Conocimiento antiguo del asiento
1. Conocimientos ancestrales sobre el honor y la inferioridad (asientos interiores, asientos de coche, cargos oficiales)
1. Asientos interiores
En la sala principal (orientada al sur). ), la mesa del medio (Mesa de los Ocho Inmortales) tiene el lado este como la parte superior y el lado oeste como el segundo. Los asientos de ambos lados miran primero hacia el oeste, seguidos por los que miran hacia el este.
Si la mesa se coloca en el medio, con gente sentada en todos los lados, el lado este que mira al sur es el superior, el lado oeste es el segundo, el que mira al oeste es el tercero, el que el que está al lado del cuarto es el sexto, el que está al este mirando al norte es el séptimo, y el que está al oeste es el octavo. Cuando hay invitados importantes, sólo pueden sentarse allí 7 personas, y el que mira al norte sólo puede sentarse con una persona como "Xikou" (el invitado acompañante de menor estatus), que sirve a los demás.
2. Sillas de coche
En la antigüedad, las sillas de coche se dividían en asientos izquierdo, medio y derecho. Generalmente, los asientos de coche estaban centrados en el lado izquierdo.
3. Cargo oficial
En la antigüedad, existían dos unidades estándar para expresar el rango oficial. La unidad estándar en las dinastías Qin y Han era la "piedra", incluidas "dos mil piedras", "mil piedras", "cuatrocientas piedras" y otros niveles. Cuanto mayor es el número, mayor es el rango oficial.
Después de las dinastías Sui y Tang, la unidad de rango oficial se cambió a "pin", con varios niveles desde "primer rango", "segundo rango" hasta "noveno rango", siendo el de menor siendo el número el más respetado. La transformación de "piedra" a "alfiler" se completó durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte.
Ampliar conocimientos:
Además de los asientos, el número de asientos en los banquetes antiguos también era muy particular en cuanto a la dignidad.
Generalmente, los banquetes utilizan la mesa de los Ocho Inmortales, que mira hacia la puerta. El orden es el siguiente: el venerable está al frente y el octavo es el asiento del anfitrión. Si hay muchos invitados, se pueden colocar dos, tres o más mesas. Hay una distinción entre asientos en mesa y asientos individuales: los asientos en la mesa superior son los mismos que los asientos individuales, y no hay distinción entre asientos para individuales. asientos.
Además, también existe el conocimiento de arrodillarse. Es una ceremonia única en el antiguo país para mostrar un gran respeto a la otra parte. Los miembros sociales de diferentes rangos y estatus utilizan diferentes rituales de arrodillarse en diferentes ocasiones.
Enciclopedia Sogou - Asientos
2. En la antigüedad, ¿qué asiento era más grande a la derecha o a la izquierda? ¿Cuál era la importancia de los asientos en la antigüedad?
En la antigua China, ya sea que se trate de respeto por la "izquierda" o por la "derecha", no es estático. En diferentes períodos y épocas, existen diferentes regulaciones.
Durante las dinastías Zhou, Qin y Han, el "derecho" era respetado en nuestro país. Por lo tanto, los parientes reales y los nobles se llaman "Tú Qi", y las familias aristocráticas se llaman "Tú clan" o "Tu apellido".
La superioridad de la derecha y la inferioridad de la izquierda se reflejan en la construcción de residencias. Las familias ricas deben vivir en el lado derecho del área urbana, mientras que la gente común vive en el lado izquierdo de la misma. área. "Registros históricos · Familia Chen She" dice: "En julio del primer año de la Segunda Guerra Mundial, Lu Zuo Shi guarneció a 900 personas en Yuyang y se estableció en el municipio de Daze".
El "Lu Zuo" aquí se refiere a vivir en Limen Civilian a la izquierda. "Registros históricos: biografía de Lian Po y Lin Xiangru" registra que Lin Xiangru regresó a Zhao intacto con su jade e hizo un servicio meritorio en la reunión de Mianchi. Fue "adorado como Shang Qing y colocado a la derecha de Lian Po".
Este es un ejemplo típico de que la "derecha" era mayor que la "izquierda" durante el Período de los Reinos Combatientes. Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Sui, Tang y Song, nuestro país formó gradualmente un sistema en el que se respeta a la izquierda y se humilla a la derecha.
Durante este período, Zuo Pushe estaba por encima del Right Pushe, y el Primer Ministro de Zuo estaba por encima del Primer Ministro de derecha. Después de que los mongoles establecieron la dinastía Yuan, cambiaron el antiguo sistema y estipularon que se debía respetar la derecha. En ese momento, el primer ministro de derecha era superior al primer ministro de izquierda.
Zhu Yuanzhang estableció la dinastía Ming e hizo cambios hacia la izquierda. Este sistema se utilizó en las dinastías Ming y Qing durante más de 500 años.
Hoy en día, cuando se representan obras clásicas en el escenario del teatro, los invitados y los mayores siempre se sientan al lado izquierdo del anfitrión y los jóvenes, lo que refleja la etiqueta "izquierdista" que defendía la dinastía Ming.
3. Disposición de los asientos en los banquetes antiguos
En la mayoría de los banquetes en China, es común que aquellos con alta autoridad o antigüedad se sienten primero y ocupen el asiento principal.
Esto se debe a que los chinos consideran el orden de antigüedad y el respeto a los mayores como estándar para la disposición de los asientos. El ejemplo más destacado es el famoso banquete de la historia: la ceremonia campestre de beber.
La ceremonia de bebida rural comenzó en la dinastía Zhou. Se utilizaba para entretener a los ancianos y sabios que se habían graduado de las escuelas rurales y estaban a punto de ser recomendados a la corte imperial. Objetivamente, combinaban lo antiguo y lo antiguo. los virtuosos.
Según el "Libro de los ritos: La rectitud de beber en el campo", al disponer los asientos para este tipo de banquete, los invitados deben dividirse en al menos tres categorías: invitado, asistente (invitado adjunto) y todos los invitados. Solo hay un invitado, y la mayoría de ellos son personas mayores virtuosas y respetadas, que ocupan la posición más distinguida; el jie suele ser uno, y los talentos más jóvenes son los jie, ocupando el segundo lugar los invitados, y sus asientos; todavía se basan en la edad.
En circunstancias normales, la posición más respetada es la orientada al sur o de cara al vestíbulo, lo que se denomina asiento superior, primer asiento, etc. Es común en algunas ocasiones de banquetes que la gente empuje, ceda y se sonroje. Resulta que es solo por humildad para ceder asientos.
En los viejos tiempos, muchas personas tenían arreglos similares para los asientos en sus salas de estar. La historia de "Siéntate, por favor, siéntate, por favor toma asiento" refleja los diferentes arreglos que el anfitrión hacía para los diferentes invitados. Sin embargo, durante mucho tiempo, especialmente en la sociedad feudal, los banquetes chinos han carecido más o menos de respeto hacia las mujeres. En muchas zonas, existe la costumbre de que "las mujeres no asisten al banquete, incluso si asisten al banquete". La posición donde se sientan las mujeres generalmente no es llamativa.
4. Sistema de asientos antiguo
Para entender la jerarquía de asientos de los antiguos, primero debemos entender el antiguo sistema de salas.
(1) En la antigüedad, ya sea que los nobles vivieran en dormitorios o usaran templos para el culto, generalmente tenían una estructura de salón, es decir, este tipo de edificio tenía pasillos y habitaciones. El salón y la habitación están construidos sobre una plataforma que es más alta que el suelo. La plataforma tiene diferentes alturas según el estatus del propietario, por lo que el salón tiene un escalón de entrada.
(2) Para entrar al salón, debes ascender un nivel. Esto es lo que los antiguos llamaban a menudo "shengtang". La sala y la cámara están cubiertas por el mismo techo. El pasillo está al frente, la habitación está atrás y el pasillo es más grande que la habitación.
(3) Los pasillos están separados por paredes. Hay ventanas en el lado oeste de la pared y hay paredes en los lados este, norte y oeste. La pared este se llama Dongxu y la pared oeste. El muro se llama Xixu, el patio adyacente en el sur está completamente abierto y su forma es como el escenario actual. En el vestíbulo hay dos grandes pilares luminosos (pareados).
(4) Jing Ke apuñaló al Rey de Qin, y el Rey de Qin escapó alrededor del pilar. Este es el gran pilar del salón. No hay gente viviendo en el salón, que es un lugar para que los nobles discutan asuntos, rindan homenaje y socialicen. La sala es un rectángulo largo de este a oeste y estrecho de norte a sur. Se divide en dos tipos: dormitorio y sala del templo.
Información ampliada:
Etiqueta alimentaria
Se puede decir que la etiqueta más antigua en China y la más común e importante es la etiqueta de la comida, "la etiqueta del marido". "Al principio, todo tipo de comida y bebida", el uso de alimentos para adorar a los dioses muestra que el "ritual" es algo muy solemne y tiene un origen muy temprano. La etiqueta se basa en el conocimiento cultural personal y el cultivo mental. La mejor ocasión para probar la cultivación de una persona es un banquete grupal.
Por lo tanto, "Si un niño puede comer, se le debe enseñar con la mano derecha" ("Libro de los Ritos·Nei Principios"). La primera lección sobre la etiqueta de la iluminación familiar es la etiqueta al comer. La etiqueta básica y el eslabón central de la complicada etiqueta gastronómica de los banquetes chinos es la ceremonia de asiento en el banquete: "Sentarse". Según los registros históricos, Liu Bang, el gran antepasado de la dinastía Han, debe su fortuna al hecho de que se sentó en el banquete de los "invitados importantes" del magistrado del condado de Pei como si no hubiera nadie más cerca.
En ese momento, todavía estaba "sentado en el suelo", y "sentado encima" era el "asiento de honor" del banquete, que también era el "final de la mesa". Esta forma de "sentarse encima" en un banquete varía con las épocas debido a la evolución histórica de los utensilios básicos para comer, mesas, mesas y sillas utilizadas para sentarse. Antes de la dinastía Han, "sentarse debía ser de sur a norte, con el oeste como cima", es decir, sentarse mirando hacia el este como cima.
La disposición de los asientos del banquete de Hongmen en "Registros históricos de Xiang Yu" es un estándar: "El rey Xiang y Xiang Bo se sientan al este, Yafu se sienta al sur, Yafu es Fan Zengye. Pei Gong se sienta al norte, Zhang "Liangsi mira hacia el oeste". Esto es lo que dijo Gu Yanwu: "Los antiguos consideraban el este como el asiento más honorable".
Esto se refiere a la ceremonia de asiento para los banquetes en el " habitación". En el "Tang" ubicado en el frente central del edificio principal del palacio y orientado al norte y al sur, la dirección sur es la más importante, seguida de la dirección oeste, y la tercera dirección es la dirección este.
Después de las dinastías Sui y Tang, el estilo de vida comenzó a cambiar de sentarse en la cama a sentarse con los pies hacia abajo y en alto. Había disponibles varias mesas de comedor cuadradas y rectangulares, y las ventajas de los asientos también cambiaron. La mesa cuadrada está representada por la "Mesa de los Ocho Inmortales" con una longitud de lado de 92,5 centímetros y una altura de 87,5 centímetros. Es una mesa reservada para invitados distinguidos y tiene capacidad para 2, 3, 4, 6 u 8 personas.
A excepción de las mesas exclusivas, para dos o más personas, el sistema generalmente es 1:1 anfitrión e invitado. La mesa redonda nació como respuesta a las exigencias de grandes reuniones y grandes asientos.
Al principio, las personas que estaban acostumbradas a usar mesas cuadradas se sentían bastante incómodas. Como dijo Yuan Mei en el poema "Mesa de jardín": "No sé quién es el líder, pero cuando me siento, solo siento que hay. invitados adicionales."