Introducción a Wu Chengen
Se dijo a sí mismo: "Aunque mi título es monstruo inteligente, no conozco los fantasmas, pero en realidad recuerdo la mutación de los seres humanos, y también aprendí una pequeña lección. "La excelente novela de Wu Chengen" Viaje al Oeste "se basa en la experiencia de Xuanzang de buscar escrituras en Occidente durante la dinastía Tang. Sobre la base de" Las regiones occidentales de la dinastía Tang "y" La biografía del maestro Tripitaka en la dinastía Tang. Dinastía ", fue compilada, concebida y finalmente escrita. La obra utiliza personajes mitológicos para expresar. Refleja la insatisfacción del autor con la realidad y su deseo de cambiar la realidad, y refleja el deseo del autor de establecer un país real de "rey, santo y dios". La novela refleja el mundo real con la ayuda de las ochenta y una dificultades que Tang Monk y sus discípulos experimentaron durante su peregrinación. Esta novela tiene una imaginación audaz y una concepción novedosa. Utiliza la trinidad del ser humano, el dios y la bestia para crear Imágenes artísticas inmortales como Sun Wukong y Zhu Bajie. Todo el libro es claro y complejo, y el lenguaje es vívido y vivo, mezclado con dialectos y proverbios, lleno de vida. El color religioso original de la historia se diluye en gran medida. Enriqueciendo el contenido realista de la obra, esta obra es a la vez irónica y humorística. El estilo único de las historias anteriores abrió una nueva categoría de novelas de fantasmas con una inteligente combinación de sátira bondadosa. Y las críticas serias afectaron directamente el desarrollo de las novelas satíricas. El pináculo del romanticismo en las novelas antiguas es también una obra maestra del romanticismo en la historia de la literatura mundial. La "Enciclopedia estadounidense" la considera "una novela mitológica con un contenido rico y una concepción inteligente". y la "Enciclopedia Francia" decía: "La descripción de toda la historia. Llena de humor y diversión, despierta un gran interés en los lectores.
"Desde el siglo XIX, se ha traducido a más de diez idiomas, como japonés, inglés, francés, alemán y ruso, y se ha vuelto popular en todo el mundo. Los poemas de Wu Chengen fueron compilado por generaciones posteriores, "Manuscrito de supervivencia en Sheyang" "Cuatro volúmenes". "Revelación de la prefectura de Huai'an" comentó que es "sensible y sabio, lleno de afición a los libros, escrito para poesía, elegante y elegante, y tiene el estilo de Qin Shaoyou. Después del buen chiste, hubo varias notas diversas, que se hicieron famosas por un tiempo. "Pero eso fue después de su muerte. Creó muchas obras a lo largo de su vida, pero debido a que su familia era pobre y no tenía hijos, la mayoría de sus obras se perdieron. Según los registros, "Historias extrañas de un estudio chino·Ding Yu Collection" se ha perdido. Actualmente, sólo quedan cuatro volúmenes. Manuscrito de Yang Qiusheng. Generalmente se cree que él es el autor final del "Viaje al Oeste" de China, pero también hay opiniones de que no lo es. Actualmente hay una disputa en la comunidad académica (la vieja leyenda dice que su padre Wu Rui nació en la dinastía Yuan. Proveniente de una familia de funcionarios, comenzó como un pequeño empresario). de Wu Cheng'en siguió la filosofía de la felicidad y llamó a su hijo Cheng'en, cuyo nombre es como una campana, lo que significa que puede estudiar y convertirse en funcionario, heredar el trono, beneficiar al pueblo y ser un ministro leal en Cuando era niño, tenía muchas ganas de aprender y recitar rápidamente. Era bueno en pintura, caligrafía, letras y música. También le gustaba coleccionar caligrafía y pinturas de personajes famosos. su ciudad natal por su excepcional talento literario. En el examen imperial obtuvo "tan bueno como recoger un verde mostaza".
Además de ser diligente y estudioso, también le gusta buscar historias extrañas y leer libros sobre dioses, fantasmas, zorros y monos. Por ejemplo, novelas o historias no oficiales como "El registro de cientos de extraños" y "Notas varias de Youyang", en este colorido mundo mítico, han desarrollado sutilmente una afición por buscar cosas extrañas, y esta afición crece con la edad. una gran influencia en su creación de "Viaje al Oeste".
Pasados los 30 años, las anécdotas que buscaba se han "escondido en su pecho", y tiene un plan que crear. Cuando tenía unos 50 años, escribió los primeros diez capítulos de "Viaje al Oeste", pero por motivos desconocidos los interrumpió durante muchos años. No fue hasta que renunció y regresó a su ciudad natal en sus últimos años que finalmente completó la creación de siete años de "Journey to the West". Wu Chengen, quien entró en su juventud, era un joven salvaje e ingobernable, arrogante y arrogante. El bajo estatus social, la pobreza y las dificultades hicieron que este gran genio fuera salvaje y rebelde, atrayendo una avalancha de risas. Atrás quedaron los días en que los demás lo elogiaban. Cuando Wu Chengen tenía unos 20 años, se casó con una chica llamada Ye de su ciudad natal y tuvieron una relación profunda después del matrimonio. Aunque Wu Chengen era disoluto, era virtuoso y leal a su esposa. En el décimo año del reinado de Jiajing, Wu Chengen logró excelentes resultados en los exámenes anuales y científicos y se convirtió en Jinshi. Él y sus amigos fueron a Nanjing para participar en el examen provincial. Sin embargo, sus talentos no eran tan buenos como los de sus compañeros, y él, un talento famoso en la aldea, se hizo infame en Sunshan. La primavera siguiente, su padre falleció tristemente. Wu Cheng'en aceptó la lección de su primer fracaso y trabajó duro para estudiar artículos en los siguientes tres años, pero aún así reprobó el examen en el otoño del decimotercer año de Jiajing. Wu Chengen estaba tan avergonzado y enojado que se enfermó este invierno. El fracaso de dos exámenes provinciales y la muerte de su padre supusieron un duro golpe para Wu Chengen. En su opinión, no poder aprobar el examen del jurado no sólo es irrazonable, sino también una vergüenza para sus padres y antepasados. Sin embargo, no esperaba no poder aprobar el examen, pero su destino sería malo. Él cree que "la fama y la riqueza tienen su propio destino. ¿Es estúpido insistir en conseguirlo?" Wu Chengen vivió una vida diferente y fue íntegro.
La razón por la que tiene tanto talento y siempre ha demostrado tener éxito está probablemente relacionada con su falta de voluntad para expresar su posición en contra de su voluntad para complacer al superior. Odia a los funcionarios corruptos, no está dispuesto a ir en contra de su propio corazón y tiene una actitud negativa hacia la oscura realidad. Escribió en el poema "La canción de Erlang buscando la montaña": "Los desastres causados por los seres humanos no son simios ni grullas, sino insectos. Sentado en la sala de la dinastía Song con cinco fantasmas, no vi a los cuatro malvados. En la corte. El hombre salvaje está muy agradecido, pero lo siento por sus buenas intenciones, no puedes odiarlo. Salva la luna. ¿No hay ningún héroe en el mundo que pueda contribuir y dejar que dure diez años? ¿mil años?" Él cree que la causa de los "desastres civiles" y la fealdad de la realidad social es que los gobernantes no son buenos empleando gente y permiten que personas malas como los "Cinco Fantasmas" y los "Cuatro Feroces" tomen el poder. Originalmente quería "hacerse rico" y "convertirse en rey" para cambiar las cosas, pero carecía de talentos y era ambicioso, por lo que sólo podía ser generoso cuando soplaba el viento. Las dificultades de la vida ejercieron tanta presión sobre Wu Chengen como el fracaso de la investigación científica. Después de la muerte de su padre, necesitaba administrar todos los gastos de la familia, pero no tenía la capacidad de mantener a la familia, y mucho menos la capacidad de mantener a su familia. La fuente de ingresos de la familia, además de recibir seis cubos de arroz de la universidad cada mes, sólo puede derivarse de la herencia dejada por su padre. Wu Chengen, que había probado los altibajos de la vida social, comenzó a pensar más clara y profundamente sobre los problemas de la vida social y utilizó su poesía para luchar contra la sociedad irracional. ¿El autor de "El viaje de Wu Cheng'en al Oeste" es Wu Cheng'en? Este es un misterio histórico que existe desde hace cientos de años. En la década de 1920, Hu Shi y Lu Xun argumentaron ante los eruditos de la dinastía Qing que "Viaje al Oeste" fue escrito por Wu Cheng'en, un estudiante de Gongsheng de mediana edad en Jiajing, Huai'an.
Pero a juzgar por las distintas versiones de Journey to the West disponibles actualmente, ninguna de ellas estaba firmada por Wu Chengen. Recientemente, Beijing Library Press publicó el libro "Sobre Wu Cheng'en - Revelando la autoría de "Viaje al Oeste"", que proponía que el autor de "Viaje al Oeste" no era Wu Cheng'en, sino Li Chunfang. el "Primer Ministro Qing Ci" de Jiajing en la dinastía Ming. La idea de la investigación textual es partir de la palabra "jiao" del Huayang Normal College al comienzo del "Viaje a Occidente de Shidetang Dazhuan", comparar los cambios y el desarrollo de las historias en el "Viaje al Oeste" de Yang Zhi. y la "Biografía Shi'e" de Zhu, y demuestran la novela En el proceso de escritura, se enderezó el orden de publicación de estas tres ediciones y se combinaron los pensamientos del budismo, el taoísmo y el confucianismo plasmados en ellas. Wu Cheng'en escribió un poema "Dando Li Shi al gran historiador al pie de la montaña", y la piedra al pie de la montaña era el nombre de Li Chunfang. Li, originario de Xinghua, Jiangsu, fue el erudito número uno durante el período Jiajing. Fue ascendido a Primer Ministro debido a sus buenas habilidades para escribir en "Qing Ci". Cuando era niño, estudió en Huayangdong, provincia de Jiangsu, por lo que lo apodaron "Maestro Huayangdong". Fue nombrado Yongle Dadian de la escuela principal. Hay un poema en el capítulo noventa y cinco de "Viaje al Oeste": "Con una fragancia colorida, una montaña árida de repente se volvió fragante; el arco iris fluyó durante miles de años para limpiar los ríos y mares, y la electricidad rodeó Changchun y Viajó a la dinastía Tang."
Las flores, plantas y árboles son elegantes y lujosos, y las flores silvestres son nutritivas y fragantes. Los ancianos dejaron reliquias y ahora estoy feliz de que Mingjun haya perdido el Salón del Tesoro. "El Sr. Shen descubrió que las frases cuarta, quinta, sexta y séptima de este poema implican "los viejos amigos se quedan atrás", y el primer volumen "Huayang Dongtian Normal College" significa "recopilación de Viaje al Oeste".
Hu Shi y Lu Xun afirmaron que Wu Chengen era el autor de "Viaje al Oeste" basado en la "Prefectura de Huai'an" que se publicará mañana, pero no explicaron por qué se publicó tal libro en Xianfeng de la dinastía Qing. Reimprimió la "Crónica del condado de Huai'an" y eliminó este artículo desde los poemas de las dinastías Tang y las Cinco escritos por los Tres Monjes de la dinastía Tang hasta los Comentarios sobre el Viaje al Oeste y el Viaje al Oeste. drama en la dinastía Yuan, y luego hasta la aparición de cientos de libros a mediados de la dinastía Ming, la creación de Viaje al Oeste cambió gradualmente de un lenguaje popular simple e inmaduro a un literato y finalmente alcanzó la cima del arte. Creación, convirtiéndose en un modelo de creación de novelas de fantasmas. La investigación e interpretación de "Viaje al Oeste" casi nunca se ha detenido desde la publicación de "Shidetang Baihui Edition": sobre el autor, siempre ha habido diferentes opiniones sobre el tema y si. fue escrito o no Hasta ahora, hemos encontrado diferentes versiones de "Viaje al Oeste", ya sea de la dinastía Ming o de la dinastía Qing, o editado por Zhu Zhu o Huayang Shizhuan. Fue escrito por Qiu Chuji. , o no había ningún nombre del autor, pero la palabra "Wu Chengen" no estaba marcada. Debido a los esfuerzos de dos grandes eruditos, Hu Shi y Lu Xun, Wu Chengen se convirtió en el autor casi inquebrantable de "Viaje al Oeste". En la última época de la República de China y la fundación de la República Popular China, desde entonces, especialmente después de 1980, el estudio del autor de "Viaje al Oeste" se ha convertido gradualmente en un tema candente. Todavía hay estudiosos que cuestionan el de Wu Chengen. La razón es que los poemas de Wu Chengen y las palabras de sus amigos nunca lo han mencionado. El hecho de que Wu Chengen haya escrito "Viaje al Oeste" en las "Crónicas de la prefectura de Huai'an" no indica que sea un romance o una historia oficial. pero en términos generales, el romance y la historia oficial no se registran en las crónicas locales. En tercer lugar, el "Viaje al Oeste" de Wu Chengen fue escrito en la dinastía Qing. La "Bibliografía Qianqingtang" escrita por el bibliófilo contemporáneo Huang Yuji se incluyó en la categoría de geografía ( es decir, categoría geográfica)
Entonces, en la introducción de Wu Chengen, algunas personas sugirieron que "Viaje al Oeste" fue escrito por Qiu Chuji o que fue escrito por sus discípulos y descendientes. Creo que "Viaje al Oeste" fue escrito por Li Chunfang, el "Primer Ministro Qing Ci" de la dinastía Ming. Sin embargo, debido a la escasez y la naturaleza inverosímil de la evidencia, la mayoría de los estudiosos no están de acuerdo con esto. Por otro lado, los argumentos que demuestran que Wu Chengen es el autor de "Viaje al Oeste" parecen cada vez más convincentes: en primer lugar, la situación personal de Wu Chengen es completamente coherente con las características del creador de "Viaje al Oeste". Se proporcionó una explicación más razonable y práctica. En tercer lugar, lo más convincente es el estudio de los dialectos en el texto de "Viaje al Oeste". Después de 1980, hubo un gran avance en este campo, que demostró de manera casi irrefutable que Wu Chengen. Fue el autor de "Viaje al Oeste". A finales de 1983, el Sr. Zhang señaló en el artículo "El viaje al Oeste fue escrito por Wu Cheng'en" que en los más de 300 años. Desde la publicación de "Journey to the West" hasta la década de 1920, varias publicaciones fueron editadas por Zhu, o simplemente editadas por Hua Yang sin el nombre del autor, o escritas por Qiu Chuji, ninguna de las cuales reconoció la autoría de Wu Chengen, dijo también Hu Shi en. En el prefacio de "Viaje al Oeste" de 1921 se decía que esta obra fue "escrita por un novelista desconocido después de mediados de la dinastía Ming". Más tarde, el Sr. Lu Xun argumentó que Wu Chengen dijo que Hu Shi había obtenido los materiales copiados por Lu. Xun y "Journey to the West" también sostuvieron esta opinión. Pero si miramos más de cerca su investigación, se basa en dos materiales indirectos y solo un material directo. Material indirecto 1: Wu Yumou (1698-1773) "Registros de Yang Shan" Volumen 4: "Registros del Apocalipsis" (en referencia a "Registros del Apocalipsis de la prefectura de Huai'an") El Sr. Lie (en referencia a Wu Chengen) es el primer erudito en los tiempos modernos, y se llama "Minzhi"
“No sabía qué tipo de libro eran las notas diversas en ese momento. Lo que leí fue “Huaixian Wenmu” escrito por el Sr. “. Viaje al Oeste”. Se verificó que el antiguo nombre de “Viaje al Oeste” era “Certificado”, lo que demostraba que estaba en línea con el propósito de esa época. El Jardín Taoísta está en buen estado. Muestra que este libro fue escrito por una persona real llamada Qiu Changchun en los primeros días de su país. El apocalipsis no estaba muy lejos, y sus palabras deben ser ciertas, como la introducción de Chen Shou. y Wu Chengen en la historia de los Tres Reinos, y la novela Luo Guanzhong. Hay muchos dialectos de mi ciudad natal en el libro, y sin duda hay muchas personas que vinieron de Huaihe. Escrito por el Sr. Sheyang Han pasado casi 200 años desde que se publicó "Viaje al Oeste", y la única base para el juicio es la publicación mañana de los registros oficiales de Huai'an. Material indirecto dos: Ruan Kuisheng (1727-1789). "Tea Guest Talk" Volumen 21: Según registros de libros antiguos, dijo que era sensible e inteligente y que había escrito varios tipos de ensayos de poesía.
Lamento no haberme dado cuenta del título de "Notas varias", pero el libro "Huaixian Wenmu" contiene el "Romance popular del viaje al Oeste" de Sheyang. Era el comienzo de la siguiente temporada de popularidad del libro y la gente en el callejón estaba feliz de hablar de ello, pero eso era algo inaudito. ..... La Crónica del Condado de Ming fue escrita por Sheyang. Sheyang cultivó su ambición sin ir muy lejos. ¿Cómo pudo hacerse famoso con novelas escritas por gente secular Yuan? O hubo este disco a principios del período de Changchun, y el rodaje de Yang fue tan romántico que fue extremadamente ilusorio y cambiante, por ejemplo, los de la izquierda incluyen "National Records" y "Romance of the Three Kingdoms". En cuanto a los dialectos y la jerga, todos se hablan en las calles con acento rural de Huaishang. Todas las mujeres y niños de la calle los entienden y algunos no los leen en absoluto, por lo que sin duda están escritos por gente de Huaishang. La única base para el juicio aquí siguen siendo los registros de la Mansión Huai'an en Tianqi. Según el análisis del Sr. Lu Xun, "Ruan Kuisheng" en realidad fue escrito basándose en el Volumen 4 de "Yang Shanzhi" de Wu Yu porque seguía la afirmación del libro de que "Xingshan" se confundió con "Xingshan" en la prefectura de Huai'an.
Tanto Wu como Ruan mencionaron el dialecto Huaishang en sus libros, pero ambos afirmaron que el trabajo de Wu Chengen era una evidencia circunstancial tras la novela "Viaje al Oeste". Sin embargo, ha habido un gran debate en los círculos académicos sobre los dialectos en las novelas. La "Postdata del viaje al Oeste" de Huang Taihong a principios de la dinastía Qing demuestra que hay muchos dialectos Jinling en el libro. En la dinastía Qing, Wu Chengen también figuraba como autor del "Prefacio de mierda" de Ding Yan y del "Drama de Jiao Xun". Sin embargo, se basan en los registros de la Mansión Huai'an o en el Tea Party, lo que significa que sólo hay una base para otorgar derechos de autor a Wu Cheng'en. Materiales directos: Volumen 19 de "Crónicas de la prefectura de Tianqi Huai'an", "Crónicas de arte y literatura" y "Wenmu del condado de Huai: Wu Chengen: Colección de Sheyang", cuatro volúmenes y cuatro prefacio de "Biografía de primavera y otoño"; Viaje a Occidente. Basándose en este material, el Sr. Zhang presentó argumentos tanto positivos como negativos. Correcto: "Crónicas de la prefectura de Huai'an" no indica el número ni las épocas de Wu Chengen y "Viaje al Oeste", ni indica la naturaleza de este artículo. A menudo hay dos obras con el mismo nombre en la historia. Por ejemplo, hubo una colección Dongjiang Chao a principios de la dinastía Qing y la dinastía Tang, y hubo una novela llamada "La leyenda de Ruyijun" en las dinastías Ming y Qing, que era unos veinte años mayor que Wu Chengen. , también escribió "Viaje al Oeste", pero era sólo un diario de viaje. Por lo tanto, no se puede concluir que el "Viaje a Occidente" de Wu Chengen sea un "Viaje a Occidente". Por otro lado, Huang Yuji, un famoso bibliófilo de principios de la dinastía Qing, registró las siguientes categorías geográficas en ocho libros históricos: "Viaje al Sur" de Tang Hezheng, "Viaje al Oeste" de Wu Chengen y "Viaje al Oeste" de Wu Chengen. to Siming Mountain" de Shen, el primero de los cuales fue en el año 20 de Wanli (1592)) se publicó en "Journey to the West" y duró más de medio siglo. Ya es un libro muy conocido, pero Huang Yuji publicó "Wu Cheng'en".
Los expertos creen que siempre ha habido opiniones diferentes sobre el autor de "Viaje al Oeste", y la mayoría niega que haya sido escrito por Wu Cheng'en. Algunas personas también creen que en el pasado se ha insinuado que el autor de "Viaje al Oeste" es Li Chunfang. Confiar en un poema de "Viaje al Oeste" para sugerir que Li Chunfang no es lo suficientemente convincente. Esto sólo puede ser una reunión familiar. Para desentrañar verdaderamente el misterio histórico del autor de "Viaje al Oeste", necesitamos desenterrar más información de primera mano. Wu Chengen es bueno en caligrafía y pintura y tiene muchos talentos. Sin embargo, fracasó en el examen imperial y no fue admitido como estudiante tributo hasta que alcanzó la mediana edad. A la edad de 60 años, se convirtió en magistrado del condado de Changxing, pero se escapó de su casa debido a un desacuerdo con su superior. Posteriormente, contrató a Mijishan, rey de Jing. Wu Chengen (1506-1582), el autor de este párrafo sobre la historia familiar de Wu Chengen y su "Viaje al Oeste", nació en Huai'an a mediados de la dinastía Ming. Huai'an se llamaba condado de Sheyang en la dinastía Han. Había un lago en el sureste del condado llamado lago Sheyang, por lo que Wu Cheng'en recibió el nombre de Sheyang y a menudo se llamaba a sí mismo un laico de Sheyang. Las generaciones posteriores también lo llamaron "Hombre de la Montaña Sheyang", que probablemente no era su propio nombre. Huai'an se encuentra al sur del río Huaihe y fue el condado de Huaiyin durante las dinastías Qin y Han. En la dinastía Tang, Chuzhou pasó a llamarse condado de Huaiyin, por lo que cuando firmaba su nombre, a menudo aparecía la palabra "Huaiyin" delante. Esta es una tendencia común entre los literatos huai de las dinastías Ming y Qing. En la actualidad, se sabe poco sobre los antecedentes familiares de Wu Chengen. Debido a que hay tan poca información, la única información disponible hasta ahora es el epitafio de Xian Fubin. Ahora, basándome en este epitafio y otros materiales, hago las siguientes especulaciones. Wu nació en Lianshui y luego se mudó a Huai'an.
¿Cuándo te mudaste a Huai'an? Él mismo no lo dijo. Calculo que debería ser a más tardar a principios del próximo año. Hay dos razones: primero, desde una perspectiva temporal, debería ser anterior a principios de la dinastía Ming. "El epitafio del invitado del magistrado" dice: Aquellos que ahora viven en Lianshui deberían mudarse a Yangshan. Pobre y solo, he perdido mi árbol genealógico, por lo que no se pueden describir en detalle más de tres generaciones. El bisabuelo tabú el trípode; los antepasados tabú las inscripciones y los preceptos Yuyao; el examen imperial tabú la castidad, la benevolencia y la enseñanza. El bisabuelo, el abuelo y el emperador mencionados aquí se basan en la identidad del padre de Wu Chengen, Wu Rui. Las llamadas "más de tres vidas" se refieren a estas tres vidas, excluyendo a Wu Cheng'en y su hijo. Si se cuentan en conjunto, se consideraría V... Wu Chengen de las cinco generaciones lo sabe. Del bisabuelo de su padre, Wu Ding, es "inespecificable". Wu Chengen nació a principios del siglo XVI, más de 130 años después de la fundación de la dinastía Ming.
Según el dicho habitual, 30 años es toda una vida. Los 120 años de Wu Chengen en las últimas cuatro generaciones ocurrieron a principios de la dinastía Ming. El significado de "no se pueden especificar más de tres generaciones" obviamente significa que Wu Ding no es el antepasado que se mudó a Huaihe, sino que se mudó a Huaihe en su vida anterior, dos o incluso varias generaciones, solo porque no existe un árbol genealógico, que Wu Chengen no puede explicarlo con claridad. Por lo tanto, el traslado de Wu a Huaihe no fue esa noche a principios de la dinastía Ming. Al final de la dinastía Yuan, las guerras eran frecuentes y Huai'an sufrió desastres bélicos particularmente graves. Los indígenas murieron y se dispersaron, y la población disminuyó drásticamente. Según la "Biografía de Yang Shijie en Huai'an" de Huang Lizhou, "Jin Chengxin Ji en Huai Shang" de Cao Pi y "Crónicas de la noche de primavera" de Yang Qingzhi, "Quien sobrevivió a principios de la dinastía Ming se detuvo a las siete". "Pueblo Huai" probablemente se refiere a los residentes de la ciudad, y "Qijia" puede referirse a los siete apellidos. Se dice que los siete apellidos son "Xu (Ji), Li, Zhang Pian, Mianhe Wang, Wang, Nanmen Pan (Yu)", etc.
Además, algunas personas dicen que Wu es uno de los siete apellidos, pero eso se refiere a Wu Jiehe quien luego fue persuadido por Jinshi, y no tiene nada que ver con Wu Chengen. El hogar ancestral de Wu Chengen en Huai'an no sobrevivió a la dinastía Yuan, sino que se mudó de Lianshui a finales de las dinastías Yuan y principios de Ming. A principios de la dinastía Ming, Ming Taizu implementó una política de inmigración en respuesta a los escasos residentes en Jiangbei. La mayoría de los inmigrantes que llegaron a Huai procedían del sur del río Yangtze y la mayoría eran hijos de familias adineradas o funcionarios. Hasta el día de hoy, muchos habitantes de Huai'an pasan de generación en generación, ya sea que su ciudad natal sea Suzhou, en el sur del río Yangtze, o en algún otro lugar. La familia de Wu Chengen es de norte a sur, por lo que, naturalmente, él no cae en esta tendencia. Debería ser la migración de agricultores en quiebra a finales de las dinastías Yuan y principios de las Ming.