Introducción a la Alianza de Delos

La segunda fase de la Liga de Delos comenzó con la victoria griega sobre los medos en Eurymedium y terminó con la Paz de los Treinta Años entre Atenas y Esparta (alrededor de 465/4 – 445 a. C./4 años). La victoria griega en Eurimedon provocó un armisticio y hostilidades contra los persas que duraron casi seis años. Se desconoce si esta paz o tregua fue el resultado de algún tratado formal negociado por Simón, hijo de Milcíades.

Sin embargo, la victoria griega en Eurimedonte fue tan decisiva, el daño causado a Persia tan grande y tanta riqueza confiscada, que cada vez más miembros de la alianza pronto comenzaron a dudar de si la alianza todavía era necesaria. Sin embargo, los persas no se retiraron completamente del Egeo. Por ejemplo, todavía tienen una presencia considerable en Chipre y Doriscus. También se propusieron construir una gran cantidad de nuevos vagones de tres ruedas.

REDUCIDA LA BATALLA DE TASO Y DRABESCUS

Pronto estalló una disputa entre atenienses y thasianos por varios puertos comerciales y una mina que producía riqueza (465 a. C.). Los intereses económicos en competencia obligaron al rico y poderoso Tasos a traicionar a la Alianza de Delos. Los tasianos resistieron durante casi tres años. Cuando la ciudad-estado finalmente se rindió, los atenienses obligaron a Tasos a entregar su flota naval y sus minas, desmantelar los muros defensivos, pagar represalias y convertir futuras contribuciones de la alianza en pagos monetarios: 30 tasso por año. Algunos miembros de la alianza estaban descontentos con la reducción de Atenas en Tasos. Varios polacos observaron que los atenienses habían desarrollado una tendencia a utilizar la "fuerza". Comenzaron a ver el comportamiento de Atenas como "arrogante y violento". Además, durante la expedición, los demás miembros sintieron que "ya no eran iguales" (Juc. 1.99.2).

Por un lado, la Liga de Delos luchó heroicamente contra los medos, pero por otro, reprimieron a sus miembros y rápidamente exigieron su sumisión.

Al mismo tiempo, los atenienses intentaron establecer una colonia en el río Estrimón para obtener madera de Macedonia, que limitaba con la orilla occidental. La ubicación también resultó ser un punto estratégico clave para la protección del Helesponto. Sin embargo, los tracios rechazaron a los aliados en Drabascus. Los atenienses pronto se dieron cuenta de que las amenazas de Tracia y Macedonia dificultaban el asentamiento permanente en la región, ya que eran esencialmente potencias continentales a las que la flota de la alianza no podía llegar fácilmente. Sin embargo, el diseño de la zona no cambiaría y los atenienses volverían allí nuevamente.

En esta época, la Liga de Delos mostró conflictos internos desde el principio: por un lado, luchó heroicamente contra los medos y amplió su influencia, obteniendo enormes beneficios (especialmente para sus miembros más pobres). Por otro lado, también domina a sus miembros, exigiendo rápidamente su obediencia.

La Liga participó desde el principio como una forma de imperialismo blando, recaudando y dirigiendo contribuciones y tributos navales voluntarios, mientras Atenas explotaba estos recursos y lideraba todas las expediciones, obligando a seguir siendo miembro, pero rara vez o no hay interés. en interferir con los mecanismos internos de cualquier miembro de la polis (a menos que esté en abierta rebelión).

Convertirse en tributo

Lo que es más inquietante es que los polos más grandes también están empezando a cansarse de cumplir con obligaciones de larga data de proporcionar la mano de obra y los recursos necesarios para las operaciones continuas de la alianza. Cada vez más, los parlamentarios son seleccionados para pagos monetarios simples. Aunque Tucídides culpó abiertamente a los aliados de este cambio, resultó que el paso de contribución a tributo no era complicado: coste (1 trirreme = 200 remeros = ?talento mensual). Una flota de 10 vehículos de tres ruedas necesita 30 personas para completar una temporada de navegación típica de seis meses. Sólo los polacos más grandes y ricos pagaron cantidades cercanas a estas cantidades.

Sin embargo, el cambio de recursos a dinero tuvo el doble efecto de debilitar a los miembros individuales de la alianza y aumentar considerablemente el tamaño de la flota ateniense, aumentando así el poder y la influencia generales de Atenas. Atenas, por su parte, aceptó estas obligaciones e incluso encargó 20 nuevos triciclos cada año y continuaría este trabajo hasta el 449 a.C. De hecho, hacia el 447 a. C., aparte de Atenas, sólo Quíos, Samos y Lesbos tenían armadas importantes en el Egeo.

La revuelta de los ilotas y la desintegración de la liga griega contra Persia

La política espartana a menudo fluctuó violentamente debido a la lucha de poder entre el rey y los Eivor, en Antes de la revuelta de Tasos, parecían contentarse con permitir a Atenas un liderazgo irrestricto en el Egeo. No obstante, Esparta prometió ayudar a los asediados Tasianos a invadir el Ática, aparentemente por el creciente temor a la reciente interferencia de Atenas en los asuntos internos de Grecia. Sin embargo, antes de que los espartanos pudieran cumplir su promesa, un enorme terremoto sacudió el Peloponeso (464 a. C.), un desastre que provocó la mayor revuelta helotiana que se recuerde.

Los ilotas (más o menos similares a los "siervos") descendían originalmente de los mesenios, y Esparta siguió siendo la única ciudad-estado griega que sometió por completo a un gran número de sus compañeros griegos. Por lo tanto, los espartanos tenían una relación intrínsecamente inestable y excepcionalmente peligrosa con sus ilotas esclavizados. Los ilotas superaban ampliamente en número a sus amos espartanos, y se temían y odiaban mutuamente por igual. Esparta se enfrentó ahora a un levantamiento armado y pidió ayuda a los polacos, miembros de la Liga Helénica antipersa original. Egina, Mantinea y Platea respondieron. 5.2.3).

Aunque la Ekklesia (parlamento) ateniense discutió sobre la respuesta adecuada, Cimón se impuso en el debate y convenció a la mayoría de mantener buenas relaciones con los espartanos. Atenas envió una gran fuerza de 4.000 hoplitas para ayudar a Esparta contra los rebeldes ilotas que ahora ocupaban el monte Etom. La audacia y el espíritu revolucionario de los atenienses sorprendieron a los espartanos. Rechazaron sin contemplaciones la ayuda ateniense y disolvieron la fuerza. Este acto de falta de respeto sin precedentes avergonzó, al principio desconcertó y luego enfureció a los atenienses. La Ekklesia ateniense excluyó a Cimón, renunció a su membresía en la Liga Helénica original y formó alianzas independientes con Argos y Tesalia, dos rivales espartanos tradicionales. Este cambio de estrategia inmediatamente puso a Atenas en conflicto con Epidauro y Corinto (460 a. C.).

Poco después, debido a la invasión de Corinto, Megara se retiró de la Liga del Peloponeso y se alió con Atenas. Esto enfureció aún más a los corintios. Además, Atenas sitió la isla de Egina. Esta ciudad-estado dorio, ubicada en el golfo Sardónico, era "la espina clavada en Peiraieus", amenazando constantemente las rutas marítimas hacia el puerto principal de Atenas (Arist. Rhet. 1411a15; Plut. Vit. Per. 8.5). Egina derrotó los intentos atenienses de afianzarse en la costa occidental, pero perdió en un enfrentamiento naval masivo con la flota de Delos. Cuando los egeos se rindieron, Atenas los obligó a formar un estado y pagar una considerable tarifa de 30 talentos por año (458 a. C.).

Expedición a Egipto

En otras partes del Egeo se reanudaron las hostilidades entre griegos y medos. El rey Jerjes de Persia murió en el año 465 a.C. Después de un año de intrigas políticas internas y luchas internas, Artajerjes finalmente ascendió al trono. Sin embargo, el apoyo que recibió de los distintos gobernadores se volvió confuso y, en cualquier caso, inestable. La Liga decidió retomar la isla de Chipre con una fuerza de 200 hombres en troika, presumiblemente para proteger las importaciones de cereales del este (461/0 a. C.).

Sin embargo, cuando el príncipe libio Inaro apeló a la alianza en su propia rebelión contra Persia, el sínodo, al ver este mayor botín en el sur, votó a favor de trasladar la campaña de Chipre a Egipto. Toda la flota navegó Nilo abajo para ayudar. Algunos de estos barcos también atacarían Fenicia. Los grupos de trabajo de la Unión finalmente comenzaron a sitiar la guarnición persa en Menfis. La evidencia fragmentaria sugiere además que la Liga también buscó extender su membresía a Dorus, Physalis y quizás otras regiones de Caria en el Egeo oriental.

La Primera Guerra del Peloponeso

Con la rendición de Egina, Corinto, aliado de Esparta, invadió Megaridus, ahora aliado de Atenas, p. Los atenienses pronto lucharon contra los corintios, epidarianos, aliados del Egeo y otros peloponesos.

Los espartanos parecían contentos con dejar que sus aliados cargaran con la peor parte de cualquier conflicto que pudieran sufrir con los atenienses. Incluso cuando Persia estaba motivada por las acciones de la Liga de Tiria en Egipto, persistió en esta opinión, tratando de atraer a los peloponesios con enormes sumas de dinero para invadir el Ática.

Sin embargo, cuando los tebanos también propusieron la guerra a Atenas, la actitud de los espartanos cambió. Tebas se dio cuenta de que había surgido una oportunidad y la enorme flota de Delos luchó en el lejano Egipto. Los tebanos prometieron que los espartanos ya no necesitarían llevar ejércitos al Peloponeso si ayudaban a los tebanos a reconstruir su propia confederación para contener el creciente poder de Atenas y la Liga de Delos fuera de la península. Los espartanos estuvieron de acuerdo. Lograron sofocar el levantamiento ilota y la Liga del Peloponeso envió una fuerza de 1.500 espartanos y 10.000 aliados. Atenas respondió con una fuerza de 14.000 atenienses y aliados, incluidos 1.000 argivos y una caballería tesalia, y los dos aliados se enfrentaron en Tanagra (457 a. C.).

Aunque salieron victoriosos, los espartanos ya no tenían recursos para seguir luchando en la zona. Se apresuraron a negociar una tregua con los atenienses y se retiraron del Ática. Luego, un ejército liderado por atenienses derrotó a un ejército beocio en Onofeita y capturó Locris. La Liga de Delos también envió un destacamento naval a Sición y Eneda, dirigido por Pericles, hijo de Jantipo. La Liga dejó de existir como alianza puramente marítima cuando Atenas capturó la colonia corintia de Calces y obligó a Okemanus y Aclavernium a unirse a la Liga. Estableció efectivamente una presencia continental en Beocia.

Después de la expedición egipcia

Mientras tanto, los persas contraatacaron en Egipto. Reunieron una flota de 300 triciclos entre cilicios, fenicios y chipriotas, y expulsaron a las fuerzas de la Unión de Menfis, atrapándolas en la isla de Prosopitis. El contraasedio resultante duraría 18 meses. La expedición egipcia terminó en un desastre total (454 a. C.); la mayor parte de toda la flota de Delos, incluidos 50 refuerzos, fueron capturados en Mendesium, y aparentemente se perdieron aproximadamente 40.000 hombres. Sólo unos pocos barcos lograron escapar. El desastre debilitó gravemente la preeminencia de Atenas en la alianza y amenazó el control del Mar Egeo. Poco después, los polacos Erythae y Mileto se rebelaron (c. 452 a. C.). Sin embargo, los atenienses los recuperaron rápidamente, restauraron el tributo e instalaron funcionarios atenienses y una guarnición. Además, pidieron a Erythae que proporcionara animales de sacrificio para los Juegos Panatenaicos.

Tregua de cinco años y reubicación del tesoro de Delián

Tras sacar a Simón de su ostracismo, los atenienses negociaron un nuevo acuerdo con Esparta (451 a.C.) Se instituyó una tregua permanente de cinco años y la atención se centró en la protección de la Liga. Rápidamente se propusieron reconstruir la flota y los atenienses, después de reprimir la rebelión polaca, optaron por seguir albergando a los magistrados y guarniciones atenienses locales, como habían hecho con Erythae. En algún momento durante estos acontecimientos (la fecha exacta sigue siendo incierta), la Liga trasladó su tesoro de Delos a Atenas a propuesta de los samios. El desastre en Egipto probablemente fue el impulso para este cambio, aunque sigue siendo una suposición fundamentada.

Hacia el 454 a.C., el tesoro de la alianza había acumulado un gran superávit; las fuentes dan fe de una reserva de talentos de entre 5.000 y 10.000 hombres. Los atenienses optaron por dar una sexagésima parte de su tributo a Atenea Polias y luego utilizaron el resto para construir templos, apoyar a la flota ateniense y proporcionar empleo a sus ciudadanos, conservando al mismo tiempo entre 3.000 y 5.000 talentos.

Asedio y batalla de Salamina - en Chipre

La Liga de Delos se recuperó de sus pérdidas en el mar con una victoria naval decisiva en Chipre. Los atenienses levantaron una nueva flota de 200 triciclos al mando de Simón para romper el poder fenicio en el sureste. La Unión sitió Keating después de capturar a Marim. La Liga transfirió nuevamente 60 de estos triciclos a Egipto, esta vez para ayudar a Amirtaeus en su rebelión contra el rey persa. Simón murió en la batalla de Chipre.

La armada de la Alianza de Delos derrotó a una flota combinada de cilicios, fenicios y chipriotas cerca de Salamina, Chipre (posiblemente destruyendo la flota de la Alianza en Prosopitis. La misma fuerza) también ganó una feroz batalla terrestre. Aunque Persia retuvo la propiedad de la isla, la alianza demostró una voluntad continua y, lo que es más importante, capacidad y capacidad para resistir nuevas incursiones persas en el Egeo. Luego, la flota se reunió con su contingente egipcio y regresó a Peraeus. Después de estos acontecimientos, la Liga de Delos tenía poco interés en Chipre.

La Paz de Calias

En la primavera del 449 a.C., la Liga de Delos aparentemente había concluido algún tipo de paz con el rey persa. La Paz de Calias sigue siendo uno de los temas más debatidos en la historia griega, y la evidencia no afirma ni refuta su autenticidad ni proporciona los términos específicos que estipuló. Aunque Tucídides no menciona esto en ninguna parte, los retóricos del siglo IV dejan claro que los atenienses habían llegado a creer que se había hecho algún tipo de paz formal entre Persia y Grecia tras la victoria griega en Chipre. En general, los atenienses parecen haber exigido que los persas renunciaran al control del mar Egeo, así como de la costa occidental y la polis del Helesponto. A cambio, la alianza renunciaría a toda agresión contra el Imperio Persa.

Después de Eurimedon y Salamina en Chipre, se volvió casi imposible para la alianza realizar más invasiones rentables de Persia. Los griegos podrían haber logrado poco invadiendo más profundamente Asia Menor, y también descubrieron que no podían controlar Chipre debido a su distancia de Grecia y su proximidad a la armada fenicia. Independientemente de si existió un tratado de paz formal, la batalla de Chipre sigue siendo la última acción griega confirmada y documentada contra los medos. Ningún barco persa navegó al oeste de Panfilia y ningún triciclo griego navegó hacia el este. Además, las reuniones del Sínodo de Delián empezaron a fracasar, lo que obligó a Atenas a tomar algunas decisiones sobre su futuro.

El cese de hostilidades eliminó el propósito inmediato para el que la Alianza diseñó el tributo. Si bien los griegos se reunieron en Bizancio para perpetuar la alianza misma, el tributo existía originalmente para hacer la guerra contra los medos. La lista de tributos de 454/3 muestra que en total 208 polacos *** pagaron 498 talentos. Hacia 450/449 la alianza se había reducido a 163, pagando 432 talentos y, de hecho, no había una lista de cuotas en 449/8 a.C. Se desconoce el motivo de la suspensión de los homenajes.

Edictos del Parlamento y los papiros

En algún momento alrededor de la misma primavera (449 a. C.), la fecha exacta aún está en disputa, los atenienses se basaron en Siguiendo el consejo de Rikli, se enviaron veinte enviados: cinco a Jonia y las islas del Egeo, cinco a Tracia y el Helesponto, y cinco a Beocia y el Peloponeso, cinco a Eubia y Tesalia. Los atenienses invitaron a todos los griegos a asistir a una asamblea general en Atenas "para compartir los planes griegos de paz y de intereses comunes" (Plut. Vit. Per. 17).

Pericles intentó cambiar la naturaleza y el enfoque de la Liga de Delos, pasando de librar principalmente la guerra contra Persia a promover una alianza panhelénica para garantizar la paz continua. En otras palabras, la guerra une la alianza y permite que el mantenimiento de la paz y la seguridad la solidifique. Los espartanos se negaron a participar. Los estudiosos debaten la historicidad y la intención (ya sea real o falsa) de este acto parlamentario; fuera de Plutarco, no hay rastro de su existencia;

Poco después -aunque la fecha exacta sigue siendo discutida- Pericles también propuso que los atenienses obtuvieran una reserva de tributo de 5.000 hombres en la Acrópolis y establecieran un comité para supervisar la construcción del Partenón. Los atenienses se asegurarían además 3.000 reservas de talentos adicionales (de los 200 talentos aportados) manteniendo la flota, pero reduciendo la nueva comisión anual a 10 nuevos barcos por año. Es posible que el decreto también estableciera una reserva de hierro de emergencia de 1.000 hombres, que los atenienses no podrían utilizar a menos que Peraeus estuviera bajo ataque directo.

Los estudiosos llaman a esto el Edicto del Papiro porque el testimonio, conservado en un papiro fragmentario, proviene de un comentario a un discurso de Demóstenes que disponía que se había iniciado una alianza real. Se utilizaron fondos para construir templos (después). se obtiene un excedente), pero no interfieren con el mantenimiento de la flota de la Alianza Delian. Por tanto, los atenienses no tenían ningún interés en relajar sus obligaciones de alianza. Dado que la seguridad del Egeo dependía de la marina, el tributo se convirtió en una necesidad. A diferencia del ejército, la marina es muy cara. Además, a diferencia del Ejército, la Armada no puede prepararse rápidamente para responder a las amenazas. La única forma en que la Alianza de Delos podría mantener la paz era manteniendo una fuerza que fuera demostrablemente adecuada únicamente para el propósito de mantener la paz. De hecho, Atenas envía una fuerza policial de triciclos cada año.

En ese momento, casi todos los grecopolacos necesitaban importar materiales básicos y exportar para financiar sus propios excedentes. Por ejemplo, Atenas necesitaba madera y trigo, lo que requería transporte sin restricciones desde el Mar de Eusing y Macedonia. La flota es también la base de poder de la Alianza. El conocimiento de que un triciclo ateniense podría aparecer en el puerto en cualquier momento sirvió como primer elemento disuasivo del sentimiento antiateniense. Aunque algunos ataques comenzaron a extenderse en aquellos polos alejados del círculo persa, Atenas no cedió. La alianza no se disolvería y el tributo anual se restableció en 448/7 a. C. y continuaría.

Interludio - Plano de construcción ateniense

Desde aproximadamente el 450 a. C. hasta finales del 420 a. C., los atenienses construyeron una serie de nuevos edificios y templos y ampliaron importantes festivales religiosos. En muchos sentidos, estas empresas fueron simplemente una continuación del deseo de Atenas de convertirse en el centro cultural del mundo griego, un deseo que había existido al menos desde la época de Peisistratos y sus hijos. Los recursos de la Liga Alemana les permiten ahora continuar con este esfuerzo.

Los atenienses intentaron utilizar la cultura jónica como forma de propaganda. La magnífica exhibición apeló al orgullo griego generalizado para contrarrestar parte del descontento que la Liga de Delos encontró entre sus diversos aliados. Templo de Atenea Nike (450-445 a.C.), Partenón (447-432 a.C.) y criselefantina Atenea de Fidias (447-438 a.C.), Propileos (437-437 a.C. 433) y el Erecteion (421-405 a.C.), coincidiendo con la expansión de las fiestas panatenaicas y dionisíacas, y los Misterios de Eleusis. Estas fiestas dejarían de ser meras celebraciones panhelénicas; Los aliados ahora participarán en sacrificios y sacrificios sagrados, así como en competiciones dramáticas y atléticas.

Los comisionados informarán sobre el estado económico de estas celebraciones al mismo tiempo que valorarán el homenaje de la Liga Delien. Atenas solicitó además que los aliados trajeran una novilla y una armadura completa a Panatenea y exhibieran un modelo *** con su tributo durante el festival dionisíaco. Los atenienses intentaron mostrar los tres festivales religiosos panhelénicos más importantes del mundo griego y enviaron emisarios para anunciar que los aliados participarían directa y estrechamente en ellos.

En general, los atenienses buscaban presentarse como una majestuosa μητρ?πολι? o metrópoli (literalmente, ciudad madre) ante todos sus aliados. Atenas iba a ser la sede o capital de una gran ciudad-estado multirregional, en lugar de liderar muchas ciudades-estado distintas que fueran ισ?πολει? o isopoleis (ciudades-estado horizontales o iguales) independientes y autónomas. No hay duda de que los altos niveles de empleo creados por el programa de construcción, junto con el aumento del comercio, trajeron un crecimiento demográfico considerable al Ática. Debido a que Atenas controlaba los mares, "se trajeron cosas buenas a Atenas desde Sicilia, Italia, Egipto, Lidia, el Peloponeso y otros lugares" ([Xen.] Ath Pol. 2.7; Atenas. 1.27e-28a).

La Segunda Guerra Santa

Ese mismo año, terminó la Paz de Calias y Esparta lanzó la Segunda Guerra Santa. Los focios tomaron el control de Delfos, expulsando a la ?μφικτυον?α o Liga de Anfibios (Liga de Vecinos; encendiendo a los habitantes de los alrededores), una alianza religiosa flexible que rodeaba al Oráculo de Apolo (a veces llamada Liga de Anfibios). Esparta restauró la antigua autoridad délfica y rápidamente se retiró. Los atenienses rápidamente restauraron a los focios.

Tanto Caronea como Oxmenus aprovecharon el conflicto para rebelarse contra la Liga de Delos, pero Atenas, tras superar las objeciones de Pericles, envió una fuerza liderada por Tholmedes. Una fuerza de 1.000 voluntarios hoplitas atenienses y contingentes aliados bajo mando. Logró capturar Chalonia, pero fue derrotado rotundamente en la batalla de Colonia (447 a. C.) por una fuerza combinada de beocios, locios, eubeos y otros.

Los beotiapoleos se rebelaron contra la Liga de Delos, seguidos por Eubea y luego Megara. Atenas evacuó Beocia y el ejército espartano entró de nuevo en Ática. Los peloponesios avanzaron hacia Eleusis. Cuando Pericles dirigió una fuerza adicional de hoplitas para enfrentarse a los espartanos, optaron simplemente por regresar al Peloponeso. Las razones de este repentino cambio siguen sin estar claras, aunque fuentes posteriores afirman que Pericles sobornó a Prestonax de Esparta. Pericles navegó en 50 triciclos hasta Eubea y recuperó la isla tras el asedio y destrucción de Hestia (446 a. C.). Sin embargo, la Liga perdió para siempre a Megara, quien se desilusionó de Atenas y ejecutó a las guarniciones atenienses que se asentaron en su territorio.

Los Edictos FINANCIEROS DE CLEINIAS y los Edictos DE MONEDAS DE CLEARCHUS

Las listas de tributos de la Liga muestran 171 miembros polacos en el 447 a.C., pero sólo 156 en el 446 a.C. Durante este período, varios polacos también retrasaron o pagaron a plazos; otros continuaron pagando el doble; Los atenienses necesitaban abordar el desconcertante pero aún generalizado y creciente descontento en todo el Egeo causado por el conflicto con Esparta y algunos de los problemas logísticos que planteaba la recaudación de tributos. El edicto fiscal de Cleinias (447 a. C.) tenía como objetivo mejorar la disciplina en la recaudación de tributos.

Los atenienses intentaron además imponer el uso de pesas, medidas y monedas en toda la alianza. Prohibió las monedas de plata individuales, pero sólo las monedas de plata, no los lingotes de plata. También cerró la casa de moneda local. Este esfuerzo tuvo un éxito limitado, ya que grandes minas como Samos, Quíos, Lesbos y otras en Tracia parecen haber seguido acuñándose libremente (c. 449-446 a. C.). Este decreto de acuñación de Clearco no menciona la Liga y además supone la presencia de magistrados atenienses en la mayoría de las ciudades-estado de la Liga.

Sacerdotes

Por esta época, tras los levantamientos de ciudades-estado como Naxos, Andros y Lemnos, Atenas comenzó a establecer la κληρουχ?α o cleruquio (literalmente la distribución de los bienes extranjeros). tierras). Por ejemplo, el ateniense Pericles dirigió una expedición a Quersoneso para protegerlo de los invasores tracios y colonizarlo con ciudadanos atenienses. A diferencia de las colonias independientes, un grupo de atenienses que se asentaron en tierras arrebatadas a una ciudad-estado rebelde conservaron su condición de ciudadanos atenienses. Todos los cleruchies redujeron la creciente población ociosa y pobre de Atenas. También establecieron asentamientos locales permanentes de atenienses para asegurar futuras rebeliones de la alianza.

Sin embargo, los Cleruchies también cambiaron la naturaleza y el alcance de la ciudad-estado ateniense. Los atenienses ya no eran sólo ciudadanos que vivían en Atenas, sino también ciudadanos que vivían en el extranjero. Dado que permanecieron sujetos a la ley ateniense, su presencia amplió la jurisdicción ateniense. En otras palabras, los atenienses habían comenzado a interferir con las libertades internas de otras ciudades-estado, incluso promoviendo o apoyando la democracia cuando era necesario. Atenas establecería sacerdotes en Imbros, Calcis y Eretia. Entre 450 y 440 a. C., los estudiosos estiman que Atenas envió al menos 4.000 ciudadanos. Hacia el 430 a.C. este número se duplica si incluimos las colonias establecidas desde el 477 a.C.

La victoria de la Liga de Delos fue indicativa de un conflicto interno más amplio: por un lado, todavía exigía un tributo razonable y ahora buscaba hacer avanzar la causa panhelénica sin dejar de garantizar la independencia griega de los medos. Por otro lado, reprimió a los miembros disidentes de manera más abierta, adquiriendo por la fuerza más afluentes, al tiempo que expandió las fiestas y leyes atenienses, estableció colonias democráticas e impuso sacerdotes en territorio aliado o cerca de él.

La Liga de Delos comenzó a involucrarse en formas más duras de imperialismo, ampliando su esfera de influencia mientras exigía tributos y ahora exige respeto religioso mientras interfería en los mecanismos internos de sus miembros. Los únicos polacos que todavía tenían una gran flota y se mantenían independientes eran Lesbos, Quíos y Samos. En particular, el lenguaje de los decretos y tratados cambió de "alianza" a "ciudades-estado controladas por los atenienses".

Este artículo forma parte de una serie sobre la Liga de Delos:

La Liga de Delos, Parte 1: Orígenes en la batalla de Euremeton (480/79-465/4 a.C.)

La Liga de Delos, Parte 2: De Eurimedon a los Treinta Años de Paz (465/4-445/4 AEC)

La Liga de Delos, Parte 3: De los Treinta Años de Paz Paz hasta el comienzo de la Guerra de los Diez Años (445/4–431/0 a.C.)

Liga de Delián, Parte 4: La Guerra de los Diez Años (431/0-421/0 a.C.)

La Liga de Delos, Parte 5: La Paz de Nicias, la Cuádruple Alianza y la Expedición a Sicilia (421/0-413/2 a.C.)

La Liga de Delos, Parte 6: Las guerras de Deceleas y la caída de Atenas (413/2-404/3 a.C.)

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