techo, que también se llama la cima de la montaña.

4. Hard Peak

El techo tiene doble vertiente y los hastiales de ambos lados están al ras del techo, o ligeramente más altos que el techo.

5. Cuangui

El plano es circular o poligonal, con un techo ahusado en su parte superior. No hay cresta principal, sino que se cruzan varias crestas en el extremo superior. Este tipo de cubierta se utiliza habitualmente en pabellones, pabellones y torres.

6. Techo tipo cobertizo enrollado

El techo tiene doble vertiente y ninguna cresta evidente, es decir, la unión de las pendientes delantera y trasera no utiliza crestas sino que forma un arco. superficie.

(8) Frontones

Es decir, los muros en forma de hastial en las partes superiores de ambos lados de la casa. Otro muro a dos aguas común es el muro del volcán de viento, que se caracteriza por el hecho de que los hastiales en ambos lados son más altos que el tejado y tienen forma escalonada junto con la pendiente del tejado.

(9) Caisson

Una decoración en el techo en la arquitectura tradicional china. El nombre "Caijing" contiene el significado de los Cinco Elementos de usar agua para vencer el fuego y prevenirlo. Por lo general, se colocan en el trono de Buda en los templos o encima del trono en los palacios. Es la parte rebajada de la tapa plana, que puede ser cuadrada, hexagonal, octogonal o circular, con grabados o pinturas, la más común es "Dragones Dobles Jugando con Perlas".

Características de la arquitectura china antigua

1. La arquitectura china antigua utiliza madera y ladrillos como principales materiales de construcción, y una estructura de madera como método estructural principal.

Este método estructural se construye con componentes principales como columnas, vigas y correas. Los nodos entre cada componente se combinan con juntas de mortaja y espiga para formar un marco flexible. En la antigua China, existían tres métodos estructurales diferentes para la fabricación de estructuras de madera: levantar vigas, pasar por cubos y secar bien. En el estilo de elevación de vigas, las vigas se colocan sobre columnas y las vigas se elevan sobre las vigas, por lo que se denomina "estilo de elevación de vigas". Este método estructural se utiliza a menudo en grandes edificios como palacios, templos y monasterios. El estilo Chuandou se elabora conectando filas de pilares con barras transversales para formar una rejilla, que luego se conectan con vigas y correas, por eso se le llama estilo Chuandou. Se utiliza principalmente en edificios residenciales y edificios más pequeños. El estilo bien seco está hecho de madera apilada en cruz y se llama así porque el espacio que encierra se asemeja a un pozo. Esta estructura es relativamente primitiva y simple y actualmente rara vez se utiliza, excepto en unas pocas zonas forestales. La estructura de marco de madera tiene muchas ventajas. En primer lugar, existe una clara división del trabajo entre la estructura portante y la envolvente. El peso del techo lo soporta el marco de madera. La pared exterior desempeña el papel de bloquear la luz solar. , aislamiento térmico y protección contra el frío, y la pared interior juega el papel de dividir el espacio interior. Dado que los muros no soportan carga, esta estructura confiere al edificio una gran flexibilidad. En segundo lugar, favorece la prevención y la resistencia a terremotos. La estructura del marco de madera es muy similar a la estructura del marco actual. Debido a las características de la madera, los soportes y las juntas de mortaja y espiga utilizados en la estructura del marco tienen cierto espacio para la expansión. por lo que el daño causado por los terremotos se puede reducir dentro de un cierto límite de peligros causados ​​por esta estructura. "La casa no se derrumba cuando cae el muro" expresa vívidamente las características de esta estructura.

2. La distribución plana de los antiguos edificios chinos tiene una regla organizativa simple.

Es decir, un solo edificio se forma en unidades de "habitaciones" y luego se utiliza un solo edificio. para formar un patio, y luego se forma un patio utilizando el patio como unidad, se forman varias formas de grupos. En cuanto a los edificios individuales, la planta rectangular es la más común. Además, existen planos geométricos como círculos, cuadrados y cruces. En general, la mayoría de los edificios importantes adoptan un enfoque equilibrado y simétrico, con el patio como una unidad y diseñado a lo largo de los ejes vertical y horizontal. Con la ayuda de la combinación orgánica y el contraste de los grupos de edificios, el edificio principal luce particularmente. magnífico. Los edificios residenciales y los jardines paisajísticos adoptan el método de distribución flexible "según el clima y la ubicación adecuada".

3. La arquitectura china antigua tiene formas hermosas.

Especialmente la forma del techo es la más prominente, principalmente en forma de terraza, montaña en reposo, montaña colgante, montaña dura y pico apilado. , cobertizo rodante y otras formas.

Ya sea la terraza o la cima de la montaña, todos tienen grandes techos que parecen estables y coordinados. La inteligente combinación de líneas rectas y curvas en el tejado forma cornisas ligeramente ascendentes, que no sólo amplían la superficie de iluminación y facilitan el drenaje del agua de lluvia, sino que también contribuyen a la estética voladora y vivaz del edificio.

4. Las decoraciones de los antiguos edificios chinos son ricas y coloridas.

Incluidas pinturas y tallas. La pintura tiene muchas funciones como decoración, señal, protección, símbolo, etc. Los pigmentos de pintura contienen cobre, que no sólo protege contra la humedad, la intemperie y la erosión, sino que también repele insectos y hormigas.

Existen restricciones en el uso de colores. Durante las dinastías Ming y Qing, el rojo y el amarillo fueron designados como los colores más nobles. Las pinturas en color aparecen principalmente en las vigas y soportes de los aleros interiores y exteriores, así como en los techos interiores, cajones y cabeceras de columnas. La composición se combina estrechamente con la forma de los componentes, y los dibujos son exquisitos y ricos en color. Las coloridas pinturas de Liang Fang de las dinastías Ming y Qing son las más llamativas. Las pinturas en color de la dinastía Qing se pueden dividir en tres categorías: pinturas en color Hexi, pinturas en color Xuanzi y pinturas en color estilo Su.

Las tallas son una parte importante del arte arquitectónico chino antiguo, incluidas las tallas de ladrillo en las paredes, las tallas de piedra en las barandillas de piedra de los cimientos de las plataformas, el oro, la plata, el cobre y el hierro y otras decoraciones arquitectónicas. Los temas de las tallas son muy ricos, incluyendo patrones de animales y plantas, figuras humanas, escenas dramáticas, leyendas históricas, etc. Una piedra en los cimientos del Salón Baohe en la Ciudad Prohibida de Beijing está tallada con exquisitos patrones de dragones y fénix y pesa 200 toneladas. Hay muchas esculturas dentro y fuera de los edificios antiguos, incluidas estatuas de Buda en los templos, figuras de piedra y bestias frente a los mausoleos, etc.

5. La arquitectura china antigua presta especial atención a la coordinación con el entorno natural circundante.

El edificio en sí es un entorno para que las personas vivan, trabajen, se entretengan, socialicen y realicen otras actividades. Por tanto, no sólo se deben considerar en parte los componentes internos de cooperación y coordinación, debiendo prestarse especial atención a la coordinación con el entorno natural circundante. Los antiguos diseñadores chinos prestaron gran atención al entorno circundante al diseñar, investigaron y estudiaron cuidadosamente las montañas y ríos circundantes, las características geográficas, las condiciones climáticas, la vegetación forestal, etc., para garantizar que el diseño arquitectónico, la forma, el tono de color, etc. eran consistentes con el entorno circundante. Adaptarse al medio ambiente y formar un gran espacio ambiental.

Varias formas de espacios verdes de jardín

Las formas de espacios verdes de jardín se pueden dividir en tres categorías: regulares, naturales y mixtas.

1. Jardines formales

También conocidos como jardines integrales, arquitectónicos, estampados o geométricos. Los jardines occidentales, desde Egipto, Grecia y Roma hasta el surgimiento de los jardines paisajísticos británicos en el siglo XVIII, estuvieron básicamente dominados por jardines formales, entre los que se encontraban los jardines arquitectónicos italianos en terrazas del Renacimiento y los jardines planos franceses de Lenotre del siglo XVII. siglo. Este tipo de jardín utiliza la arquitectura y la distribución espacial arquitectónica como tema principal de la expresión del paisaje del jardín.

El Jardín de la Plaza Tiananmen de Beijing, la Plaza Dalian Stalin, el Jardín del Mausoleo Sun Yat-sen de Nanjing y el Parque del Templo del Cielo de Beijing son todos jardines formales.

Características de los jardines formales:

1. Topografía: En zonas planas, se compone de planos horizontales de diferentes elevaciones y en planos de suave pendiente, en zonas montañosas y colinas, se compone de planos escalonados; Se compone de plataformas horizontales, planos inclinados y escalones de piedra de diferentes tamaños.

2. Diseño del cuerpo de agua: los contornos son todos geométricos; se utilizan principalmente revestimientos prolijos, tipos de elementos acuáticos de jardín, piscinas de plástico, manantiales de pared, cascadas y canales de plástico, entre los que se utilizan a menudo fuentes como paisaje acuático. tema.

3. Diseño arquitectónico: no solo los edificios individuales en el jardín están diseñados con simetría y equilibrio del eje central, sino que también el diseño de los grupos de edificios y los grupos de edificios a gran escala también adopta el método de simetría y equilibrio del eje central. equilibrio, con los grupos de edificios principales y Los ejes principal y secundario en forma de grupos de edificios secundarios controlan todo el parque.

4. Plazas de camino: Los contornos de los espacios abiertos y las plazas de los jardines son geométricos. Los prados cerrados y los espacios cuadrados están rodeados por grupos de edificios simétricos o cinturones forestales regulares y muros de árboles. Las carreteras se componen de líneas rectas, líneas enrevesadas o curvas geométricas, formando una forma radial cuadrada o circular, con un trazado geométrico de eje central simétrico o asimétrico.

5. Diseño de plantación: los arreglos florales en el jardín son principalmente macizos de flores y bordes de flores con patrones, a veces dispuestos en grupos de macizos de flores a gran escala, y las configuraciones de árboles están dispuestas principalmente en filas y simetría. y utilizar una gran cantidad de setos y muros verdes para dividir y organizar el espacio. La modelación y poda de árboles simula principalmente formas de edificios y formas de animales, como columnas verdes, torres verdes, puertas verdes, pabellones verdes y pájaros y animales recortados de árboles de hoja perenne.

6. Otros paisajes de jardín: además de edificios, macizos de flores, fuentes de agua regulares y una gran cantidad de fuentes como escenario principal, a menudo se utilizan árboles en macetas, flores en macetas, adornos en jarrones y estatuas. escenario principal. La base de la estatua tiene una forma regular y la posición de la estatua está dispuesta principalmente en el punto inicial, final o en la intersección del eje.

Los jardines formales dan a las personas la sensación de majestuosidad, pulcritud y solemnidad.

2. Jardines de estilo natural

También conocidos como jardines de estilo paisajístico, de estilo irregular, de estilo paisajístico, etc. Los jardines de nuestro país, a partir de las dinastías Zhou y Qin con registros históricos, han estado dominados por jardines paisajísticos naturales, tanto jardines imperiales a gran escala como pequeños jardines privados. Entre los jardines clásicos, se encuentran el Palacio de Verano en Beijing, los "Tres". Seas" Garden y Chengde Summer Resort. Villa, Suzhou Humble Administrator's Garden y Lingering Garden son los representantes.

Los jardines paisajísticos naturales de mi país comenzaron a influir en los jardines japoneses de la dinastía Tang y se introdujeron en Gran Bretaña en la segunda mitad del siglo XVIII, lo que desencadenó un movimiento innovador de formalismo clásico en los jardines europeos. El parque Guangzhou Yuexiu, el parque del lago Liuhua, el jardín de orquídeas, Xiyuan, etc. son jardines naturales.

Características de los jardines naturales:

1. Topografía: zona llana, el terreno es una combinación de terreno suave ondulado natural y una serie de montículos naturalmente ondulados artificialmente cónicos. una curva suave. En las zonas montañosas y montañosas, se utiliza la topografía natural y no se realiza ninguna topografía artificial en forma de escalón, excepto para la base de edificios y plazas, la topografía original rota y cortada también se clasifica artificialmente para hacerla natural.

2. Cuerpo de agua: su contorno es una curva natural, y la orilla es una pendiente de varias curvas naturales. Si hay un revestimiento, también es un revestimiento de roca natural. Los tipos de paisajes acuáticos de jardín incluyen. arroyos, ríos, cascadas naturales y estanques, lagos, etc. principalmente. Los paisajes acuáticos suelen utilizar cascadas como tema.

3. Arquitectura: Los edificios individuales en el jardín tienen un diseño simétrico o asimétrico y equilibrado y los grupos de edificios a gran escala a menudo adoptan un diseño asimétrico y equilibrado. Todo el jardín no está controlado por un eje, sino por una composición continua compuesta de líneas directrices principales.

4. Plaza de la carretera: el contorno del espacio abierto y la plaza en el jardín es una pradera y una plaza abierta cerrada de forma natural, rodeada por grupos de edificios asimétricos, colinas, árboles naturales y cinturones de bosque. El plano y la sección de la carretera se componen de líneas planas naturalmente onduladas y curvas verticales.

5. Diseño de plantación: La plantación en el jardín no se organiza en hileras para reflejar la belleza natural de las comunidades de plantas en la naturaleza. Los arreglos florales se basan principalmente en racimos y grupos de flores, sin la necesidad de patrones florales. camas. La plantación de árboles se compone principalmente de árboles aislados, arboledas y bosques. No es necesario podar regularmente los setos. Se utilizan arboledas naturales, grupos de árboles y zonas de árboles para dividir y organizar el espacio del jardín. La cirugía plástica de árboles no simula las formas de pájaros y animales arquitectónicos, sino que simula principalmente los árboles viejos en la naturaleza.

6. Otros paisajes en el jardín: Además de los edificios, los paisajes naturales y las comunidades vegetales como paisajes principales, también se utilizan como paisajes principales rocas, rocas falsas, pilotes, bonsais y esculturas. Las bases de las estatuas son naturales. En este estilo, la estatua suele colocarse en el punto focal donde se concentra la línea de perspectiva.

Los jardines naturales tienen una larga historia en China, y la mayoría de los jardines clásicos son jardines naturales. Esto se refleja en el hecho de que los turistas se sienten inmersos en la naturaleza y pueden recorrer famosas montañas y ríos sin salir de casa. Por ejemplo, Chengde Summer Resort combina jardines de todo el país en un solo jardín, y los visitantes pueden disfrutar de varios estilos de paisajes de jardines cuando visitan el parque. Hay muchas fotografías de jardines naturales, sólo seleccioné algunas para tu disfrute.

3. Jardín Mixto

En un jardín, si la proporción entre los estilos regular y natural es casi la misma, se le puede llamar jardín mixto. Como el Cementerio de los Mártires de Guangzhou. En las reglas del jardín, el terreno plano original se puede planificar de forma regular, el terreno ondulado original, las colinas y el agua se pueden planificar de forma natural, y los que tienen pocos árboles se pueden planificar de forma regular. La forma natural es adecuada para áreas pequeñas, el método regular es más económico. Si el entorno circundante es regular, es mejor planificarlo con un estilo regular; si el entorno circundante es natural, es mejor planificarlo con un estilo natural. Las avenidas verdes, plazas de edificios, jardines callejeros, etc. deben tener un formato regular. Son apropiados los espacios verdes mixtos en áreas residenciales, oficinas, fábricas, gimnasios y frente a grandes edificios.

Guangzhou Tianhe Space Wonder es un jardín mixto.

Creo que las escuelas son diferentes de los jardines comunes. Por ejemplo, hay un gran flujo de personas cuando los estudiantes van y vienen de la escuela, y se necesitan lugares grandes para el recreo y las actividades a gran escala. El diseño ecológico de las escuelas debe basarse en un estilo mixto, que no solo tiene el estilo de jardín tradicional, sino que también puede conservar un lugar para eventos más grande. Este estilo es común en las escuelas más grandes.

Los pabellones, terrazas, edificios y pabellones del jardín; los bancos de piedra, las mesas de piedra y las pérgolas en los bocetos; y los lotos plantados en la piscina tienen un sabor típico de jardín chino.

El arte arquitectónico de los jardines chinos es el más distintivo de la cultura mundial. Se desarrolla junto con otras categorías de la cultura tradicional china y es una parte importante de la cultura tradicional china. Ha experimentado un proceso de desarrollo histórico de más de dos mil años y tiene connotaciones literarias y estéticas sumamente ricas.

Su desarrollo se puede dividir a grandes rasgos en tres períodos: el "período natural" en los períodos anterior a Qin y Qin-Han. Este período es el período de desarrollo del "medio ambiente" al "jardín", que se caracteriza por una amplia área de. ​tierras, grandes proyectos y un aumento de las instalaciones artificiales; la dinastía Tang Durante el período de formación de los jardines clásicos en la dinastía Song, el proceso de desarrollo de los jardines chinos comenzó en la dinastía Han. Después de la transición de la dinastía Han del Este, la Tres reinos, las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta la unificación de China en la dinastía Sui, surgieron dos características en el desarrollo de los jardines. En primer lugar, se prestó atención a la construcción de jardines. En segundo lugar, el desarrollo de la tecnología de pintura. el desarrollo del arte de la jardinería se promueve entre sí. El logro más destacado durante el período de formación fue la combinación de la jardinería con la literatura y la pintura. Las dinastías Ming y Qing fueron el apogeo de los jardines clásicos chinos. En la actualidad, el arte arquitectónico de los jardines chinos tenía tres características: funcionalidad total, formas múltiples y arte.

Los jardines chinos y occidentales tienen diferentes estilos y características debido a diferentes antecedentes históricos y tradiciones culturales. Aunque los jardines chinos se pueden dividir en jardines reales del norte y jardines privados en el sur del río Yangtze, con muchas diferencias, los jardines occidentales tienen diferentes estilos, como jardines antiguos, medievales y renacentistas, debido a las diferentes etapas de desarrollo histórico. Pero en general, las diferencias de forma y estilo entre los jardines chinos y occidentales son muy distintas porque se rigen por ideas filosóficas y estéticas diferentes. En particular, las diferencias entre los jardines renacentistas italianos, los jardines clásicos franceses y los jardines clásicos chinos de los siglos XV al XVII son aún más significativas.

Belleza artificial/belleza natural

Las diferencias entre los jardines chinos y occidentales son muy obvias en términos de forma. Los jardines occidentales encarnan la belleza artificial. No sólo los diseños son simétricos, regulares y rigurosos, sino que incluso las flores y plantas están cortadas en escuadra, presentando así una belleza geométrica. Fenomenalmente, la jardinería occidental se basa principalmente en métodos artificiales para cambiar su estado natural. . Los jardines chinos son completamente diferentes. No buscan la simetría axial ni tienen reglas a seguir. Al contrario, están rodeados de montañas y ríos, sinuosos y sinuosos, no sólo las flores, las plantas y los árboles se dejan a su aspecto natural. Incluso los edificios artificiales están escalonados y respetan al máximo la naturaleza. Esfuércese por integrarse con la naturaleza: "Aunque está hecho por humanos, parece haber sido creado por el cielo".

Antropomorfizar la naturaleza/antropomorfizar la naturaleza

Dado que se trata de jardinería, no se puede separar de la naturaleza, pero las actitudes hacia la naturaleza en China y Occidente son muy diferentes. Aunque la belleza natural también se menciona en las obras de estética occidental, es sólo un tipo de material o fuente de belleza. La belleza natural en sí misma es defectuosa y no puede alcanzar la perfección sin una transformación artificial. En otras palabras, la belleza natural en sí misma no tiene la capacidad de serlo. significado estético independiente. Hegel discutió específicamente las deficiencias de la belleza natural en su "Estética", porque cualquier cosa natural es en sí misma, sin que la mente consciente infunda vida y la unidad conceptual del tema en algunas partes diferentes y yuxtapuestas. Por lo tanto, las características de la belleza ideal no pueden. ser visto. "La belleza es la manifestación perceptiva de ideas", por lo que la belleza natural debe tener defectos y no puede ser sublimada en belleza artística. El jardín es creado artificialmente y debe transformarse según su voluntad para alcanzar la perfección.

El descubrimiento y exploración de la belleza natural por parte del pueblo chino sigue otro enfoque. Los chinos buscan principalmente ciertos aspectos de la naturaleza que puedan encajar con el estado de ánimo estético de la gente y despertar entusiasmo. El establecimiento de la estética natural del pueblo chino se remonta a las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Condiciones históricas específicas obligaron a la clase burócrata erudita a ser indiferente a la política y a visitar las montañas y los bosques y expresar sus sentimientos por el pueblo. montañas y ríos, por lo tanto, utilizaron la "emoción" como medio para darse cuenta de la belleza contenida en los lagos y montañas. Aunque los jardines chinos son jardines paisajísticos naturales en términos de forma y estilo, de ninguna manera simplemente reproducen o imitan la naturaleza, sino que la extraen, la abstraen, la generalizan y la tipifican basándose en una profunda comprensión de la belleza natural. Este tipo de creación no viola la naturaleza de Ai Ran, al contrario, se ajusta a la naturaleza y la expresa más profundamente. Desde la perspectiva china, la estética no se trata de cambiar la naturaleza de acuerdo con los ideales humanos, sino más bien de enfatizar la convergencia emocional entre sujeto y objeto, es decir, "suavizar el espíritu". Puede desempeñar un papel en la comunicación entre sujetos estéticos y objetos estéticos. Desde un nivel superior, el objeto también puede personificarse mediante el papel de la "empatía". Zhuangzi propuso "aprovechar las cosas para divagar la mente", lo que significa que las cosas y nosotros mismos podemos mezclarnos entre sí, para alcanzar el estado de olvidar tanto las cosas como a mí mismo. Por lo tanto, el pensamiento estético de la jardinería occidental es humanizar la naturaleza, mientras que en China es antropomorfizar la naturaleza.

Belleza formal y concepción artística

Debido a las diferentes actitudes hacia la belleza natural, se refleja un énfasis diferente en la búsqueda del arte de la jardinería. Aunque la jardinería occidental no carece de poesía, persigue deliberadamente la belleza de la forma; aunque la jardinería china también concede gran importancia a la forma, lo que se persigue con todo el corazón es la belleza de la concepción artística.

Los occidentales creen que la belleza natural tiene defectos. Para superarlos y alcanzar la perfección, uno debe confiar en un determinado concepto para mejorar la belleza natural y alcanzar la cima de la belleza artística. Esa es una forma de belleza. Ya en la antigua Grecia, el filósofo Pitágoras exploró la armonía desde la perspectiva de los números y propuso la proporción áurea. Vitruvio en la época romana también mencionó cuestiones como la proporción y el equilibrio en sus "Diez libros de arquitectura", proponiendo que "la proporción es la apariencia de la belleza y la relación adecuada al combinar detalles". Durante el Renacimiento, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y otros también utilizaron el cuerpo humano para demostrar las leyes de la belleza formal. Hegel, por otro lado, tomó como proposición "la belleza externa de las formas abstractas" y abstrajo y resumió las leyes de la belleza formal como la uniformidad, el equilibrio y la simetría, la conformidad con las leyes y la armonía. Por tanto, la ley de la belleza formal es bastante universal. No sólo domina las artes visuales como la arquitectura, la pintura y la escultura, sino que también tiene una gran influencia en las artes auditivas como la música y la poesía. Por ello, los jardines estrechamente relacionados con la arquitectura se consideran reglas de oro. La simetría axial y el diseño equilibrado de los jardines occidentales, la exquisita composición de patrones geométricos y el fuerte sentido del ritmo reflejan claramente la búsqueda deliberada de la belleza formal.

La jardinería china se centra en el "paisaje" y la "emoción", y el paisaje pertenece naturalmente a la categoría de forma material. Pero el estándar de medición depende de si se puede utilizar para desencadenar las emociones de las personas, a fin de tener un ambiente poético y pintoresco, es decir, una "concepción artística". Esto es obviamente diferente de la belleza formal que persigue la jardinería occidental. Esta diferencia se debe principalmente al trasfondo cultural de la jardinería china. No había jardineros especializados en la antigua China Desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la jardinería china ha estado profundamente influenciada por la pintura, la poesía y la literatura debido a la intervención de literatos y pintores. Tanto la poesía como la pintura prestan gran atención a la búsqueda de la concepción artística, por lo que la jardinería china tiene un fuerte color emocional desde el principio. Wang Guowei, un nativo de la dinastía Qing, dijo: "El reino no es sólo una escena. La felicidad, la ira, la tristeza y la alegría también son el reino en los corazones de las personas. Por lo tanto, se dice que aquellos que pueden representar paisajes reales y emociones verdaderas tienen un reino, de lo contrario se dice que no tienen reino." La concepción artística sólo puede obtenerse a través de la "iluminación", y la "iluminación" es un tipo de actividad mental. Por tanto, el objetivo principal de la jardinería es perseguir la concepción artística.

Un buen jardín, ya sea chino u occidental, seguramente será agradable a la vista. Sin embargo, debido al diferente énfasis, los jardines occidentales nos dan la impresión de que son agradables a la vista, mientras que los jardines chinos sí lo son. destinado a ser agradable a la vista.

Necesidad/contingencia

La jardinería occidental sigue las reglas de la belleza formal y persigue deliberadamente la belleza de los patrones geométricos, que inevitablemente presentan una relación geométrica, como la simetría del eje, el equilibrio y la geometría definida. . Amplia gama de formas como líneas rectas, cuadrados, círculos, triángulos, etc. Aunque los cambios de combinación pueden ser diversos y cambiantes, todavía hay reglas a seguir. Dado que la jardinería occidental persigue deliberadamente la belleza formal, es imposible violar las leyes de la belleza formal. Por lo tanto, cada elemento componente del jardín no puede separarse del todo, sino que debe integrarse en una determinada parte con una determinada forma y tamaño, y. entonces aparece. Inventa una inevitabilidad que se ajuste a la ley.

La jardinería china sigue el camino de las montañas y los ríos naturales, y persigue un ámbito similar a la poesía y la pintura. Si también presta mucha atención al paisajismo, también a sus materiales, prototipos, fuentes e inspiraciones. . . . . . Sólo puedes descubrirlo en la naturaleza. Cuanto más acorde con la naturaleza, más rico es el significado. Por tanto, la jardinería china es muy aleatoria y accidental. No sólo el diseño cambia constantemente, sino que no existe una relación subordinada estricta entre el todo y las partes, y la estructura es flexible, por lo que no hay regularidad. Como dice el refrán: "No existe una manera perfecta de construir un jardín". Incluso muchos paisajes están conscientemente ocultos, como por ejemplo "los caminos sinuosos conducen a lugares apartados y las casas zen están llenas de vegetación. Un reino poético".

Al comparar los jardines chinos y occidentales, los jardines occidentales muestran su inevitabilidad con patrones cuidadosamente diseñados, mientras que muchos paisajes profundos y sinuosos en los jardines chinos son a menudo inesperados y llenos de posibilidades.

Claro/ambiguo

Los jardines occidentales tienen maestros y subordinados claros, puntos clave resaltados, relaciones claras y afirmativas entre varias partes, límites claros y alcance espacial, y párrafos de secuencia espacial claros, dando a las personas una sensación de orden y armonía. Una impresión clara e inconfundible. La razón principal es que los jardines occidentales persiguen la belleza formal. Seguir las reglas de la belleza formal muestra una especie de regularidad e inevitabilidad, y cualquier cosa que sea regular dará a las personas una clara sensación de orden.

Además, los occidentales son buenos en el pensamiento lógico y están acostumbrados a utilizar métodos analíticos para revelar su esencia. Esta ideología social ha afectado en gran medida los hábitos y conceptos estéticos de las personas.

La jardinería china presta atención a lo implícito, la ilusión, lo implícito, el significado implícito y el subtexto, lo que hace que la gente se sienta confundida y con infinitas ilusiones. Este es, naturalmente, el hábito estético y el concepto estético del pueblo chino. dicta. A diferencia de los occidentales, los chinos dependen principalmente del reconocimiento directo para comprender las cosas. Creen que la intuición no es una reacción directa de los sentidos, sino una actividad mental, una sublimación de la experiencia interior, que no se puede obtener mediante el razonamiento. El paisajismo de los jardines chinos se basa en poemas y pinturas y se esfuerza por ser sutil, profundo e irreal, y así lograr el objetivo de ver lo pequeño en lo grande, lo grande en lo pequeño, la realidad en el vacío, el vacío en la realidad. , oculto o expuesto, superficial o profundo, entrelazando y mezclando así muchos factores completamente opuestos en un todo sin ninguna claridad. Al contrario, todo parece confuso y ambiguo.

Entrar al mundo/salir del mundo

En muchos escritos occidentales sobre jardines, se menciona a menudo el Jardín del Edén construido por Dios para Adán y Eva. El Jardín del Edén descrito en la Biblia es similar al país de las hadas y los palacios imaginados por los chinos. Pero con el desarrollo de la historia, los jardines occidentales gradualmente se deshicieron de la fantasía y se acercaron paso a paso a la realidad. Los jardines clásicos franceses son los más obvios. Los jardines de los príncipes y nobles a menudo entretenían a los invitados, celebraban bailes y representaban obras de teatro, convirtiendo así el jardín en una bulliciosa mansión al aire libre con gente yendo y viniendo. No había ninguna ilusión de un paraíso.

La envidia por la vida de los inmortales tiene un profundo impacto en los antiguos jardines chinos. Los emperadores de las dinastías Qin y Han, por superstición de los alquimistas, siempre abrían estanques e islas al construir jardines y les daban nombre. ellos Penglai y Abbot, Yingzhou simboliza las montañas de las hadas en el Mar de China Oriental, y desde entonces se ha formado un patrón de "un estanque y tres montañas". En las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, las crueles luchas políticas causaron malestar y división social. Para salvar sus vidas en tiempos difíciles, los eruditos-burócratas en su mayoría escaparon de la realidad, se entregaron al placer y visitaron montañas y ríos famosos para expresarse. sus sentimientos, e incluso vivió en reclusión. En ese momento surge un pensamiento trascendental negativo. "La primavera en flor de melocotón" de Tao Yuanming describe una vida en un paraíso. Esto afectó profundamente a los futuros jardines. Cada vez que los literatos se sentían frustrados en su burocracia o se jubilaban, construían una residencia para vivir en paz y contentos con el mundo. Por lo tanto, en comparación con los jardines occidentales, los jardines chinos sólo son adecuados para el disfrute de unas pocas personas, a diferencia de los jardines occidentales que pueden albergar a muchas personas para actividades públicas.

racionalismo/énfasis en la emoción

¿A qué se debe esta gran diferencia entre los jardines chinos y occidentales? Esto sólo puede analizarse desde el trasfondo cultural, especialmente la filosofía y el pensamiento estético. El arte de la jardinería, como otras artes, está influenciado por ideas estéticas, y la estética crece bajo un determinado sistema de pensamiento filosófico. Históricamente, tanto el materialismo como el idealismo han puesto gran énfasis en el papel cognitivo de la razón en la práctica. En el siglo VI a. C., los pitagóricos intentaron encontrar los factores de la belleza a partir de la relación de cantidad. Fueron los primeros en proponer la famosa "sección áurea". Este pensamiento estético ha estado gobernando tenazmente a Europa durante miles de años. Destaca la unidad, el orden, el equilibrio y la simetría, y aboga por los círculos, los cuadrados y las líneas rectas. . . . . . esperar. El estilo de jardín europeo en forma de patrones geométricos se formó bajo la influencia de este pensamiento estético "racional".

A diferencia de Occidente, los jardines clásicos chinos surgieron del suelo fértil de la cultura china y estuvieron profundamente influenciados por la pintura, la poesía y la literatura. Gracias a la participación directa y la gestión de poetas y pintores, los jardines chinos han sido poéticos y emotivos desde el principio. La pintura china, especialmente la pintura de paisajes, tiene el impacto más directo y profundo en los jardines chinos. Se puede decir que los jardines chinos siempre se han desarrollado siguiendo la línea de las pinturas de Zhe. No había monografías teóricas sobre jardinería en la antigua China, pero sí una gran cantidad de trabajos teóricos sobre pintura. Estas teorías de la pintura han desempeñado muchas funciones rectoras en la jardinería. El principio que se sigue en la teoría de la pintura es nada menos que "Enseñar las cosas desde fuera y aprender desde el corazón por dentro". La creación maestra externa se refiere a utilizar paisajes naturales como modelo para la creación, mientras que el origen interno enfatiza que no se trata de un plagio de paisajes naturales por parte de un profesional, sino que se debe extraer la esencia de los mismos a través de los sentimientos subjetivos del artista.

Además de la pintura, la poesía también tiene una profunda influencia en el arte de la jardinería chino. Desde la antigüedad se dice que la poesía y la pintura tienen el mismo origen. La poesía es una pintura invisible y la pintura es un poema tangible. La influencia de la poesía en la jardinería también se refleja en el aspecto del "amor".

Los antiguos jardines chinos fueron creados en su mayoría por pintores literatos e inevitablemente tenían que reflejar el temperamento y los sentimientos de estas personas. Como clase de eruditos-burócratas, estas personas sin duda reflejaban la filosofía y la ética de la sociedad de aquella época. El énfasis en el afecto y el significado en la antigua filosofía china "confucianismo, taoísmo y budismo", los pensamientos de respetar la naturaleza, escapar de la realidad y perseguir la pureza y la inacción se combinan para formar un gusto tranquilo y elegante, un estilo romántico y elegante y un temperamento simple y sin pretensiones. y sentimiento exclusivo de los literatos. Esto también determina el pensamiento estético de "énfasis en la emoción" en la jardinería china.

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