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Víctor Hugo (26 de febrero de 1802 - 22 de mayo de 1885) fue una figura representativa de los escritores románticos franceses y un líder activo del movimiento literario romántico de principios del siglo XIX y un escritor demócrata burgués destacado en la historia. de la literatura francesa. Hugo vivió casi todos los acontecimientos importantes en Francia en el siglo XIX. Escribió numerosos poemas, novelas, guiones, diversos ensayos, reseñas literarias y artículos políticos a lo largo de su vida. Fue una figura influyente en Francia.
Hugo nació en Besançon, Doubs, en el este de Francia, cerca de Suiza. Su padre fue un general bajo Napoleón cuando era niño, Hugo estuvo destinado en España cuando tenía 10 años. años, regresó a París para ir a la escuela, se graduó en la escuela secundaria y entró en la facultad de derecho, pero su interés radica en la escritura. A los 15 años ganó el premio en el concurso de poesía del Colegio Francés. A los 17 años ganó el primer lugar en el "Concurso de poesía de las cien flores". A los 20 años publicó una colección de poemas, "Oda". Fue recompensado por Luis XVIII por elogiar la restauración de la dinastía borbónica. y posteriormente escribió una gran cantidad de poemas exóticos. Más tarde, se sintió decepcionado tanto con la dinastía Borbón como con la dinastía de Julio y se volvió pacifista. También escribió muchos dramas y guiones poéticos. Escribió un gran número de novelas con características distintivas y puso en práctica sus ideas.
En 1841 fue elegido académico de la Academia Francesa, miembro de la Cámara de los Lores en 1845 y, tras la Revolución de Febrero. de 1848, sirvió como representante del Partido Comunista y de la Asamblea Nacional. Cuando Napoleón III se proclamó emperador en 1851, Hugo se levantó en la oposición y se vio obligado a exiliarse. Durante su exilio, escribió un poema político satírico. Castigos". Cada capítulo va acompañado de un artículo del programa político de Napoleón III, y está satirizado y utilizado. Contraste los logros de Napoleón I con la humillación de Napoleón III.
Después de que la revolución de 1878 derrocara a Napoleón III, regresó a París. Hugo escribió numerosas obras a lo largo de su vida, que abarcan casi todos los campos de la literatura. Los críticos creen que sus ideas creativas son las más cercanas a las ideas modernas. Después de su muerte, todo el país en Francia lo lloró y fue enterrado en el Panteón, que lo reúne. placas conmemorativas de celebridades francesas.
Las hazañas románticas de Hugo de las que más se habla entre los franceses son: cuando tenía 30 años conoció a la actriz Juliette Drouet, de 26, y se enamoró, sin importar si estaban juntos o. Separado, Hugo le escribió una carta de amor todos los días hasta su muerte a la edad de 75 años. No paró durante casi 50 años y escribió cerca de 20.000 cartas.
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Obras
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Guión
"Cromwell" 1827 Guión en verso publicado en 2001. El "Prefacio" del guión se considera la declaración del movimiento dramático romántico francés y es un tratado literario extremadamente importante de Hugo.
"Hernani" (Egni), cuyo estreno en 1830 supuso un símbolo de la victoria total del romanticismo francés sobre el clasicismo.
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Novela
"Notre Dame de Paris" fue escrita en 1831. Es la famosa novela de Hugo y representativa de la novela romántica. Los dos personajes de la novela, Quasimodo y el archidiácono Claude, son opuestos. El primero es de apariencia fea, pero puro y de buen corazón. Este último es mojigato. La heroína Esmeralda es la encarnación de la belleza.
"El hombre que ríe" se publicó en 1869. La novela tiene el mismo contraste entre belleza y fealdad que Notre Dame de París. La protagonista Gwen Puland nació en una familia noble, pero debido a intrigas en el palacio, su rostro quedó desfigurado cuando era niña. Más tarde, fue adoptado por el artista popular "Xiong" (o transliterado como "Usus"). Por tanto, Gwen Pulan es el hijo del pueblo. Más tarde, la novela dio un giro y el destino de Gwen Pulan experimentó grandes altibajos. Sin embargo, debido a la muerte de su amante "Diosa" (transcrito como "Di"), quedó completamente desesperada y se arrojó al río. La creación de "El hombre que ríe" marcó un gran paso para el autor hacia el realismo.
"Trabajadores del Mar"
"Los Miserables" duró más de treinta años, desde su concepción en 1828 hasta su creación en 1845. No fue hasta 1861 que Hugo finalmente completó el libro. Es la obra maestra literaria que mejor refleja las técnicas e ideas literarias de Hugo. En la novela, Hugo describe el profundo sufrimiento de la gente de clase baja. Y a través de la experiencia del protagonista Jean Valjean, se expresan los pensamientos compasivos de Hugo.
"1993" es la última novela de Hugo. Los dos personajes opuestos de la novela, el revolucionario Guo Wen y el realista marqués de Lantenac, son otro contraste entre el bien y el mal de Hugo. Después de que Guo Wen capturó al marqués de Lantenac, pensó que el marqués de Lantenac había salvado a tres niños, por lo que incluso se envió a sí mismo a la guillotina y dejó ir al líder enemigo.
Este arreglo refleja mejor la creencia de Hugo en la compasión y la conciencia pura.
1793 fue la era aterradora de la Revolución Francesa, y la complicada lucha de clases fue extremadamente feroz. En la novela "1993", Hugo pintó un cuadro histórico verdadero y vívido de la revolución burguesa con su profunda visión social e histórica y su espíritu majestuoso. La trama emocionante, los conflictos agudos, el impulso majestuoso y los colores fuertes hacen de este libro una obra maestra inmortal.
"1993" toma la represión de la rebelión de Wangdai por parte del ejército japonés como evento central. A través de la configuración de los tres personajes principales, expresa los ideales humanitarios del autor. Después del derrocamiento de la dinastía feudal francesa en 1793, el ex marqués Landenac reunió a miles de campesinos en la pequeña ciudad de Vendai para rebelarse. La Convención Nacional envió al sacerdote Simourden a servir como comisario político en una fuerza contrainsurgente en Daiwang. Guo Wen, el joven comandante de este ejército japonés, es un humanitario a quien el autor le ofrece hermosos ideales. Más tarde, Landenac fue asediado. Usó a los tres niños que había secuestrado como rehenes y exigió libertad a cambio de su libertad, pero Guo Wen se negó rotundamente. Por motivos accidentales, Landenac pudo escapar al ver la trágica situación de tres niños atrapados en el mar de fuego, la naturaleza humana le hizo regresar para rescatar a los niños y voluntariamente cayó en manos de los japoneses. y el ejército. Guo Wen quedó impactado por el espíritu humanitario de Longdenak. Después de una feroz lucha ideológica, lo dejó ir y asumió toda la responsabilidad. Como maestro de Guo Wen, Simurden consideraba a Guo Wen como su propio hijo. Entendía el impulso humano de Guo Wen de dejar ir a Landenac, pero la férrea disciplina de la Asamblea Nacional y su fuerte voluntad de imponer una disciplina revolucionaria prevalecieron sobre los sentimientos personales. Simulden finalmente ordenó la ejecución de Guo Wen. En el momento en que la cabeza de Guo Wen cayó al suelo, no pudo soportar el fuerte golpe y se suicidó con un arma.
Esta historia conmovedora y de altibajos encarna los ideales humanitarios del autor y se considera un resumen de la búsqueda del humanitarismo por parte de Hugo durante toda su vida. Este ideal cultivado con sangre y lágrimas y sacrificado con la vida contiene la dolorosa reflexión del escritor sobre la revolución y su profunda consideración de la violencia revolucionaria. Hugo apoyó y elogió la revolución, y sus ideales humanitarios se reflejaron por primera vez en su afirmación de la revolución.
A los ojos de Hugo, la Revolución Burguesa liberó a Francia de la esclavitud de la autocracia feudal, lo que fue una gran victoria para los principios humanitarios. En "1993", acusa airadamente la inhumanidad del régimen feudal a través de las imágenes de Mark, Fresa, madre e hijo. Los bocetos de escenas callejeras de París muestran la inmensa alegría que la revolución trajo al pueblo.
Al mismo tiempo, también reconoció el importante papel y significado de la violencia revolucionaria. Antes de morir, Guo Wen dijo: "La civilización tiene su plaga, y este fuerte viento (revolución) la ha curado. Tal vez el fuerte viento no eligió lo suficientemente bien. ¿Pero tiene otras formas? Frente al horror de la plaga, entiendo por qué la tormenta es tan violenta "Hugo creía que utilizar la violencia revolucionaria burguesa para eliminar la autocracia feudal era el deber ineludible de la revolución para realizar los ideales humanos, que era otra premisa importante de su pensamiento humanitario. Sobre esta base, Hugo reflexionó en profundidad y exploró incesantemente cómo utilizar la violencia revolucionaria, algo poco común entre los escritores humanitarios europeos del siglo XIX.
Simulden es un típico revolucionario creado por el autor con considerable ingenio. Sólo después de que cumplió su promesa ante la Convención Nacional y condenó a muerte a Guo Wen, sintió realmente la crueldad y crueldad de esta ley. Además del insoportable dolor mental, su muerte también se debió a la confusión sobre la cruel y cambiante realidad: ayer era un compañero de vida o muerte, y hoy se ordenó su ejecución. Si la revolución ataca a sus enemigos, ¿por qué ataca también a sus propios camaradas? Hugo señaló que la tragedia de Simulden es que "tiene la precisión ciega de una espada y vuela directamente hacia el objetivo. ¡No hay nada más aterrador en la revolución que una línea recta!", colocó Guo Wen. más énfasis en los pensamientos humanitarios de Hugo. En la lucha revolucionaria, no sólo pudo dedicarse heroicamente a la revolución, sino también defender los principios humanitarios. Sin embargo, ante el retorno de la humanidad de Landenac, cayó en una enorme contradicción: frente a un Landenac que "utilizó un acto de sacrificio para redimir todos sus comportamientos bárbaros", si la revolución "utilizó un acto de sacrificio" "para responder a esta acto generoso con medios bárbaros" es la "debilidad" de la revolución y la "devaluación" de Japón y del país. Al final, decidió dedicarse al humanitarismo, pero la respuesta de Guo Wen no fue la respuesta de Hugo. El autor lo castigó por su error guillotinándolo porque "olvidó que Francia fue traicionada por Inglaterra y dejó ir a los asesinos de la patria".
Hugo también afirmó su pensamiento: Después de que Landenac sacrificó su vida por tres hijos, ¿es lo único correcto ejecutarlo? Aquí, Hugo señaló que la violencia no es una panacea. La revolución no se trata sólo de destruir al enemigo físicamente, sino, más importante aún, de derrotarlo espiritual y moralmente.
“Más allá de la revolución absolutamente correcta, también hay un humanitarismo absolutamente correcto”. El humanitarismo de Hugo no se opone a la revolución y al progreso. No es un bastón que anule la lucha revolucionaria, al contrario, el de Hugo. El humanitarismo se basa en la revolución. Es una reflexión sobre el futuro de la revolución y la sublimación del significado revolucionario. Es una necesidad histórica para la victoria completa de la revolución y el progreso continuo de la sociedad. Esto coloca a Hugo muy por encima de aquellos revolucionarios que eran fanáticamente supersticiosos acerca de la violencia y de los humanitarios que se oponían a cualquier violencia.
“Más allá de la revolución absolutamente correcta, también hay un humanismo absolutamente correcto”, que puede utilizarse como clave para interpretar el pensamiento de Hugo. Se convirtió en el pionero del creciente pensamiento de izquierda occidental. Hugo promovió la libertad de pensamiento y expresión y valoró todo progreso social. Su ideal era dejar de utilizar el mal para luchar contra el mal. Vio el dolor interminable que la guerra traía al pueblo, por lo que esperaba establecer algún día una federación europea. El verdadero papel de Hugo es su promoción e influencia en el progreso de toda la sociedad a través de sus obras literarias. El pensamiento humanitario de la sociedad moderna occidental sobre los seres humanos se originó en Rousseau, pero fue Hugo quien realmente lo llevó adelante. Durante los últimos doscientos años, el ideal humanitario de Hugo no ha desaparecido y la historia del desarrollo social de la sociedad occidental ha seguido paso a paso el camino del ideal de Hugo.
El océano más ancho del mundo El cielo es más ancho que el océano y la mente humana es más amplia que el cielo.
El futuro pertenecerá a dos tipos de personas: las que piensan y las que trabajan. De hecho, estas dos personas son la misma persona, porque pensar también es trabajo.
Más allá de la revolución absolutamente correcta, también hay un humanitarismo absolutamente correcto.
La sabiduría humana tiene tres claves, una para los números, otra para las letras y otra para las notas. El conocimiento, los pensamientos, las fantasías están ahí.
Lo que le falta al mundo es perseverancia, no fuerza.
Lo que le falta al mundo es perseverancia, no fuerza.
La audacia es el precio del progreso.
Debes creer que eres el fuerte en la vida.
El camino hacia el arte está lleno de espinas, lo cual también es bueno. La mayoría de la gente le tiene miedo, excepto aquellos con una voluntad fuerte.
Quien desperdicia sus años perderá su juventud y la vida lo abandonará.
La risa es como la luz del sol, que aleja el invierno de los rostros de las personas.
Es mejor aceptar a regañadientes que negarse francamente.
Es el corazón humano el que libera luz infinita, y es el corazón humano el que crea oscuridad ilimitada.
Los libros son herramientas para construir el alma.
Las personas sólo pueden sobrevivir si tienen cosas materiales; las personas pueden vivir la vida sólo si tienen ideales.
Donde los pies no pueden llegar, los ojos pueden llegar; donde los ojos no pueden llegar, el espíritu puede volar.
Una escuela más significa una prisión menos.
La vida se trata de afrontar una sonrisa.
El hombre tiene dos oídos, uno escucha la voz de Dios y el otro escucha la voz del diablo.
Prefiero confiar en mi propia fuerza para abrir mi futuro que buscar el favor de una persona poderosa.
La primera hambre de la humanidad es la ignorancia.
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Acerca del autor:
Victor Hugo es el líder del movimiento romanticismo francés y uno de los más grandes escritores de la historia de la literatura francesa. Su vida abarcó casi todo el siglo XIX, su carrera literaria duró 60 años y su poder creativo es perdurable. Su romanticismo
Las novelas son apasionantes, poderosas y tienen un encanto duradero en los lectores.
Hugo nació en 1802 en Chanson, sur de Francia. Su abuelo era carpintero y su padre era oficial del ejército francés. El hermano de Napoleón, el rey José Bonaparte de España, le concedió el rango de general y era un confidente cercano del rey.
Hugo tenía talento y empezó a escribir poesía a los 9 años. Cuando tenía 15 años escribió "La alegría de leer" y fue premiado por la Academia Francesa cuando tenía 20 años publicó el poemario "Odas y poemas varios", y el rey Luis XVIII le otorgó un premio; anualidad.
En 1827, Hugo publicó el guión "Cromwell" y su prefacio. Aunque el guión no se interpretó, el prefacio se consideró una declaración del romanticismo francés y se convirtió en un documento que hizo época en la historia de la literatura. Desempeñó un gran papel en la promoción del desarrollo de la literatura romántica francesa.
En 1830, se representó en el Gran Teatro de la Academia Francesa la obra "Onani" de Víctor Hugo, que tuvo un gran impacto y estableció la posición dominante del romanticismo en el mundo literario francés.
"Onani" cuenta la historia de Onani, un ladrón de una familia noble de España que se rebeló contra el rey en el siglo XVI. Hugo elogió la caballerosidad y nobleza del ladrón y mostró una fuerte tendencia antifeudal.
En julio de 1830 se produjo en Francia la "Revolución de Julio" y la dinastía de la restauración feudal fue derrocada. Hugo elogió con entusiasmo la revolución, elogió a los revolucionarios y escribió poemas para llorar a los héroes que murieron en las luchas callejeras.
"El jorobado de Notre Dame" publicada en 1831 es la novela más romántica de Hugo. La trama de la novela tiene giros y vueltas,
tensa, vívida, impredecible, dramática y legendaria.
La historia se desarrolla en la Edad Media. El Día de los Inocentes, los artistas gitanos ambulantes interpretaban canciones y bailes en la plaza. Una niña gitana llamada Esmeralda atraía a los transeúntes. Era hermosa y bailaba con mucha gracia.
En ese momento, Claude Frollo, obispo adjunto de Notre Dame de París, quedó repentinamente fascinado por la bella Meralda. El fuego de la lujuria ardía en su corazón y se enamoró perdidamente de ella. Entonces ordenó al campanero de la iglesia, el extremadamente feo Quasimodo, que se llevara a Esmeralda. Como resultado, Fabi, el capitán arquero del rey francés, rescató a Esmeralda y capturó a Quasimodo. Llevó al campanero a la plaza para que lo azotaran. A la gitana de buen corazón no le importó el rencor pasado, pero le dio a Quasimo más agua para beber.
Aunque el campanero se ve feo, es puro y noble de corazón. Está muy agradecido con Esmeralda y se enamora de ella. La inocente Esmeralda se enamoró de Fabi a primera vista. Cuando estaban saliendo, Frollo la siguió en silencio, por celos, apuñaló a Fabi con un cuchillo y se escapó. Emeslada fue condenado a muerte por asesinato. Quasimodo arrebató a Esmeralda de la horca y la escondió en Notre Dame de París. Frollo aprovechó para amenazar a la muchacha gitana y le pidió que satisficiera su lujuria. Tras ser rechazada, la entregó al rey. fue ahorcado. Quasimodo, enojado, empujó a Frollo fuera de la iglesia y cayó muerto. También murió abrazando el cuerpo de Esmeralda.
La novela muestra el fuerte odio de Hugo hacia el gobierno feudal y la iglesia, y también refleja su profunda simpatía por la gente de clase baja.
Después de la "Revolución de Julio", Francia estableció la "Dinastía de Julio
gobernada por la gran burguesía encabezada por el financiero Luis Felipe. La Dinastía de Julio continuó desafiando a Hugo". lo convenció y en 1841 Hugo fue elegido miembro de la Academia Francesa. En 1845, Luis Felipe lo nombró Ministro de la Nobleza francesa y también se convirtió en miembro de la Casa de los Nobles. La pasión de Hugo por la lucha en su creación se debilitó. En 1843, escribió una obra mística "La guarnición", que fue abucheada por el público durante la representación y fracasó. Hugo permaneció en silencio durante casi 10 años sin escribir.
En junio de 1848, el pueblo de París llevó a cabo una revolución, derrocó a la dinastía de Julio y estableció la República Francesa. Al principio Hugo no entendió la revolución, pero cuando la gran burguesía conspiró para destruir la República de China, Hugo se convirtió en un comunista y pacifista acérrimo. En diciembre de 1851, Luis Bonaparte lanzó un golpe de estado y Hugo participó en el levantamiento antigolpista organizado por el Partido Comunista. Después de que Luis Bonaparte llegó al poder, estableció el Segundo Imperio Francés. Implementó una política de terror y reprimió sin piedad a quienes resistieron. Hugo también fue perseguido y tuvo que exiliarse.