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La historia de los Tres Reinos era bastante popular entre los antiguos chinos. Se puso en escena durante las dinastías Song y Yuan, y se representaron más de 30 tipos de obras de los Tres Reinos en las dinastías Jin y Yuan. Durante el período Zhizhi de la dinastía Yuan, apareció "Quanxiang Three Kingdoms Zhi Ping Hua" publicado por la familia Yu de Xin'an. Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, Luo Guanzhong sintetizó leyendas populares, óperas y guiones, combinados con materiales históricos de los "Tres Reinos" de Chen Shou y las notas de Pei Songzhi, y basándose en su comprensión personal de la vida social. , creó "El romance popular de los tres reinos". La edición más antigua que se conserva es del año Jiajing de la dinastía Ming. La versión impresa se conoce comúnmente como la "versión Jiajing" y tiene 24 volúmenes. Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, el padre y el hijo de Mao Lun y Mao Zonggang revisaron los eventos históricos oficiales, agregaron y eliminaron texto y lo revisaron en la versión de 120 capítulos de "El romance de los tres reinos" que es popular hoy en día. .
Luo Guanzhong vivió entre 1330 y 1400. Su nombre era Huhai Sanren y fue un novelista popular de la dinastía Ming. Se dice que su lugar de nacimiento es Taiyuan en la actual Shanxi y Qiantang en la actual Hangzhou, Zhejiang, pero no se puede confirmar. Según la leyenda, Luo Guanzhong sirvió una vez como agente secreto de Zhang Shicheng, un ejército de levantamiento campesino a finales de la dinastía Yuan. Además de "El romance popular de los tres reinos", también escribió novelas populares como "Las crónicas de las dinastías Sui y Tang" y dramas como "La leyenda de Zhao Taizu, el dragón y el tigre".
"El romance de los tres reinos" describe los acontecimientos históricos de casi cien años desde el final de la dinastía Han del Este hasta los primeros años de la dinastía Jin del Oeste. Todo el libro refleja las luchas políticas y militares de la era de los Tres Reinos, refleja la penetración y transformación de diversas contradicciones sociales en la era de los Tres Reinos, resume los grandes cambios históricos de esta era y crea un grupo de héroes poderosos. En términos de comprender la historia de los Tres Reinos, el autor mostró una tendencia obvia a apoyar a Liu y oponerse a Cao. Tomó al Grupo Liu Bei como centro de la descripción, elogió a las principales figuras del Grupo Liu Bei y probó el suyo. Lo mejor es exponer y criticar a Cao Cao. Hoy deberíamos tener una comprensión dialéctica de la tendencia del autor a apoyar a Liu y oponerse a Cao. Respetar a Liu y rebelarse contra Cao era la principal tendencia del folclore, que durante la época de Luo Guanzhong implicaba la esperanza del pueblo en el rejuvenecimiento de la nación Han.
"El romance de los tres reinos" representa cerca de 200 personajes, entre los cuales Zhuge Liang, Cao Cao, Guan Yu, Liu Bei y otros son los más exitosos. Zhuge Liang es la encarnación de un "primer ministro virtuoso" en la mente del autor. Tiene el carácter noble de "dedicar toda su vida hasta el final de su vida" y su ambición de ayudar a la gente en los tiempos modernos y recrear una vida pacífica y pacífica. era próspera. El autor también le otorga la habilidad mágica de controlar el viento y la lluvia y hacer cálculos milagrosos. Cao Cao era un héroe traicionero. Su credo en la vida era "Preferiría enseñarme a traicionar a la gente del mundo que enseñar a la gente del mundo a traicionarme". Era talentoso y estratégico, pero también cruel y traicionero. Era un arribista político y un conspirador. Esto es diferente del verdadero Cao Cao de la historia. Guan Yu es "poderoso y decidido" y "justo y pesado como una montaña". Pero su lealtad se basa en agravios personales, no en la gran justicia del país y la nación. El autor retrata a Liu Bei como un modelo de rey benevolente que ama a las personas y las cosas, valora a las personas virtuosas y conoce bien a las personas.
"El Romance de los Tres Reinos" describe guerras, grandes y pequeñas, con grandes ideas y técnicas diversas, permitiéndonos ver claramente escenas bélicas de espadas y sangre. Entre ellas, las descripciones de batallas como la Batalla de Guandu y la Batalla de Chibi tienen altibajos, lo que hace que su lectura sea emocionante.
El texto del libro no es muy profundo, el lenguaje no es muy vulgar, es conciso y animado, lleno de impulso y animado.
"El romance de los tres reinos" ha provocado un auge en la creación de novelas históricas en mi país. Las series de personajes que creó se han convertido en nombres muy conocidos en nuestro país y son conocidos por todos.
Existen muchas versiones de "El romance de los tres reinos", que incluyen principalmente: "El romance popular de los tres reinos" impreso por Hongzhi de la dinastía Ming, con palabras simples y contenido simple en 2000; , este libro tuvo la mayor circulación en la sociedad. Ha sido reimpreso y publicado muchas veces por People's Literature Publishing House.
En resumen, "Water Margin" describe a los opresores del pueblo de arriba a abajo en la clase dominante feudal. Entre los oprimidos también hay figuras íntegras de la clase alta, como Chai Jin, Yang Zhi, etc. Donde hay opresión, hay resistencia. La historia de Lin Chong siendo obligado a ir a Liangshan en "Water Margin" tiene un significado típico e ilustra el principio de que "el caos viene desde arriba". "Water Margin" describe cómo Chao Gai y otros robaron a Liang Shijie, que se quedó en Beijing, ganancias mal habidas. También tiene un significado típico y muestra la resistencia y el ataque del pueblo al comportamiento de explotación de los funcionarios corruptos. Esta resistencia también llevó a Chao Gai y otros a embarcarse en el camino de la rebelión. Una canción popular cantada por Bai Sheng en "Outsmarting the Birthday Plan": "El sol rojo arde como el fuego, los campos están medio quemados, el corazón del granjero es como sopa, los príncipes, príncipes y nietos sacuden a sus fans. " También canta sobre la opresión de las dinastías pasadas. La injusticia del pueblo refleja las agudas contradicciones entre clases.
"Margen de Agua" describe a los héroes que se embarcaron en el camino de la resistencia, cada uno con diferentes motivos y circunstancias diferentes, pero muchas personas coinciden en el punto de verse obligados a ir hasta el final de la montaña. . Por ejemplo, los tres héroes de la familia Ruan se rebelaron porque ya no podían sobrevivir. No estaban satisfechos con la explotación del gobierno y participaron activamente en la acción de robar la "tarjeta de cumpleaños", por lo que fueron a Liangshan. Jie Zhen y Jie Bao resistieron porque fueron saqueados y perseguidos por los terratenientes. Lu Zhishen era un oficial del ejército. Odiaba el mal y le gustaba luchar contra la injusticia, lo que provocaba conflictos con el gobierno, y se vio obligado a ir a las montañas y caer en la hierba. Wu Song nació en un hombre pobre de la ciudad. Fue incriminado repetidamente para luchar contra la injusticia y vengar el asesinato de su hermano. Finalmente se rebeló y atacó valientemente a la clase dominante. Despertó de las lecciones de la sangre. Lin Chong fue originalmente el instructor de los 800.000 Guardias Imperiales en Tokio. Era un hombre de estatus y estatus. Su origen familiar y su vida oficial cultivaron su carácter de respetuoso de la ley. Sin embargo, se vio obligado a ir. Liangshan, después de todo, esto demuestra que los conflictos de clases son muy agudos y complejos. Cuando la política es extremadamente oscura, inevitablemente se producirán divisiones dentro de la clase dominante. Algunos de ellos se rebelarán debido a que quienes están en el poder los expulsarán y también se unirán. el torrente de levantamientos campesinos. El furioso asesinato de Ximen Qing está seleccionado de las ilustraciones de "Water Margin" impresas por Yuan Wuya en Chongzhen de la dinastía Ming. La carta natal de Wu Yongzhi está seleccionada de las ilustraciones de "Heroes" en Chongzhen de la dinastía Ming.
"Margen de Agua" refleja el patrón de aparición y desarrollo de los levantamientos campesinos, es gradual, profundo paso a paso y finalmente se lanza por completo. Las acciones de levantamiento de los héroes progresaron de pequeñas a grandes, de la resistencia individual a la acción colectiva, de lo desorganizado a lo organizado, de pequeñas colinas a grandes colinas, y finalmente se fusionaron en un poderoso levantamiento. Las actividades de lucha de Lu Zhishen, Wu Song y otros fueron principalmente por coerción al principio, ya sea por injusticia o por resistencia de represalia personal. Más tarde, fueron a la montaña Erlong a Luocao y luego participaron en el Levantamiento de Liangshan. "Quitar el plan de cumpleaños de la mente" fue inicialmente una acción de resistencia organizada, pero después de que Chao Gai fue a Liangshan, se rebeló contra el gobierno a mayor escala. Las fuerzas armadas del levantamiento también evolucionaron desde grupos pequeños hasta grupos grandes, y finalmente convergieron en el masivo Liangshanbo.
Shi Naian, autor de "Water Margin", afirmó plenamente y elogió con entusiasmo a estos héroes, elogiando su espíritu de resistencia y acciones rectas, así como sus superiores artes marciales y su noble conducta. Algunos héroes de la clase baja, como Li Kui, San Ruan, Wu Song, Shi Xiu, etc., son los que más sienten la explotación y opresión de la clase dominante, por lo que cuando se rebelan, también son los más rebeldes. No hay restricciones para ellos, como Li Kui, ni siquiera el emperador los menosprecia. Estuvieron dispuestos a pasar por agua y fuego por la justa causa del levantamiento. Los elogios del autor hacia estos héroes provienen enteramente de su amor interior. La obra elogia a un grupo de bandidos que son considerados como "asesinatos e incendios" por la clase dominante, la rebelión de la corte imperial y algunos de los llamados pecadores "no perdonados". Escribe sobre ellos de manera tan gloriosa. , conmovedora, respetable y encantadora, que muestra la valentía y el sentimiento de justicia del autor. Por el contrario, el autor describe a los personajes de la clase dominante como feos, en marcado contraste con los héroes de Liangshan. Inspirando así a las personas a amar y odiar a los demás. Jin Shengtan comentó en "Water Margin" que "nada hermoso volverá al bosque verde y ningún mal volverá a la corte". Independientemente de la motivación subjetiva de Jin Shengtan, esta frase ilustra la tendencia ideológica de Shi Naian y el profundo significado social de. "Margen de agua".
Ha habido innumerables levantamientos campesinos en la historia de China. Los campesinos chinos son ricos en la tradición y la experiencia de la lucha armada. Sin embargo, sólo las guerras campesinas han sido elogiadas en formas literarias y reproducidas verdadera y vívidamente en un arte integral. "Margen de agua". "Water Margin" también presta más atención al resumen de la experiencia de la guerra al describir y elogiar la lucha armada del ejército rebelde. El ejército rebelde derrotó al enemigo no sólo con valentía sino también con sabiduría. Hay muchos ejemplos de esto en "Water Margin", y "Tres ataques a Zhujiazhuang" es un ejemplo más destacado. Mao Zedong una vez elogió "Tres ataques a Zhujiazhuang" como el mejor ejemplo en línea con la dialéctica. En esta batalla, el Ejército de Levantamiento de Liangshan pudo prestar atención a la investigación, dividir y desintegrar al enemigo y adoptar el método de penetrar el interior y cooperar con el exterior, y finalmente ganó la guerra. La descripción de la guerra en "Water Margin" es comparable a "El romance de los tres reinos". Las "Cinco calabazas de piedra" de Liu Luan de la dinastía Qing decían: Zhang Xianzhong del Ejército Rebelde Campesino a finales de la dinastía Ming "hizo que la gente leyera los libros" Tres Reinos "y" Margen de agua ", y todos los ataques de emboscada fueron efectivos".
Uno de los cuatro clásicos chinos, es la mejor novela mitológica y una obra que combina creación masiva y creación literaria.
La novela comienza con la historia de "Havoc in Heaven" en siete capítulos, lo que coloca la imagen de Sun Wukong al frente del libro. Los capítulos 8 a 12 contienen historias como las enseñanzas del Tathagata, la visita de Guanyin a los monjes, Wei Zheng matando al dragón y el nacimiento de Tang Monk, etc., que explican el origen de las escrituras budistas. Desde el capítulo catorce hasta el final del libro, está escrito que Sun Wukong se vio obligado a convertirse al budismo, protegió a Tang Monk para obtener las escrituras y, con la ayuda de Bajie y Sha Monk, mató demonios y demonios hasta el final. Y se convirtió en un "fruto positivo" en el Cielo Occidental.
Cuando Nuwa estaba fundiendo piedras para reparar el cielo, una de las piedras que hizo quedó sin usar y abandonada al pie del pico Qinggeng. Esta piedra se ha vuelto espiritual, puede ser tan grande o pequeña como quieras, y puede ir y venir a voluntad. Siempre es triste y autocompasiva porque no es elegida para reparar el cielo. El monje Mang Mang y el sacerdote taoísta Miaomiao vieron su ternura y lo llevaron a "un país próspero, un viaje de poesía, etiqueta y horquillas, una tierra próspera de flores y sauces, y una tierra rica y gentil". No sé cuánto tiempo después, el taoísta Kongkong pasó por este lugar y vio su experiencia grabada en la piedra. La copió de principio a fin y se la dio a Cao Xueqin para que la leyera, la agregara o la borrara, y los capítulos separados. Lo siguiente es lo que está tallado en la piedra. Hay un templo de calabazas en las afueras de Changmen en Gusu. Los funcionarios locales viven recluidos al lado del templo. Los pobres eruditos confucianos que viven en el templo son lamentables. ? Cong Shuo Lang Shun 黾 shake?br /> Jia Yu Village Jinshi, se desempeñó como magistrado del condado, fue despedido debido a la codicia por el dinero y fue a la Administración de Sal Lin Ruhai como tutor de los estudios de la hija de Lin, Lin Daiyu. El personal revolucionario regresó a la capital. La aldea de Jiayu le pidió a Lin Ruhai que pidiera ayuda a la mansión Rongguo de la familia Yue: la suegra de Lin, Jia Mu, perdió a su madre a causa de Daiyu y quería llevársela. Lin le pidió a Jia Yucun que enviara a Daiyu a Beijing. La aldea Jiayu y el clan conjunto Rongguofu. Con la ayuda del hermano de Lin Ruhai, Jia Zheng, fue designado para la Mansión Jinling Yingtian.
Cuando Daiyu entró en la Mansión Rongguo, además de su abuela, también conoció a su tía mayor, la señora Wang Xifeng, la esposa de Jia Lian, el hijo de Jia She, y a Jia Baoyu, que nació para darle la bienvenida. primavera, Tanchun, Xichun y jade. Cuando Baoyu y Dai se conocieron, parecían haberse conocido, pero Baoyu destrozó su propio jade psíquico cuando vio a su prima Daiyu, que era tan hermosa como un hada, provocando un incidente desagradable.
Jia Yucun juzgó el caso en la mansión Yingtian y Yinglian fue secuestrada. El comprador es Xue Pan, hijo de la tía Xue, hermana de la señora Wang, de la familia Huangshang. Aunque Xue Pan mató a golpes al comprador original para poder luchar por Yinglian, Jia Yucun juzgó el caso al azar y dejó ir a Xue Pan. Xue Pan, su madre y su hermana Xue Baochai también se fueron a vivir a la mansión Rongguo.
Las flores de ciruelo en la Mansión Ningguo estaban en plena floración, y la esposa de Jia Zhen, Youshi, invitó a Jia Mu y a otros a disfrutarlas. Jia Baoyu tomó una siesta y vivió en el dormitorio de la nuera de Jia Zhen, Qin Keqing. Caminaba sonámbulo en la ilusión de Taixu. Vio el álbum "Twelve Hairpins of Jinling" y escuchó la interpretación de "A Dream of Red". Mansions" y tuvo relaciones sexuales con el hada Keqing Yunyu. Cuando despertó, fue atacado por la criada debido a un sueño húmedo. La gente descubrió que los dos tenían una relación.
Wang Gou'er, descendiente de un funcionario de Beijing, se ha visto obligado a dedicarse a la agricultura en el campo. Debido a que sus antepasados se unieron a la familia natal de la señora Wang y la hermana Feng, le preguntaron a su suegra. , Abuela Liu, para ir a la Mansión Rongguo a buscar a la Sra. Wang para aprovechar el viento otoñal. Wang Xifeng lo recibió y le dio veinte taels de plata.
Xue Baochai recibió una vez un candado de oro de un monje con cabeza de lepra para curar su enfermedad, y lo ha estado usando desde entonces. Daiyu tabú la idea de una buena combinación entre oro y jade y, a menudo, ridiculizaba en secreto a Baochai y advertía a Baoyu.
El padre de Jia Zhen, Jia Jing, abandonó su carrera secular y abandonó su hogar para buscar la inmortalidad y aprender el taoísmo. En su cumpleaños, Jia Zhen celebró un banquete en casa para celebrar. Debido a que Lin Ruhai estaba enfermo, Jia Lian llevó a Daiyu a Suzhou. Su hermano menor, Jia Rui, abusó sexualmente de la hermana Feng y la hermana Feng se burló de ella.
Cuando Qin Keqing murió de una enfermedad, Jia Zhen se entregó al lujo. No solo eligió cosas de alta calidad, sino que también gastó miles de taels de plata para donar una prohibición de dragón a su hijo para que el. El funeral podría ser hermoso. De camino al funeral, la hermana Feng codiciaba tres mil taels de plata para separar a su amante, lo que provocó que un joven y una mujer se suicidaran por odio.
Después de la muerte de Lin Ruhai, Daiyu tuvo que vivir en la Mansión Rong. La envolvía un sentimiento desolado de dependencia de los demás, a menudo lloraba en secreto y su cuerpo se enfermaba aún más.
La hija mayor de Jia Zheng, Yuan Chun, fue canonizada como concubina y el emperador concedió permiso para visitar a la novia. Para dar la bienvenida a esta gran ceremonia, la Mansión Rongguo construyó un Grand View Garden extremadamente lujoso y también contrató a actrices, monjas y sacerdotes taoístas, que nacieron en una familia noble y se convirtieron en monje budista debido a una enfermedad. la Mansión Rongguo. En la noche del Festival de los Faroles, Yuanchun regresó a la casa de sus padres por un tiempo y pidió a Baoyu y a sus hermanas que le enviaran poemas. Daiyu quería mostrar su talento, pero le ordenaron componer sólo una canción. Xiren dijo enojado que quería dejar a Baoyu. Baoyu, quien estaba profundamente arrepentido, le rogó a Xiren que no se fuera. Xiren aprovechó la oportunidad para persuadir a Baoyu de que estudiara y "haciera negocios". Baoyu y Daiyu fueron novios desde la infancia y su amor fue infinito. Y por Xue Baochai u otros asuntos triviales. Los dos se peleaban a menudo y sus emociones se hacían más profundas a medida que continuaban peleando.
Cuando Baochai celebró su cumpleaños y cantó una ópera, Xiaodan se parecía a Shi Xiangyun, la nieta de la familia materna de Jia, y rápidamente dijo que Baoyu tenía miedo de que Daiyu se enojara y la detuviera. Como resultado, ambos estaban enojados con Baoyu. Yuanchun temía que el Grand View Garden estuviera inactivo.
Luego dejó que Baoyu y las hermanas se mudaran. Después de entrar al jardín, Baoyu estuvo con estas chicas todo el día; el chico de los libros robó "El romance de la cámara oeste" y otros libros en el jardín, y Baoyu y Daiyu los admiraron juntos. Este es un clásico.
La concubina de Baoyu, Jia Huan, hijo de la concubina de Jia Zheng, Zhao Huan, estaba celosa de Baoyu mientras copiaba las Escrituras, accidentalmente derribó una vela y quemó a Baoyu. La tía Zhao odiaba profundamente a la hermana Feng, por lo que le pidió a Ma Daopo que lanzara magia de pesadilla, de modo que la hermana Feng y Baoyu quedaron poseídas y casi mueren. El monje leproso y el taoísta cojo limpiaron el jade psíquico y los salvaron a los dos. Daiyu tenía un carácter melancólico y sus flores cayeron de la tristeza a finales de la primavera. Las enterró en una tumba de flores y escribió un "Discurso de entierro de flores". La doncella de Baoyu, Qingwen, accidentalmente dejó caer su abanico y lo rompió, Baoyu le dijo algo. Ella lo contradijo y trató de persuadirlo, pero también era sarcástica y Baoyu estaba tan enojado que quiso ahuyentarla. Por la noche, Qingwen disfruta del aire fresco. Baoyu le pidió que volviera a romper el abanico para hacerla sonreír. Una vez, Shi Xiangyun persuadió a Baoyu para que se reuniera con funcionarios para discutir la carrera oficial, pero Baoyu le robó la oferta y dijo que Daiyu nunca dijo esas tonterías. Daiyu pasó por allí y se enteró, y que estaba muy feliz de conocerla. . Jin Chuan'er, la criada de la señora Wang, estaba molestando a Baoyu y la señora Wang la echó. Ella se arrojó a un pozo y murió. Baoyu también conoció a Jiang Yuhan, un actor que le gustaba al príncipe Zhongshun, lo que provocó que el príncipe enviara a alguien a buscarlo. Jia Zheng estaba furioso y destrozó a Jia Baoyu. La señora Wang pidió al atacante que informara de la situación en cualquier momento. Y decidió entregarle al atacante a Baoyu como su concubina.
No había nada que hacer en Grand View Garden, por lo que Tanchun abogó por el establecimiento de un club de poesía. La primera vez que cantó la begonia blanca, Baochai ganó el primer premio; la segunda vez que escribió el poema del crisantemo, Lin Daiyu abrumó a todos.
La abuela Liu entró en la Mansión Rongguo por segunda vez y Jia Mu se enteró, así que se quedó con ella. Celebraron un banquete en el Grand View Garden y se burlaron de ella como una invitada femenina; esta anciana sofisticada estaba dispuesta a desempeñar este papel. Jia Mu también llevó a la abuela Liu a visitar varios lugares en Grand View Garden. En Luncui'an, Miaoyu invitó a Daiyu y Baochai a tomar el té, y Baoyu también se llevó los honores.
Para celebrar el cumpleaños de la hermana Feng, a partir de Jia Mu, todos salieron a organizar un banquete. La hermana Feng bebió demasiado y quiso irse a casa a descansar. Se topó con Jia Lian seduciendo a la sirvienta. La hermana Feng está llorando. La sirvienta se vio obligada a ahorcarse y Jia Mu obligó a Jia Lian a disculparse con la hermana Feng.
Debido a la bebida, Daiyu citó algunas líneas de "El romance de la cámara oeste", que Baochai notó y la toleró, y la relación entre los dos mejoró. Daiyu admite que Baochai es una buena persona y que es demasiado cariñosa. Daiyu imitó "Spring River Flowers and Moonlight Night" y escribió "Autumn Window Stormy Evening" para expresar su dolor. Jia She codiciaba a la doncella de Jia Mu y le pidió a su esposa, la Sra. Xing, que encontrara a Jia Mu. Yuanyang se negó, y Jia Mu tampoco, por lo que regañó a la Sra. Xing. La relación entre Jia Mu y la madre y el hijo de Jia She era aún peor. Xue Pan se burló de Liu Xianglian, que era bueno cantando y audaz, en un banquete. Liu Xianglian fue brutalmente golpeado. Liu tuvo miedo de vengarse y huyó a otro país. Xue Pan fue un descarado y salió a hacer negocios. Su concubina Xiangling (llamada Yinglian) fue al Grand View Garden para estudiar poesía. Las niñas de varios parientes vinieron a escribir poemas y hacer acertijos con linternas en el Grand View Garden, que era sin precedentes animado y alegre. Xiren se fue a casa porque su madre estaba enferma y Qingwen se resfrió por la noche y su cuerpo se quemó. Cuando Baoyu celebró el cumpleaños de su tío, la madre de Jia le regaló una piel dorada hecha con plumas de pavo real por un sastre ruso, pero accidentalmente le quemó un agujero. Cuando volví por la noche, los sastres de la calle no se atrevían a repararlo. Qingwen estuvo gravemente enfermo y se recuperó de la noche a la mañana.
Al final del año nuevo, se pagó el alquiler en la aldea de Ningguo Mansion. La cantidad de obsequios entregados fue asombrosa, pero a Jia Zhen todavía le pareció muy poco. Debido al arduo trabajo durante el Año Nuevo, la hermana Feng tuvo un aborto espontáneo y no pudo cuidar de la familia, por lo que Tan Chun, Baochai, Li Wan y otros lo manejaron conjuntamente. Tanchun nació de la tía Zhao, pero el hermano de la tía Zhao murió. Como de costumbre, Tanchun no le dio mucho dinero y madre e hija armaron un gran escándalo. Tanchun también implementó algunas reformas en el jardín, asignó personal especial para administrar varios lugares y entregó algunas propiedades al público. Y darle algunos beneficios al gerente.
La criada de Daiyu, Zijuan, prueba si Baoyu es sincero con Daiyu. Ella supone que Daiyu regresará a Suzhou, pero Baoyu lo cree y se enferma mentalmente. A partir de esto, Daiyu aprende más sobre la psicología de Baoyu, y todos piensan. que hicieron un matrimonio feliz. Daiyu quiere volver a reconocer a la tía Xue como su madrina, y la relación entre Chai y Dai alcanza el período más armonioso.
La mansión Rongguo está llena de contradicciones. Jia Huan vio salitre de rosas para la tiña en casa de Baoyu y quería un poco, pero la doncella de Baoyu, Fangguan, le dio a Jia Huan un poco de polvo de jazmín. La tía Zhao fue a Baoyu e hizo una escena. Fangguan le dio a su madrina un poco de agua de rosas y atrajo al sobrino de su madrina para que le robara la crema de poria. Varias cosas provocaron un gran desorden y casi rompieron el equilibrio entre los sirvientes. Durante la fiesta de cumpleaños de Baoyu, Jia Jing murió después de tragar pastillas. Su país está ocupado con funerales. Por favor, pídele ayuda a tu madre y a tus hermanas menores, Second Sister You y Third Sister You. Jia Lian vio que su segunda hermana era hermosa y quiso vivir como una segunda esposa y vivir fuera de la casa en secreto. La segunda hermana y Jia Zhen no estaban claras, Jia Zhen quería enturbiar las aguas y Jia Lian quería jugar con la tercera hermana. Sanjie You estaba recta y regañó a Zhen y Lian, y dijo que se había enamorado de Liu Xianglian, quien golpeó severamente a Xue Pan. Jia She envió a Jia Lian a hacer negocios, y Jia Lian conoció a Xue Pan y Liu Xianglian en el camino.
Xue Pan se encontró con un ladrón y fue rescatado por Liu. Los dos se convirtieron en hermanos. Jia Lian se convirtió en el casamentero de Liu y Liu estuvo de acuerdo. Después de llegar a la capital, Liu primero entregó un regalo de compromiso a la madre de la tercera hermana. Cuando conoció a Baoyu y conversó con la familia You, sospechó y fue a pedir un regalo para romper el compromiso. hermana Te suicidaste y Liu se hizo monje. La hermana Feng sabía sobre el matrimonio secreto de Jia Lian y fingió ser virtuosa. Trae a la segunda hermana a la casa. Pídale a Jia Mu y a los demás que estén de acuerdo. Cuando Jia Lian regresó, lo recompensó con una concubina porque lo había hecho bien. La hermana Feng usó a su concubina para obligar a la hermana You a suicidarse tragando oro. La Sra. Wang se enfureció cuando hizo que una doncella, Silly Sister, llevara una bolsita bordada con pinturas eróticas en el jardín. Bajo la instigación de algunos sirvientes, inspeccionó el Grand View Garden y fue cobarde y permitió que se llevaran a la doncella. Tanchun estaba enojada y golpeó a los sirvientes con enojo. Xichun cortó el contacto con su hermano y su cuñada en ese momento. Qingwen fue expulsada por la Sra. Wang y murió de odio; Jia Baoyu no tuvo más remedio que escribir "Hibiscus Elegy" para conmemorarla. Después de que Xue Pan se casara con Xia Jingui, codiciaba la belleza de la doncella Bao Chan, y Jin Gui acordó deshacerse de Xiang Ling. Bajo la instigación de Xia. Xue Du vence a Xiang Ling, pero la tía Xue no lo permite. Xia y su suegra estaban discutiendo. Xue Pan no puede estar en casa. Tuve que salir.
Dado que la obra original se perdió posteriormente, se desconoce el contenido. En el siglo pasado, algunos estudiosos comenzaron a explorar sistemáticamente la trama después del capítulo 80 basándose en las características de escritura del capítulo 80 existente, como el Sr. Yu Pingbo, el Sr. Zhou Ruchang, Liang Guizhi y Lin Guanfu.
Robinson nació en una familia de empresarios decentes, ansiosos por navegar y con ganas de ver el extranjero. Se hizo a la mar sin avisar a su padre. En su primer viaje se encontró con fuertes olas y el barco se hundió. Logró escapar y salvar su vida. La segunda vez que viajó al extranjero para hacer negocios en África, ganó mucho dinero. La tercera vez sufrió otra desgracia, fue apresado por los moros y convertido en esclavo. Más tarde escapó en el barco de su amo y fue rescatado en el camino por un carguero portugués. Después de que el barco llegó a Brasil, compró una mansión allí y se convirtió en su propietario. No dispuesto a enriquecerse de esta manera, volvió a hacerse a la mar y vendió esclavos en África.
El barco se encontró con una tormenta y encalló en las rocas en el camino. Todos los marineros y pasajeros del barco murieron. Sólo Robinson sobrevivió y fue a la deriva hacia una isla deshabitada. Hizo una balsa con el mástil del barco hundido, transportó comida, ropa, armas y municiones, herramientas, etc. en el barco hasta la orilla una y otra vez, e instaló una tienda de campaña en el borde de la colina para establecerse. . Luego usó estacas de madera afiladas para construir una cerca alrededor de la tienda y cavó un hoyo detrás de la tienda para vivir. Usó herramientas simples para hacer mesas, sillas y otros muebles, cazaba para alimentarse, bebía agua de arroyos y superó las dificultades iniciales que encontró.
Comenzó a cultivar cebada y arroz en la isla, fabricó sus propios morteros, majas y coladores de madera, procesó harina y horneó pan tosco. Capturó, domesticó y crió cabras salvajes. También hacía cerámica y demás para satisfacer sus necesidades diarias. A pesar de ello, Robinson nunca dejó de buscar la manera de salir de la isla. Cortó un árbol grande y pasó cinco o seis meses haciendo una canoa. Sin embargo, el barco era demasiado pesado para arrastrarlo al mar, por lo que tuvo que desperdiciar todos sus esfuerzos y construir uno más pequeño.
Después de que Robinson vivió solo en la isla durante 18 años, un día descubrió que la costa de la isla estaba llena de huesos humanos y se habían hecho fuegos. Resultó que un grupo de salvajes del exterior. La isla había celebrado aquí un festín de carne humana. Robinson quedó asombrado. Desde entonces ha estado alerta y más consciente de su entorno. Hasta el año 26, otro grupo de salvajes llegó a la isla, trayendo prisioneros dispuestos a matar y comer. Después de que Robinson lo descubrió, rescató a uno de ellos. Robinson nombró al nativo rescatado "Viernes". Desde entonces, "Friday" se ha convertido en el fiel servidor y amigo de Robinson. Luego, Robinson aprovechó "Friday" para rescatar a un español y al padre de "Friday". Pronto, un barco británico ancló cerca de la isla. Se descubrió que los marineros del barco se habían rebelado, secuestraron al capitán y abandonaron al capitán, al segundo y a otras tres personas en la isla. Robinson y "Friday" ayudaron al capitán a someter a la pandilla. de marineros. El barco fue recapturado. Dejó al marinero en la isla y el capitán se llevó a Robinson "Friday" y a otros para abandonar la isla desierta y regresar a Inglaterra. En ese momento, Robinson había abandonado su hogar durante 35 años. Se casó en Inglaterra y tuvo tres hijos. Tras la muerte de su esposa, Robinson volvió a hacerse a la mar por negocios y pasó por la isla desierta donde vivía. En esta época, los marineros y españoles que permanecían en la isla se habían asentado y multiplicado. Robinson envió nuevos inmigrantes, les distribuyó la tierra de la isla, les dejó diversas necesidades diarias y abandonó la isla satisfecho.
Introducción a "Camel Xiangzi"
Autor: Lao She (1899-1966), anteriormente conocido como Shu Qingchun, nombre de cortesía Sheyu, manchú (Zhenghongqi), pekinés, nacido en un familia urbana pobre.
Nacionalidad: China
Explicación: Nombrar "Camel Xiangzi" puede tener dos significados: uno es aclarar el contenido central, que es describir la trágica historia del conductor del rickshaw; La otra es que las características trabajadoras, silenciosas y honestas del camello son una metáfora del carácter de Xiangzi.
Estilo: Novela
Protagonista: Xiangzi
Introducción y temática de la obra: “Camel Xiangzi” comienza con una explicación clara del título del libro, explicando lo que está pasando aquí La persona presentada no fue el camello, sino el conductor del rickshaw Xiangzi. Debido a que una vez Xiangzi intercambió tres camellos por docenas de dólares, recibió el apodo de "Camello". Xiangzi es el protagonista de esta novela, y toda la novela toma las experiencias de vida de Xiangzi como foco y centro estructural de la descripción. La novela está basada en la vida de los ciudadanos de Beijing a finales de la década de 1920. Narra la lucha y la degradación del conductor del rickshaw Xiangzi. Describe verdaderamente el trágico destino del conductor del rickshaw Xiangzi, acusa a la vieja sociedad de canibalismo y señala la situación. Intenta liberarse a través de la lucha personal. El camino está condenado al fracaso. La vieja y oscura sociedad convierte a las personas en fantasmas. Expresa el cuidado y la simpatía del autor por el sufrimiento de los trabajadores que luchan en el nivel más bajo de la sociedad, y elogia las excelentes cualidades de diligencia, sencillez, amabilidad y superación de Xiangzi.
La novela revela el origen del trágico destino de Xiangzi a través de una descripción fiel del proceso de cambio del pensamiento y la personalidad de Xiangzi.
En primer lugar, la tragedia de Xiangzi es una poderosa acusación contra el irracional sistema de la vieja sociedad. La novela revela las raíces sociales de la tragedia de Xiangzi desde muchos aspectos. En el campo, la brutal opresión de la clase terrateniente llevó a la familia de Xiangzi a la quiebra. Después de ser obligados a venir a la ciudad, todavía no podían escapar al destino de ser oprimidos y explotados. La aparición de todos estos fenómenos no es de ninguna manera accidental. Todos son productos del viejo y oscuro sistema social. En un entorno social así, Xiangzi, un trabajador individual que aún no ha despertado, sólo puede "vivir con dolor y morir agraviado". No importa cuánto luchó, no pudo escapar de su miserable destino. El viejo sistema y la vieja sociedad no sólo se tragaron el automóvil y los ahorros de Xiangzi, sino que también se tragaron el buen carácter y la voluntad trabajadora de los trabajadores.
En segundo lugar, el camino de la lucha personal es la raíz ideológica interna de la tragedia de Xiangzi. La tragedia de Xiangzi es una negación total del camino de la lucha personal. Como trabajador individual no despierto, Xiangzi tenía una necesidad urgente de cambiar su estado de vida, pero no pudo ver claramente la naturaleza de la sociedad en ese momento, y mucho menos qué camino tomar para lograr fundamentalmente la liberación. Él cree que "con su cuerpo y su fuerza como base, mientras ahorre dinero y ahorre dinero ... mientras esté dispuesto a apretar los dientes, no pasará nada". Este tipo de entendimiento ideológico era muy representativo entre los trabajadores individuales en ese momento. Sin embargo, en esa vieja y malvada sociedad, la lucha personal no era la forma para que los trabajadores escaparan de la pobreza. Por tanto, existe una aguda contradicción insuperable entre el ideal de Xiangzi y la realidad. De la descripción específica de la obra, podemos ver que en la lucha desesperada de Xiangzi, lo que resistió no fue de ninguna manera un individuo aislado, sino toda la sociedad: una red oscura sin límites.
Contenido principal: Cuenta la amarga historia de un conductor de rickshaw común y corriente. Xiangzi es honesto, fuerte y perseverante.