Drama: ¿Cuál es el ritmo de vida del drama nacional?
Chen Yan
Fuente: Wen Wei Po, 27 de febrero de 2012
El declive gradual de la ópera actual se debe sin duda a los cambios trascendentales en la métodos de comunicación de la época. Sin embargo, la débil voz de la ópera en la sociedad también la ha marginado cada vez más. Frente a la profunda confusión espiritual y la confusión de una nación en un período de gran transformación, todavía tenemos pocas obras maestras inspiradoras que puedan formar un cartel para iluminar el escenario.
Chen Yan, guionista de primer nivel. Decano del Instituto de Investigación de la Ópera de Shaanxi, vicepresidente de la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Shaanxi, presidente de la Asociación de Dramaturgos de Shaanxi y profesor a tiempo parcial en la Universidad Xi'an Jiaotong. Ganador del primer "Premio de Artes y Literatura de China". Ha creado decenas de obras dramáticas como "The Late Blooming Rose", "The Big Tree Migrating Westward" y "The Story of Xijing". Ha publicado obras como "Obras seleccionadas de las obras de Chen Yan", "Obras seleccionadas de Ci de Chen Yan" y una colección de ensayos en prosa "Must Arrive". Se le concedió el título de "Trabajadores nacionales de la literatura y el arte jóvenes y de mediana edad con virtud y arte". Excelente experto del Ministerio de Cultura y experto con asignación especial del Consejo de Estado.
La ópera nacional alguna vez fue un árbol de vida muy exuberante en el hogar espiritual de la nación china. Hoy en día, sigue siendo una de las formas en que diferentes regiones, diferentes familias lingüísticas y diferentes grupos pueden comprender y captar. el mundo. El proceso de desarrollo y crecimiento de la ópera nacional es muy lento. Su proceso de creación, avance y evolución ha tardado al menos más de mil años. Se puede decir que su núcleo incluye toda la esencia de la cultura tradicional china, ya sea la doctrina confuciana. y el taoísmo, o las escrituras y significados de Sakyamuni. Las leyes, o los misterios y filosofías taoístas, están todos profundamente ocultos y lo abarcan todo, y se difunden al público de una manera vívida y fácil de entender.
De hecho, el teatro ha encontrado dificultades hoy en día debido a los rápidos cambios en los métodos de comunicación, este arte antiguo parece torpe, flojo, "alternativo" y embarazoso frente al arte de moda. Qué tipo de progreso debe mantener la ópera en la actualidad es un tema muy pesado, pero también es un tema que hay que afrontar. Volver a algunas de las dificultades que ha experimentado la ópera en su progreso histórico puede proporcionarnos algunas dimensiones y coordenadas valiosas. .
La "Controversia entre las flores y la elegancia" en plena dinastía Qing
La llamada creación literaria y artística en el mercado de "darte lo que quieres" equivale en realidad a a jugar con fuego y quemarte. Sin embargo, la comprensión y el despertar requieren un proceso y un precio.
En el proceso de desarrollo de la ópera, también nos hemos encontrado con cosas que son muy similares al desarrollo cultural actual. Creo que es particularmente digno de vigilancia. Aunque es imposible simplemente repetir la "batalla entre flores y elegancia" en las óperas que aparecieron a mediados de la dinastía Qing en el desarrollo culturalmente diverso de hoy, la lucha entre "elegancia" y "vulgaridad" es de hecho omnipresente, y la "elegancia" La economía se está volviendo cada vez más sofisticada y la "vulgaridad" se está volviendo cada vez más popular. La "Controversia Hua Ya" ocurrió a mediados de la dinastía Qing. "Ya Bu" se refiere a la Ópera Kun; "Hua Bu" se refiere a las óperas locales representadas por la Ópera de Beijing y la Ópera Qin. Debido a que "Yabu" es demasiado alfabetizado y aristocrático, ha llegado al punto en que está de moda leer el guión a mano para comprender el texto de la obra. El vocabulario es magnífico, las alusiones son poco comunes y los dientes están doblados. El público corriente "escuchar la obra" es como escuchar el "Libro del Cielo" ". El "Departamento de Flores" es de corta duración, fácil de entender, las mujeres y los niños pueden entenderlo y tiene un qi y una sangre fuertes. Pronto, algunos de los principales lugares de actuación y actores de la capital se trasladaron a la Ópera Qin. La Ópera de Pekín fue el fruto final de la "Guerra entre las flores y la elegancia".
Todo tiene dos caras en el viaje de romper la "elegancia" de las óperas locales representadas por la Ópera Qin, debido al énfasis excesivo en la "participación de mercado" y para atender a la audiencia, se dan por vencidos constantemente. Sus valores y creación Muchos de ellos tenían gustos de bajo nivel, e incluso no dudaron en "coquetear" y "ganarse a la gente con sexo" en el escenario. Al final, no sólo fueron "perseguidos e interceptados". por el gobierno Qing, pero también fueron desechados por la audiencia. El "Hua Bu" que obtuvo la victoria final en la "Controversia de Hua Ya", aunque bloqueó la garganta del "Ya Bu", finalmente carecía de una comprensión clara de sí mismo y era ciegamente optimista sobre la "tasa de asistencia", la "producción de entradas". "Tasa", "Siguiendo la tasa" y la "cobertura", y por puros "beneficios económicos", violaron repetidamente el resultado moral y gradualmente se "desacreditaron" entre la audiencia. Al final, todos "regresaron". con odio".
El resurgimiento a gran escala de la Ópera Qin a principios del siglo pasado está relacionado con el hecho de que la gente de la Ópera Qin vinculó conscientemente su destino con el rejuvenecimiento del país, si simplemente se esconden en su propio pequeño mundo, sin importar lo bueno que sea. En "cantar, recitar, actuar y tocar", el género seguirá heredándose por muy expresivo que sea, sigue siendo una "obra" exquisita que "acompaña banquetes y bebidas sólo cuando reflexiona profundamente". sobre la historia y la realidad en la evolución de los tiempos y hace una voz fuerte si su forma de vida está realmente en un estado de revitalización.
El declive gradual de la ópera actual se debe sin duda a los cambios trascendentales en los métodos de comunicación de la época, pero la débil voz de la ópera en la sociedad también la ha marginado cada vez más. Frente a la profunda confusión espiritual y la confusión de una nación en un período de gran transformación, todavía tenemos pocas obras maestras inspiradoras que puedan formar un cartel para iluminar el escenario. Algunas categorías actuales de creación son: primero, centrada en el manejo del individuo y de las conversaciones privadas; segundo, la tecnología es suprema, tratando de tapar la palidez de pensamientos y sentimientos con los "trucos" de la tecnología; tercero, es eufemísticamente; Se llaman cosmopolitas, pero en realidad lo son. Se desprecian a sí mismos y sólo siguen el ejemplo de la cultura occidental. En cuarto lugar, carecen de espíritu original. No sólo especulan sobre las "sobras", sino que también subvierten los valores permanentes con los llamados superficiales. "nuevos conceptos" y disolver el antiguo ocultamiento espiritual y la cultura de la nación que se han transmitido de generación en generación Contraseñas y carácter emocional. Si la ópera nacional quiere mantener su ritmo de vida pasado en este momento, debe adherirse a su espíritu original y aumentar su voz en la vida actual, de lo contrario, la ópera inevitablemente degenerará en algo trivial como una "botella de rapé". La experiencia histórica ha demostrado que hablar poderosamente sobre el presente es una forma indispensable para que la ópera sobreviva.
Otra "arma mágica" de la ópera que no se puede descartar es la "educación de alta plataforma". Esto también es una "antigüedad" y un "defecto" que ha sido criticado repetidamente. En la era actual de "entretener a la gente hasta la muerte" y "entretener a la gente hasta la muerte", es de profunda importancia reflexiva revisar la tradición de la "educación desde una plataforma elevada" en el arte escénico. En la "era feliz" donde la cultura está casi dominada por la estimulación sensorial, la satisfacción de los deseos y el origen de los juegos, no hay nada de malo en tener un poco de formalidad, formalidad, juicio y reconocimiento convencionales, seguidos de un poco de iluminación. Una cultura que pone demasiado énfasis en la cobertura, la atención, la audiencia, la circulación y las tasas de clics ha dado lugar, intencionalmente o no, a su "excentricidad". La persistencia es una especie de "Tao". Si fuera fácil adherirse al Tao, esos sabios no habrían estado charlando sin cesar durante miles de años.
Como los sentimientos tranquilos de los ancianos en la historia, la ópera
El arte antiguo debe vivir con un sentido de dignidad, debe ser "inteligente" y saber resistir. por las reglas, la perseverancia y el Tao, y hacer algo y hacer algo. Sólo siendo verdaderamente responsables de la historia y el futuro podremos encontrar verdaderamente nuestro propio cielo de vida irremplazable.
El drama es un arte popular, aunque hoy enfrenta muchas dificultades, muchas óperas importantes todavía tienen una amplia base de masas, incluidas la Ópera de Pekín, la Ópera Qin, la Ópera de Henan, la Ópera Yue, la Ópera Huangmei y otras óperas locales. La Ópera Qin se transmite ampliamente en las cinco provincias del noroeste. En Shaanxi, incluso hay una canción popular de "Treinta millones de hijos e hijas rugiendo juntos la Ópera Qin". En las zonas rurales, las actuaciones en plaza de destacadas academias profesionales todavía están repletas de gente. En algunas ciudades también están cobrando impulso muchas óperas locales. Ante el ajetreo y el bullicio de la cultura actual, que generalmente se dirige hacia el mercado y la industrialización, la mercantilización de la ópera se encuentra obviamente en una posición incómoda. Las personas que quieren ver óperas no son adineradas, y quienes van a los teatros con regularidad. Todavía están en un dilema. Se esperan entradas para el teatro y actuaciones benéficas. Cualquier intento de sacar provecho de este antiguo arte popular es irreal. Porque este tipo de arte no puede estimular el deseo, ni "hablará de manera impactante", ni es una forma "inmediata" de ganar dinero. Simplemente te habla de benevolencia, moralidad, piedad filial, bondad, generosidad, tolerancia y respeto por uno mismo. y la autosuficiencia. Estos sentidos comunes de la vida no están bien conectados con las muchas arterias de la vida que actualmente están llenas de deseos materialistas, por lo que la ventaja y la indiferencia se acompañarán durante mucho tiempo.
Zhuangzi tiene una buena fábula en "El cielo y la tierra". Se dice que el alumno de Confucio, Zigong, vio a un anciano buscando agua para regar la tierra en la orilla sur del río Han. El método era muy torpe. Cavó una pendiente desde el pozo. Tenía una urna en la mano y entraba y salía del hoyo, yendo y viniendo para conseguir agua para regar el suelo. Le costó mucho esfuerzo pero tuvo poco efecto. Zigong le dijo: Hay una máquina que puede regar cien acres de tierra por día. Es simple y fácil y tiene excelentes resultados.
El anciano respondió: "Escuché a mi maestro decir que cualquiera a quien le guste usar máquinas es muy inteligente y engañoso. Una vez que existan los trucos inteligentes, el corazón puro y simple estará incompleto. Una vez que la naturaleza esté incompleta, el espíritu vagará". Una vez que la mente pierde la concentración, se desviará del camino del cielo y la tierra. No es que no sepa de qué tipo de maquinaria estás hablando, es solo que me da vergüenza usar cosas tan inteligentes. El anciano dijo algo que hizo que Zigong se sonrojara de inmediato, sintiéndose perdido. Al contar esta historia, Zhuangzi tomó prestadas las perspectivas de Zigong y Confucio y dio comentarios y afirmaciones positivas. Aunque Confucio también criticó al anciano de Hanyin por "gobernar el interior pero no el exterior", es decir, sólo sabía mantener el interior. pureza de corazón, independientemente de los cambios fuera del cuerpo, Confucio luego expresó su admiración por este anciano "alternativo" que "comprende los conceptos básicos, no hace nada para restaurar la simplicidad y abraza el espíritu en su cuerpo". viviendo en el mundo secular Es sorprendente y admirable que la gente tenga tal perseverancia espiritual.
Cada vez que veo esta fábula, pienso en la ópera actual, su modo de vida y su posición de supervivencia en el paquete de la tecnología moderna. Para el anciano Hanyin que insistía en sostener una urna para sacar agua, el mundo lo burló y lo ridiculizó despiadadamente, especialmente en el mundo actual de "internacionalización", que en realidad es occidentalización y americanización. Una vez que estás separado de la tecnología, no puedes. sobrevivir. Los desequilibrios naturales, la contaminación ambiental, las guerras contra las enfermedades, la confusión mental y muchas otras dificultades que enfrenta la humanidad hoy en día son precisamente los desastres causados por la sobreexplotación y la dependencia total de la tecnología. Lamentablemente, la forma de resolver estos problemas sigue siendo continuar con la exploración y excavación locas. Si las cosas continúan así, los seres humanos eventualmente caerán en el extraño "camino mágico" completamente controlado por la tecnología y la maquinaria.
La modernización es algo bueno, pero los seres humanos han quedado atrapados en ella y no pueden salir de ella. La dolorosa lucha y el sufrimiento de los seres humanos radica en el deseo y la búsqueda incesantes de nuevas tecnologías. Lo que más necesita el mundo espiritual humano es calma, tranquilidad, libertad y poesía. Hoy parece que el antepasado chino Confucio utilizó las "Seis Artes" para cultivar la perspectiva espiritual de las personas, y Lao Zhuang utilizó el "Dao" para abrir los horizontes naturales de las personas. Estos son pensamientos de gran alcance que están muy en consonancia con las necesidades esenciales. de la vida humana. Si en la ópera nacional los cuatro soldados representan miles de tropas, el látigo simboliza el susurro de los caballos y las dos banderas de los carros representan la actuación etérea de los carros rodantes, para lograr autenticidad también han dado paso a caballos y carros reales. , la "ciencia y tecnología" de los apasionantes métodos de entretenimiento de Hollywood, entonces, ¿cuánto espacio queda en la patria espiritual de nuestra nación para rendir un profundo homenaje a la personalidad y el espíritu de las personas?
En la era actual de renovación, no importa la forma de vida de las personas o la forma de supervivencia del arte, de hecho se enfrentan a una elección: avanzar hacia la homogeneidad o mantener la heterogeneidad. Tenemos que estar atentos y pensar seriamente en los problemas. Pase lo que pase, muchos tipos de óperas nacionales son interpretadas por personas mayores que han vivido cientos o incluso miles de años y han visto muchas cosas en el mundo, por lo que deben responder a las vicisitudes de la vida con la calma. un anciano histórico no vaya al médico y muera por exceso de tratamiento, y mucho menos sea codicioso por el "festín y banquete" de la moda y el arte y siga las formas de las cosas. El dinero es ciertamente algo bueno, pero para las alturas y el comportamiento milenarios de un "anciano" cultural, es algo común que no se puede intercambiar por el mismo valor ni valorar por igual. El arte antiguo debe vivir con un sentido de dignidad y debe tener "mente clara y ojos brillantes", saber respetar la perseverancia, la perseverancia y el taoísmo, hacer algo y no hacer algo, y ser verdaderamente responsable de la historia y el futuro. Sólo entonces podremos encontrar verdaderamente nuestro propio e irremplazable El cielo de la vida.