Costumbres populares en las aldeas de finales de la dinastía Tang
Ora por el destino.
Se llevan a cabo actividades de bendición en varias pequeñas atracciones del área escénica de finales de la dinastía Tang. Es una especie de corte de papel popular con características locales y está diseñado en base a los conceptos tradicionales chinos de felicidad, riqueza, longevidad y alegría. El anciano lo selló él mismo, recibió la bendición de Tang Mo de manera relajada y feliz, y también recibió un recuerdo de viaje único.
1. Costumbres matrimoniales
Las costumbres matrimoniales aquí siguen estrictamente las órdenes de los padres, las palabras de la casamentera y el concepto ético de "lealtad a la propia vida". Generalmente hay nueve procedimientos: invitar a los medios de comunicación, reclutar personas, pedir una fecha, desplazarse a la ceremonia de la boda, hacer el amor, dar la bienvenida a la novia, rendir homenaje a la novia, hacer los arreglos de la boda y regresar a casa. Los condados y pueblos de Huizhou tienen diferentes condiciones naturales y diferentes conceptos, por lo que también existen diferencias en procedimientos y títulos. Las costumbres matrimoniales de finales de la dinastía Tang también tenían sus propias características. Cuando los hombres y las mujeres crecen, alguien llega a igualarlos. Llevan los horóscopos de la familia de la mujer a la casa del hombre, los completan y se los dan al administrador del matrimonio para que los calcule y vea si el hombre y la mujer son armoniosos en la vida, y luego pueden casarse, lo que comúnmente se conoce como "horóscopos". ". El empleo se conoce comúnmente como "regalar el equipaje". Si la mujer devuelve el regalo el mismo día, el matrimonio queda confirmado. Después del compromiso, el hombre notifica a la mujer la fecha de la boda, lo que se denomina "invitación". El día antes de la boda o temprano en el día, el hombre envía a alguien a la casa de la mujer para que se mude y se case. En vísperas de la boda, se celebra un banquete de bodas en la familia del novio, el casamentero toma asiento y los familiares, amigos y diáconos toman asiento uno por uno. Después del banquete, tanto hombres como mujeres escribirán la fecha de la boda en el "Hong Jia Geng Tie". El día de la boda, mi tía o mi tío usaron dos hilos de seda para retorcer el cabello de la frente de la novia, lo que también se llama ramen.
El día de la boda de la mujer, el novio va a casa de la mujer para casarse en persona. Cuando llegó a la puerta de la casa de la mujer, la cerró hasta que el nuevo yerno metió suficiente "dinero para comida" y "dinero para pañales" por la rendija de la puerta antes de abrirla. Luego, la madre y la hija en el tocador comenzaron a "llorar por el matrimonio" para demostrar que no podían soportar la separación. Con tres explosiones de petardos, la novia sale de la habitación y se sube a un sedán (hoy en día se utilizan principalmente sedanes). Al llegar a la casa del novio, la novia debe ser llevada por el novio, lo que significa que la pareja se volverá contra la otra en el futuro y la mujer puede reclamar que no llamó a la puerta. Tan pronto como aterrizó el sedán, se inclinó y adoró.
Los problemas en la ceremonia nupcial generalmente se dividen en dos pasos: "hablar sobre el registro del hogar" y "pelear con la nueva pareja". Todos son libres de burlarse y bromear con los recién casados, lo que a menudo hace que los recién casados se sientan avergonzados.
Visita al santuario al día siguiente de la boda. Al tercer día, el novio acompañó a la novia a visitar a su suegro y a su suegra. A esto se le llama "regreso a casa". El tercer y cuarto día después de la boda, los suegros son invitados a la casa del yerno, que se llama "Wangchao". El quinto y sexto día, los novios regresan a casa.
2. Costumbres de cumpleaños
Las costumbres de cumpleaños son celebraciones para que la gente de Huizhou ore por más felicidad y longevidad. Se le suele llamar "cumpleaños" o "cumpleaños". Generalmente, el límite de edad es 50 años. Antes de los 50 años se llama "cumpleaños" y después de los 50 años se llama "cumpleaños". En términos generales, si haces nueve pero no diez, estará demasiado lleno y definitivamente perderás. Los años 10 y 20 se denominan "cumpleaños completos". Suele ser uno sencillo con un gran banquete celebrado por familiares y amigos, y otros cumpleaños pequeños se denominan "cola larga". El día del décimo cumpleaños de Su Hui (Tang Mo Ye), mis abuelos o tíos y tías trajeron arroz en conserva, ropa, zapatos y sombreros para celebrar. Cuando cumplí 20 años, mi suegra me regaló dos pares de zapatos nuevos. A la edad de 30 años, comencé a cuidarme cuando cumplí 30 años y organicé un banquete para mostrar mi honor. Los 40 cumpleaños generalmente no se celebran porque "cuatro" en el emblema tiene la misma pronunciación que "muerte", lo cual trae mala suerte. En el cumpleaños número 50, la carrera termina y el niño se casa, por lo que el niño celebra el cumpleaños de sus padres y el de sus familiares y amigos. Ésta es una "vida gloriosa". Cuando la empresa familiar está en auge, se la conoce comúnmente como "Rongqing". Es maravilloso vivir en plena floración, por eso el aniversario cumple 60 años. Los dos ancianos vivían como "gemelos". El cumpleaños es principalmente para el yerno, con el hijo y la nuera como acompañantes. El yerno entregará seis paquetes de regalos de cumpleaños, entre ellos un par de zapatos de cumpleaños, un paquete de dátiles y castañas, un par de velas de cumpleaños, un par de coplas, además de cuatro libras de carne de cerdo y cuatro libras de fideos de cumpleaños. . A excepción de los zapatos y las velas de cumpleaños, los familiares y amigos son todos iguales.
En los cumpleaños, se cuelga el carácter dorado "Shou" en el medio de la sala de la longevidad, se cuelgan medallas de longevidad en ambos lados y se cuelgan cortinas rojas en los asientos. Tome té de huevo y fideos de la longevidad por la mañana. Por la tarde, el cumpleañero viste ropa auspiciosa. Primero, el hijo mayor y su esposa le hicieron un regalo de cumpleaños. El cumpleañero dejó su asiento, caminó hacia el frente del pasillo, se inclinó ante el cielo afuera y la tierra adentro, y luego regresó a su asiento. Las familias están ordenadas por antigüedad. Primero los hombres y luego las mujeres vienen en parejas y se arrodillan para orar por la longevidad. Familiares y amigos se inclinaron tres veces. Por la noche, cuando se sirve el vino de la longevidad, la cumpleañera no está en el puesto. Encuentra a algunos ancianos de edad similar para que lo acompañen y abre otro asiento en el pasillo. La gente rica también invita a grupos de teatro a cantar en sus cumpleaños. La vida tiene 70 años. Vivir hasta los 70 años es una gran bendición. Los eventos de cumpleaños son más grandiosos y algunas familias celebran juntas.
3. Viejas costumbres
La gente de Huizhou rara vez tiene la oportunidad de reunirse varias veces porque trabajan afuera para ganarse la vida, hacer negocios o servir como funcionarios durante todo el año, por eso los festivales como el Año Nuevo chino son particularmente grandiosos. Desde entonces, las costumbres únicas del Año Nuevo se han transmitido de generación en generación.
En términos generales, el Festival de Primavera en la dinastía Tang comenzaba el octavo día del duodécimo mes lunar, cuando todos los hogares limpiaban y comían gachas de Laba. Luego está la matanza de cerdos de Año Nuevo. El 24 de diciembre del calendario lunar es el "Pequeño Año Nuevo", y en cada hogar se cuelgan retratos de los antepasados para darles la bienvenida durante el Año Nuevo. Por la noche, en cada hogar se quema incienso y se encienden velas para adorar al "Dios de la cocina" como una buena acción. En la "víspera de Año Nuevo" de la víspera del Año Nuevo Lunar, cada familia presenta coplas del Festival de Primavera, seguidas del "Dios de la Cocina" para garantizar la seguridad. La familia se reúne para tener una "cena de Nochevieja" y luego se queda. hasta las 12 horas para lanzar petardos y dar la bienvenida al Año Nuevo. El primer día del primer mes lunar es el Festival de Primavera. Temprano en la mañana, toda la familia saluda el Año Nuevo a Zu Rong (retratos ancestrales) en orden de generación, y luego come "Té Li" y "Fideos de la Longevidad". Los hombres salen a saludar al Año Nuevo a Zongdong. Ese día, la gente se reúne para desearse buena suerte y un nuevo año. Al día siguiente empezamos a visitarnos y a visitar a familiares y amigos.
4. Costumbres funerarias
Las costumbres de Huizhou conceden gran importancia al Feng Shui, y el estilo Tang era aún más popular. En los viejos tiempos, cuando la gente tenía cincuenta o sesenta años, comenzaban a preparar su "futuro" (más allá) y su ataúd, y le pedían a un maestro de Feng Shui que eligiera un "lugar del tesoro de Feng Shui" como lugar de entierro. Y formar los procedimientos de etiqueta como baño, morgue, funeral, velatorio, funeral, sacrificio familiar, funeral, entierro, etc. Si nunca se encontraba un sitio de feng shui, la familia adinerada se detendría al aire libre y construiría un ataúd, comúnmente conocido como "ataúd". En cuanto a la "ida" del difunto, los familiares deben "despedirlo", lo que comúnmente se conoce como "enviar a la muerte". Los familiares del difunto deben dar su último aliento antes de morir y llamar en voz alta frente a la cama hasta que muera. Después de la muerte, retire inmediatamente las cortinas de la cama para evitar que la persona muerta quede cubierta por la red de la cortina y no se caiga. Retire las almohadas y queme las cajas de cartón para despedirlo. Luego limpia el cuerpo del difunto, ponte ropa interior blanca, cúbrelo con sábanas blancas, cúbrelo con papel amarillo y enciende una lámpara de aceite (comúnmente conocida como la "lámpara de los diez mil años") a los pies del difunto. Luego envíe un informe del funeral. Las familias adineradas entran a la funeraria, primero envuelven el cuerpo en algodón de seda, cortan la cara y luego la cubren con "sábanas" capa por capa. La cantidad de ropa y pantalones se puede dividir en "Shang Jiu Xia Qi" (que usa nueve prendas y siete pares de pantalones) y "Shang Wu Xia San". Antes de ponérselo, el "sábano" debe ser puesto por los descendientes por un tiempo y luego por el difunto. Después de colocar el ataúd, los miembros de la familia deben brindar por el difunto y luego poner una moneda de cobre, llamada "dinero de boca", en la boca del difunto para que pueda ser llevado al inframundo para su uso. Algunas personas también ponen una pequeña cantidad de pasteles en la boca del difunto para evitar que muera de hambre en el camino a Fengdu. Después del funeral, se colocaron cajas de frutas, candelabros y quemadores de incienso sobre la mesa frente al ataúd, y los familiares y parientes quemaron incienso y se arrodillaron uno por uno. Posteriormente, se decoró la sala funeraria y familiares y amigos colgaron coplas filiales. Después de la muerte, se realiza un sacrificio cada siete días hasta el día cuarenta y nueve, comúnmente conocido como "hacer siete". El "37 de marzo" es el día de devolución de llamada y se quema papel para atar ropa y utensilios. Cuando expire el Séptimo Festival, se debe sacrificar un hijo filial. Cien días después de la muerte, la gente rinde homenaje a la tumba. Hacer otro sacrificio en un día conmemorativo se conoce comúnmente como "hacer un día conmemorativo". La mayoría de los funerales involucran a ocho personas que cargan el ataúd, colocan una alfombra roja, atan un gallo y los descendientes visten lino para sostener el ataúd como signo de piedad filial. Esparcir papel moneda por el camino significa pasar dinero. Se lanzan petardos en los cruces de caminos para que los muertos sepan el camino a casa. Hay costumbres y hay funerales. Primero, los portadores del ataúd los sacaron en secreto de la casa. Tras encontrar el ataúd, los familiares lloraron y rogaron al fallecido que regresara a casa y se hiciera cargo de las tareas del hogar. En el camino, coloque una mesa para los vecinos y realice un "sacrificio en el camino". Antes de enterrar a una persona, pídale a un maestro de Feng Shui que elija un cementerio.
Si el cementerio se ha seleccionado temprano, el maestro de Feng Shui cavará un "pozo dorado" (es decir, una tumba) con venas de dragón en forma de montaña y quemará en él algunas varas de sésamo, varas de frijoles y papel amarillo. Después de cavar el ataúd, se sacrifica el gallo y se vierte sangre de pollo sobre la tapa del ataúd. El hijo filial hornea el ataúd en la cueva y esparce granos. Al mismo tiempo, se encendieron petardos, se quemaron incienso y papel y se selló la tierra. Las costumbres funerarias de Huizhou muestran una variedad de herencia cultural, incluido el pensamiento de las creencias primitivas, la influencia de la etiqueta del clan y la participación en ceremonias religiosas.
Las actividades de ópera en la antigua Huizhou eran relativamente tempranas, y el Festival del Medio Otoño de la dinastía Ming ya había mostrado un impulso. Wang Daokun fue funcionario y ministro del Ministerio de Guerra durante el período Jiajing y un destacado dramaturgo. Aunque era un comandante militar, también escribió prosa y poesía, especialmente dramas. Escribió dramas históricos como "El sueño de la dinastía Tang", "El viaje a los cinco lagos" y "La tragedia de Luoshui", que fueron muy. popular en Huizhou. Las actividades de ópera en Huizhou durante la dinastía Qing estaban en ascenso, lo que estaba relacionado principalmente con las ideas de Huizhou de "aprender para sobrevivir, negocios para practicar" y "combinar capital comercial con nobles y comerciantes ricos". Al mismo tiempo que desarrollaba la economía comercial de Huizhou, también promovía el desarrollo de la cultura de la ópera tradicional y la educación sobre entretenimiento.
Drama local
La formación de la Ópera Hui se basa en la combinación de la Ópera Hui y la Ópera Qingyang, combinando la Ópera San y la Ópera Chui, y está influenciada por la Ópera Kun hasta cierto punto. , condujo a la formación de Huiban y Hui Gang. Había cuatro clubes de clase famosos en ese momento: Qingsheng, Cai Qing, Tongqing y Yangchun. En el año quincuagésimo quinto del reinado Qianlong de la dinastía Qing (1790 d.C.), cuatro compañías de Anhui actuaron en Beijing una tras otra, causando sensación en la capital. Más tarde, durante los años de Jiaqing y Daoguang, colaboró con artistas de Hubei y se influyeron mutuamente. Aceptó algunos repertorios, melodías y métodos de interpretación de la Ópera Kun, absorbió algunas melodías populares y gradualmente formó un estilo artístico y un sistema de interpretación relativamente completo, que evolucionó hasta convertirse en la Ópera de Pekín.
Las actuaciones folclóricas realizadas por el grupo de arte agrícola a finales de la dinastía Tang incluyen: el pescador tocando almejas, que refleja las dificultades de pescar y recolectar leña, y la Danza del Dios de la Riqueza, que se utiliza para rezar; para que todo vaya bien el próximo año. La danza Zhongkui para orar por ahuyentar a los espíritus malignos, Liu Cuiniang para reflejar las costumbres populares, etc. Estos programas fueron creados por la gente de la antigua Huizhou en su vida laboral y reflejaban su arduo trabajo y su anhelo de una vida mejor. También es la ópera de Anhui más tradicional. No hay diálogo en toda la obra, sólo el acompañamiento de gongs y tambores y las actuaciones físicas de los actores. Las representaciones físicas son más fáciles de entender, por lo que este tipo de drama sin diálogo no afecta la capacidad del público para comprender los pensamientos y sentimientos expresados por los actores. Al contrario, crea un efecto emocional convincente en el público. Por lo tanto, las actuaciones folclóricas de Tang Mo siempre han sido populares entre los turistas.