Estimados adultos que pasan por aquí, preséntenme algunas novelas de fans de Journey to the West. Es mejor si tienen un final y son adecuadas para niñas, como "Fighting Buddha".
Introducción del personaje:
Tang Seng: Tang Seng en la novela es un personaje ficticio, que es diferente del Maestro Xuanzang, una persona real en la historia. El monje Tang de la novela tiene un apellido común de Chen, un apodo de Yi (transliteración), un apodo de Jiangliu, un nombre budista de Xuanzang y un apodo de Tripitaka. Originalmente era la reencarnación de Jin Chanzi, el segundo discípulo. de Buda. Era un hijo póstumo. Debido a las trágicas y extrañas experiencias de sus padres, se convirtió en monje y creció en un templo. Se convirtió en monje en el templo Huasheng y finalmente se mudó a un templo famoso en la capital para establecerse y practicar. Tang Monk era diligente, estudioso y muy inteligente, y se destacaba entre los monjes del templo. Finalmente, fue seleccionado por el emperador de la dinastía Tang para ir a Occidente a aprender las Escrituras. En el camino para aprender las Escrituras, Tang Seng aceptó sucesivamente a tres aprendices: Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Seng. La cigarra dorada se reencarnó como el Buda del Mérito de Sándalo
Sun Wukong: también conocido como Sun Xingzhe, apodado el Rey Mono y conocido como el Rey Mono. Dongsheng Shenzhou Aolai Guohuaguoshan Lingshi fue concebido, y el mono Ming Lingshi se convirtió en el resultado de estallar y ver el viento. En la montaña Huaguo, un grupo de monos señaló la cascada en la montaña Huaguo y dijo: "Quien se atreva a entrar y encontrar un lugar para vivir sin dañar nuestro cuerpo, lo adoraremos como al rey descubierto". el agujero de la cortina de agua, y aprovechó para esconder la "piedra". Después de ocho o nueve años de viajar a través de montañas y ríos, adoró a Subhuti como su maestro en la montaña Fangcun en Lingtai, Hezhou, Xiniu, y aprendió las habilidades de setenta y dos transformaciones. El arma es el garrote dorado "Dinghai Shenzhen" arrebatado al Rey Dragón del Mar de China Oriental. Después de eso, Sun Wukong hizo un gran escándalo en el Palacio Celestial y se proclamó Rey Mono. Fue reprimido por el Buda Tathagata al pie de la Montaña de los Cinco Elementos y no pudo moverse. Quinientos años después, Monk Tang fue a Occidente para obtener escrituras, pasó por la Montaña de los Cinco Elementos y se quitó el talismán antes de salvar a Sun Wukong. Sun Wukong rompió a llorar de gratitud después de recibir instrucciones del Bodhisattva Guanyin, adoró a Tang Monk como su maestro y se fueron a Occidente para aprender las Escrituras juntos. En el camino para aprender las escrituras, Sun Wukong descendió sobre demonios y eliminó monstruos, y realizó repetidamente hazañas extraordinarias. Sin embargo, fue incomprendido y expulsado por su maestro Tang Seng una y otra vez. Finalmente, los cuatro maestros y aprendices llegaron al templo Xitian Leiyin y obtuvieron las escrituras. Sun Wukong logró el resultado correcto y recibió el título de Buda de la victoria en la lucha. Sun Wukong es inteligente, vivaz, valiente, leal, odia el mal, se atreve a resistir, ama la libertad, elimina el mal y está lleno de espíritu de lucha. Se ha convertido en la encarnación del ingenio y la valentía en la cultura china. Entonces Sun Wukong puede convertirse fácilmente en el ídolo adorado por los niños pequeños chinos. (Mono de Piedra Nacional Huaguoshan Dongsheng Shenzhou Aolai - Bi Mawen - Rey Mono - Lucha y Victoria sobre Buda) (72 cambios) Garrote Dorado
Zhu Bajie: también conocido como Zhu Ganghyena (liè , Cerdo Wuneng, Sol). Wukong suele llamarlo "idiota". Originalmente era el mariscal de Tianpeng en el Palacio Celestial, pero fue castigado por abusar sexualmente de Chang'e. Pero por error fue arrojado a un feto de cerdo y creció con cara de cerdo y cuerpo humano. En Gao Laozhuang, se apoderó de la hija de un hombre común y luego fue entregado por Sun Wukong. Si logras resultados positivos en la cultivación, serás titulado Mensajero del Altar Puro. El arma de Zhu Bajie es el clavo de paladio de nueve dientes. Zhu Bajie sólo conoce treinta y seis variaciones. La imagen de Zhu Bajie es una imagen muy exitosa creada por Wu Chengen. Aunque es vago y vago, es la mano derecha de Sun Wukong. Aunque egoísta, es adorable. Aunque le gusta provocar problemas y se retira cuando encuentra dificultades, es muy leal a su maestro. Marshal Tianpeng (interpretando a Chang'e) - Mensajero del Altar Purificador (36 cambios) Paladio con clavos de nueve dientes
Monk Sha: También conocido como Sha Wujing y Monk Sha. Originalmente era el General de la Cortina en el Palacio Celestial. Debido a que rompió una lámpara de vidrio en la Feria del Melocotón, lo que enfureció a la Reina Madre, fue degradado al mundo humano y se convirtió en un monstruo (Tang Lice) junto al río Liusha. El Bodhisattva Guanyin lo sometió y ordenó al Monje Sha que adorara al Monje Tang. Como maestro, lo protegeré para que no vaya a Occidente a aprender las Escrituras. Porque finalmente adoró a Tang Seng como su maestro y trabajó duro sin quejarse en el camino. Aunque hay muy poca historia y poca vida, sigue siendo un personaje secundario indispensable. El arma utilizada es la vara mágica. En el libro, Monk Sha también se llama "Monk Sha". Después de estudiar las Escrituras, se le concedió el título de Arhat Dorado. General del Telón Enrollable (rompiendo la copa de cristal en el Festival del Melocotón) - Demonio de los piojos de estanque - Arhat dorado (18 cambios) Bastón del tesoro que somete a los demonios
Caballo Dragón Blanco: Trabaja duro y no te quejes. El tercer príncipe del Rey Dragón (que prendió fuego a la perla del Emperador de Jade en el palacio y fue desterrado a la Montaña de la Serpiente): los Ocho Dragones Celestiales
En el camino hacia el Oeste para aprender las escrituras, el cuatro maestros y aprendices pasaron por catorce años de frío y calor, y en mil novecientos nueve y ocho, después de once tribulaciones, luchó con todo tipo de demonios y fantasmas, y finalmente llegó a Occidente para recuperar las escrituras. La reina del caballo dragón blanco recuperó su cuerpo en el estanque Hualong y se enroscó alrededor del pilar de vigilancia Optimus del Gran Templo Leiyin. Entre las historias más clásicas se encuentran Sun Wukong causando estragos en el Palacio Celestial, Gao Laozhuang recogiendo a Bajie, Bajie luchando contra Liushahe (aprovechando la oportunidad para recoger a los monjes de arena), Three Strikes of Bone Demons, Ginseng Fruit, Pansi Cave, Flame Mountain, True. y Falso Rey Mono, etc. Las personalidades distintivas de los cuatro maestros y aprendices se retratan en la lucha contra demonios y monstruos, y la historia es muy vívida.
El título del libro es "Viaje al Oeste"...
Introducción al autor
Wu Chengen (1501-1582), nacionalidad Han . Llamado Ruzhong, apodado Sheyangshan, nativo del condado de Shanyang, prefectura de Huai'an (ahora distrito de Chuzhou, ciudad de Huai'an, provincia de Jiangsu) y novelista de la dinastía Ming. Cuando Wu Cheng'en tenía unos 40 años, pudo compensar al estudiante de Gongsheng de un año. Fue a Beijing a esperar un puesto oficial, pero no fue seleccionado porque la ciudad natal de su madre era pobre, se convirtió en el. Sin embargo, fue acusado falsamente y "devuelto" dos años después. En sus últimos años, se ganó la vida vendiendo literatura y vivió hasta los 82 años. A Wu Chengen le gustaba leer historia salvaje desde que era niño y estaba familiarizado con los mitos y el folclore antiguos. La frustración en la sala de examen y las dificultades de la vida hicieron que Wu Chengen profundizara su comprensión del sistema de examen imperial feudal y la sociedad oscura, y lo impulsaron a expresar su insatisfacción y enojo internos en forma de novelas de fantasía. Se dijo a sí mismo: "Aunque el título de mi libro es Zhiguai, no cubre los fantasmas. En realidad, registra los cambios en el mundo humano y proporciona algunas advertencias". Duo Hui, que tiene una vasta colección de libros, escribió poemas y ensayos elegantes y fluidos, y era bueno para los chistes humorísticos. Escribió varias notas diversas, que lo hicieron famoso por un tiempo". Pero todo eso fue después de su muerte. Creó muchas obras a lo largo de su vida, pero debido a que su familia era pobre y no tenía hijos, muchas de sus obras se perdieron. Se registra que la colección de novelas sobre fantasmas y fantasmas, "Yuding Ji", se ha perdido. En la actualidad, sólo existen cuatro volúmenes de los "manuscritos del Sr. Sheyang" compilados por generaciones posteriores. Generalmente se reconoce que es el autor final del "Viaje al Oeste" de China, pero algunas personas creen que no lo es, y todavía hay controversia en la comunidad académica (la vieja leyenda dice que fue Qiu Chuji, un taoísta de Quanzhen en la dinastía Yuan).
Nacido en una familia que pasó de ser un funcionario de bajo nivel a un pequeño empresario, su padre Wu Rui tiene una personalidad optimista y de mente abierta y sigue la filosofía Changle. Llamó a su hijo Cheng'en. con el nombre de cortesía Ruzhong, lo que significa que espera poder estudiar, heredar la gracia del emperador, beneficiar al pueblo y ser un ministro leal que dejará un nombre en la historia. Wu Chengen era diligente y estudioso cuando era niño. Podía leer diez líneas de un vistazo y recitar lo que veía. Es bueno en pintura y caligrafía. Le gusta escribir letras y música. También domina el Go. También le gusta coleccionar caligrafía y pintar pegatinas de personajes famosos. Cuando era niño, se hizo famoso en su ciudad natal por su destacado talento literario. La gente lo apreciaba y pensaba que había aprobado el examen imperial "como coger un trozo de mostaza".
Además de ser diligente y estudioso, le gusta especialmente buscar cosas extrañas y cazar monstruos. También le gusta leer libros sobre dioses, fantasmas, lémures y espíritus de monos. Historias no oficiales novedosas como "El registro de cientos de extraños" y "Youyang Zazu" y el colorido mundo mítico han desarrollado sutilmente la afición de buscar cosas extrañas y cazar monstruos. A medida que aumenta la edad, esta afición aumenta sin disminuir. una influencia significativa en su creación de "Viaje al Oeste". Después de cumplir 30 años, ya había "llenado su pecho" con las anécdotas que buscaba y tenía planes que crear. Cuando tenía unos 50 años, escribió la primera docena de capítulos de "Viaje al Oeste", pero luego lo interrumpió durante muchos años. No fue hasta que renunció y regresó a su ciudad natal en sus últimos años que pudo. para finalmente completar la creación de “Viaje al Oeste”, que duró 8 años.
Wu Chengen, quien entró en su juventud, era un joven salvaje y desinhibido, arrogante y arrogante. El bajo estatus social, la pobreza y las dificultades hicieron que este gran talento fuera rebelde, lo que provocó muchas risas, y los días en que los demás lo elogiaban se acabaron para siempre. Cuando Wu Chengen tenía unos 20 años, se casó con una chica llamada Ye de su ciudad natal y su relación se volvió muy profunda después del matrimonio. Aunque Wu Cheng'en era salvaje y rebelde, se portaba bien y era leal a su esposa. En el décimo año del reinado de Jiajing, Wu Cheng'en obtuvo excelentes resultados en la escuela provincial y en los exámenes científicos, calificó como miembro del examen imperial y fue a Nanjing con sus amigos para tomar el examen provincial. Sin embargo, sus talentos no eran tan buenos como los de sus compañeros, y él, un hombre talentoso y muy conocido en el campo, inesperadamente perdió su reputación. La primavera siguiente, su padre falleció arrepentido. Al aceptar la lección de su primer fracaso, Wu Chengen se dedicó a estudiar Shi Wen durante los siguientes tres años, pero aun así no logró aprobar el examen en el otoño del decimotercer año de Jiajing. Wu Cheng'en estaba lleno de vergüenza y resentimiento. Este invierno, de hecho, se enfermó. El fracaso de dos exámenes provinciales, junto con la muerte de su padre, supuso un duro golpe para Wu Chengen. En su opinión, si no apruebas el examen, no sólo no tendrás motivos para pagar, sino que también serás una deshonra para tus padres y antepasados. Pero no pensó que no aprobó el examen porque no tenía habilidad, sino por mala suerte. Creía que "la fama y la riqueza tienen su propio destino. Si tienes que conseguirlo, ¿es una locura?".
Wu Cheng'en fue poco convencional y recto durante toda su vida. La razón por la que tiene tanto talento pero no logra tener éxito en muchas pruebas probablemente esté relacionada con su falta de voluntad para hacer comentarios en contra de su voluntad para complacer a sus superiores. Odia a los funcionarios corruptos, no está dispuesto a ir en contra de su corazón y tiene una actitud negativa hacia la oscura realidad. Escribió en el poema "Erlang Searching the Mountains Picture Song": "Los desastres de la gente se encuentran en la ropa, no de los simios y las grullas, sino de los gusanos de arena. Me siento y miro a los cinco fantasmas de la dinastía Song, pero No veo a Yu Ting castigando a los cuatro malvados. El hombre salvaje está embarazada. Estoy muy agradecida y suspiro en el viento.
El cuchillo que mata el mal está gastado en el pecho y el deseo de calmar el odio es impotente. Hay una flecha para salvar la luna y un arco para salvar el sol. ¿Cómo se puede decir que no hay héroes en el mundo? ¿Quién puede darme un fénix y una orden a largo plazo para proteger Qing Ning Gong durante diez mil años? " Cree que la razón de la formación de "desastres civiles" y la fealdad de la realidad social es que los gobernantes utilizan mal a la gente y dejan que personas malas como los "Cinco Fantasmas" y los "Cuatro Maldades" se hagan cargo. Quiere "traer Linfeng", practica el "camino real" y revierte la situación. Sin embargo, sus talentos no se cumplieron y sus ambiciones no se hicieron realidad, por lo que solo pudo ser generoso y suspirar. La dificultad de la vida no trajo menos presión a Wu Chengen que El fracaso del examen científico después de la muerte de su padre, tuvo que hacerse cargo de todos los gastos de la familia. Sin poder mantener a su familia, no tenía medios para mantener a su familia además de recibir seis cubos de arroz. Al ir a la escuela todos los meses, Wu Chengen solo podía vivir de la herencia dejada por su padre, y después de experimentar los altibajos de la vida social, Wu Chengen comenzó a volverse más sobrio. Consideró los problemas de la vida social profunda y profundamente, y utilizó. sus poemas para luchar contra la sociedad irracional.
Wu Chengen también escribió una colección de cuentos "Yu Ding Zhi" y muchos poemas del primero se han perdido y del segundo sólo se puede ver un prefacio; Se ha perdido gravemente, y sus jóvenes solo compilaron una pequeña parte en cuatro volúmenes de los "Manuscritos del Sr. Sheyang", incluido 1 volumen de poesía, 3 volúmenes de prosa y el final del volumen. Hay 38 poemas adjuntos. Los eruditos modernos compilaron y publicaron los "Poemas recopilados de Wu Cheng'en" basándose en esto.
Introducción al contenido:
Uno de los cuatro clásicos chinos, es una excelente novela mitológica. , también es una obra que combina la creación masiva y la creación literaria. La novela comienza con la historia de "Havoc in Heaven" en siete capítulos y coloca la imagen de Sun Wukong en el primer lugar del libro. Las enseñanzas del Tathagata y Guanyin, como La visita del monje, Wei Zheng matando al dragón y el nacimiento de Tang Monk, explican el origen de las escrituras budistas. Desde el decimotercer año hasta el final del libro, se cuenta la historia de. un mono nacido de una piedra de hadas que adoraba al Bodhisattva y lo llamó Sun Wukong Quinientos años después, Guanyin le dijo a Sun Wukong cómo salvarse: debía seguir a Tang Sanzang hacia el oeste para aprender las escrituras y convertirse en su discípulo, y así sería. Sanzang se salva cuando alcanza la iluminación y se encuentra con muchos demonios y monstruos en el camino. Los dos trabajan junto con Zhu Bajie, Sha Seng y otros para lidiar con ellos y se embarcan en un arduo viaje para obtener las Escrituras occidentales.
El período de escritura fue a mediados de la dinastía Ming. Aunque la economía y la sociedad eran prósperas en ese momento, todavía había muchos problemas, la política estaba empeorando y la gente vivía en dificultades. El autor critica este fenómeno irracional a través de historias. Hay más de 600.000 palabras en cada capítulo. Tripitaka y sus discípulos Sun Wukong, Zhu Bajie, Sha Monk y White Dragon Horse pasaron por ochenta y una tribulaciones y fueron a Occidente para aprender. Escrituras budistas.
El contenido se divide en tres partes: la primera parte (capítulos uno al siete) presenta la historia de Sun Wukong. El poder mágico es vasto; la segunda parte (capítulos ocho a doce) narra la razón. por qué Sanzang obtuvo las escrituras; la tercera parte (de trece a cien capítulos) es el cuerpo principal de la historia del libro, que describe cómo Wukong y otros sometieron a los demonios y finalmente llegaron a Occidente para recuperar las escrituras. > Una frase en el libro: Bajie volvió a decir: "Hermano, si no miras al maestro, ¡mira el rostro del Bodhisattva en el mar y perdóname!" ”