¿Cuáles son los orígenes artísticos de la representación de ópera?
Existen los siguientes 6 orígenes artísticos de la representación de ópera:
1. La teoría de los actores y actrices
La "teoría de los actores y actrices" puede ser Se dice que es el origen más antiguo de la teoría del arte de la interpretación de la ópera. Gao Cheng, de la dinastía Song, citó la "Biografía de mujeres" de Liu Xiang en "El origen de las cosas · Haiyou" y dijo: "Xia Jie abandonó la etiqueta y buscó promover excelentes enanos y aprendices, lo cual es una obra maravillosa", admitió Gao. "Se han visto obras excelentes en la dinastía Xia" En los últimos días de la dinastía Jin, hubo excelentes obsequios, y el gremio Lu Ding se reunió en Jiagu, y la música en el palacio de Qi fue precedida por la ópera haiyu "Esta. La teoría tiene muchos partidarios entre los investigadores de la ópera de las dinastías pasadas. En los tiempos modernos, Wang Guowei distinguió entre brujería y excelencia en "Un estudio de las óperas de las dinastías Song y Yuan". Él cree que la brujería es realizada por mujeres, quienes principalmente cantan y bailan, con el propósito de entretener a los dioses; la brujería es realizada por hombres, quienes principalmente realizan bromas, y el énfasis está en entretener a la gente. El disfraz de Sun Shu'ao de You Meng era tan realista que hizo que el Rey de Chu quisiera adorar al primer ministro. Era similar a las actuaciones de generaciones posteriores. De esto, llegó a la conclusión de que "los dramas de generaciones posteriores. debe venir de la brujería y de Ti". Aunque los actores también fueron llamados actores en generaciones posteriores, y la actuación representada por "You Meng Yi Guan" tiene el significado de un juego de roles moderno y tiene diferentes estilos y estilos de actuación en comparación con los chamanes. Sin embargo, ya sea Gao Cheng de la canción. Dinastía, ¿O fueron los posteriores Wang Guowei y otros quienes solo hicieron inferencias basadas en comparaciones de cosas, y esta inferencia solo permaneció en la forma de actuación y nada más?
2. La teoría de la música y la danza antiguas
La "teoría de la música y la danza antiguas" fue propuesta por primera vez por Wang Shouren en la dinastía Ming: "Ha pasado mucho tiempo". Desde que se produjo la música antigua, los actores de hoy todavía tienen significados similares a la música antigua". "El noventa por ciento de "Shao" es la ópera de Shun. Nueve cambios de "Wu" son la ópera del rey Wu. Por lo tanto, cuando una persona virtuosa lo escuche, sabrá que es perfecto y perfecto, pero la perfección no es perfecta si las generaciones posteriores solo hacen algunas letras y melodías por diversión, que no tienen nada que ver con el. Costumbres populares, ¿cómo pueden transformar a la gente en buenas costumbres? Hoy en día, necesitamos restaurar la simplicidad de las costumbres populares y utilizar los actores de hoy para combinar las melodías encantadoras y lascivas. Solo utilicé las historias de ministros leales e hijos filiales. hizo que fuera fácil de entender para todos y de apreciar su conciencia sin querer, pero también fue beneficioso para la cultura de la música antigua". En los tiempos modernos, Liu Shipei realizó un análisis sistemático y detallado de "Da Wu" en su artículo "Original Opera" y señaló que "los operadores se derivan de músicos y bailarines antiguos". El primero señaló que los elementos narrativos de "Da". Wu" y las características de la literatura de ópera* **La diferencia, mientras que este último compara "Da Wu" con representaciones de ópera posteriores, no solo descubre su propia historia (literaria), sino que también presta atención a la interpretación del instrumento en "Da Wu". " y la representación de ópera "luchando" La relación entre los personajes y el vestuario de los personajes de la ópera es una discusión más completa de la ópera que la primera. De manera similar, si Wang Shouren discutió el desarrollo del contenido artístico y cultural de la ópera desde la perspectiva cultural de la representación de la ópera, Liu Shipei hizo inferencias sobre las formas de interpretación y el vestuario sobre esta base, pero aún no discutió el origen de la representación de la ópera.
3. La teoría de Wu Jin
La “teoría de Wu Jin” fue propuesta por primera vez por Yang Shen en la dinastía Ming. Dijo en la "Colección Sheng'an" (Volumen 44): "El auge de la música femenina se atribuyó originalmente a Wu Jian. El" Zhou Li "decía que aquellos que eran designados por los dioses se llamaban Wu para los hombres y Jian para las mujeres. Wu Xian fue en la antigüedad. Se dice en "Ji Zhong Zhou Shu" que "los espíritus y los chamanes usan el país". Mirando las "Nueve canciones de Chu", se dice que los chamanes usan canciones y bailes para complacer a los. dioses, y sus modales no son diferentes de lo que se defiende en "Yi Yin Shu". Dice: "Si alguien se atreve a bailar en el palacio y cantar en voz alta en la habitación, se llama el viento brujo". La diosa Wushan se ha transmitido hasta el día de hoy. Según "Xia Tongzhuan" de la dinastía Jin, nacieron dos brujas, Zhang Dan y Chen Zhu. También tiene belleza nacional, ropa elegante y cantos y bailes suaves. No esperar a que bajen las cortinas para dormir juntos. ¿Cómo puede ser inferior a "Yang'a" y "Beili"?" Aquí, no es sólo un caballero. Señala que "complacer a los dioses" en "Chu Ci·Nine Songs" constituye el propósito de interpretación de la brujería, y "danza" y "canción" son similares a los métodos de interpretación de los "dioses agradables" de la brujería en "Yi Yin Shu", así como "Danza" y "Canción" en "Xia Tongzhuan" Zhang Dan y Chen Zhu, quienes trabajan como "brujería", tienen disfraces, presentaciones de canto y baile, cambios en el uso de vestuario, cortinas, accesorios, colgantes y almohadas, y también señalaron que La evolución histórica y La conexión interna entre chamanes, músicas y defensores de la excelencia también señala el proceso de desarrollo desde los chamanes y las danzas hasta el canto y la danza, y luego hasta el arte de la ópera.
Además, Yang Shen también utilizó dos famosas piezas de música y danza antiguas, "Yang'a" y "Beili", para comparar la concepción estética de la actuación del chamán en "Xia Tongzhuan". Describió exhaustivamente las características interpretativas de Wu Jin, la relación intrínseca entre éste y la interpretación de la ópera china, e involucró muchos factores del arte escénico. Más tarde, Wang Guowei profundizó en la relación entre la brujería y el arte de la ópera. Comparativamente, la "teoría de las brujas" es la que tiene más partidarios entre las teorías actuales sobre el origen del arte.
4. La teoría de los títeres
La primera persona en proponer la "teoría de los títeres" debería ser Sun Kaidi, un experto en literatura clásica china y teórico del teatro. Los eruditos de la dinastía Qing, Jiao Xun y Yao Xie, en su "Investigación sobre la música moderna", al explorar el origen de la ópera, creían que los títeres están relacionados con la ópera, mientras que Wang Guowei también creía en su "Examen de la ópera en las dinastías Song y Yuan" que "Está relacionado con la ópera". Los que más se parecen al teatro son los títeres. "Sin embargo, no existe una conexión intrínseca entre los títeres y el teatro. Sun Kaidi señaló en "Investigación sobre el origen del juego de títeres" que "hay dos escuelas de juego de títeres contemporáneo: una es interpretada por personas reales y la otra por muñecos. Las dos son de naturaleza diferente, pero son ambos llamados títeres". Por lo tanto, afirmó claramente que "se basa en la dinastía Song. Los juegos de marionetas y los juegos de sombras son los pilares de los dramas y dramas desde las dinastías Song y Yuan, e incluso todos los dramas importantes de generaciones posteriores se derivan de esto. Por ejemplo, la ópera del norte la canta una sola persona y la ópera del sur se divide en canto, coro e interacción, así como los nombres de los titiriteros, las expresiones faciales de los titiriteros, el énfasis en el juego de pies, etc. ., el origen de la historia se puede atribuir al espectáculo de títeres. "Si miramos las representaciones de títeres y la ópera desde fuera, las representaciones son similares en muchos aspectos, pero eso no significa que las representaciones de ópera se originen a partir de representaciones de títeres. Porque, en el proceso de desarrollo del arte, es común aprender unos de otros e inspirarse unos a otros. Al igual que la imagen de Guan Yu en el escenario de la Ópera de Pekín, muchos artistas estudiaron cuidadosamente varias estatuas y retratos de Guan Yu al darle forma. imagen de Guan Yu, y las integraron en las suyas En las representaciones, los escultores y pintores a menudo inspeccionan la imagen de Guan Yu en el escenario de la ópera al darle forma a la imagen de Guan Yu, y presentan los resultados de la inspección y el pensamiento en sus propias creaciones artísticas. Por tanto, de esto no se puede concluir cuál de ellos surgió del otro y de quién.
5. Teoría de cientos de óperas
Zhou Yibai señaló en el libro "Esbozo del desarrollo de la historia de la ópera china" que "Aunque no existía el título de drama" en este período, era sólo en el sentido amplio de un juego de roles. Un espectáculo, o una especie de lucha en un sentido estricto (lucha de manos o lucha libre), siempre que la palabra "juego" tenga un significado sustantivo en este período, En mi opinión personal, "Huang Gong del Mar de China Oriental" es la formación del drama chino "El comienzo de un arte independiente" y "llegué a la conclusión de que el comienzo del drama chino provino del folklore". Esta teoría apareció relativamente tarde, pero tiene algo de verdad.
6. Teoría integral
La conclusión a la que llegó Wang Guowei en "Un examen de las óperas Song y Yuan" de que "los dramas de las generaciones posteriores deben provenir tanto de la brujería como de la excelencia" es De hecho, esto dio inicio a la "teoría integral". Los investigadores posteriores de la historia de la ópera creyeron cada vez más que el origen de las artes escénicas de la ópera procedía de múltiples fuentes. Los famosos expertos en historia de la ópera Zhou Yibai, Zhang Geng, Guo Hancheng y otros sostienen esta opinión.
Introducción a la representación de ópera
La representación de ópera se refiere a la representación del drama tradicional chino. La connotación de la ópera incluye canto, canto y lucha, e integra diálogo, música, canto, danza, artes marciales, acrobacias y otros métodos de interpretación. Es diferente de las óperas, los dramas de danza y los dramas occidentales.