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Diplomáticos en guerra: Bombardeo de la embajada china en Yugoslavia dirección de descarga de trabajos de texto del documental (seleccionado)

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Introducción (1)

Capítulo 1 Toma de posesión (1)

Recién llegado en Yugoslavia (1)

Encuentro con Milosevic (5)

Primera visita al turbulento Kosovo (8)

Capítulo 2 Competencia y lucha en torno a Kosovo (13)

La Niebla de Kosovo (13)

¿Quién encendió la mecha? (16)

Negociaciones de Rambouillet - Conquistar al enemigo sin luchar (20)

El viento es fuerte y la lluvia es intensa (23)

Capítulo 3 Aire Incursiones en Yugoslavia

Batallas de la OTAN (27)

Así comenzaron los bombardeos (27)

"Lo siento, no sabíamos que era invisible "(33)

La canción del ruiseñor en el campo de batalla (37)

La seguridad de China afecta los corazones de las personas (43)

Capítulo 4 La lucha de Yugoslavia en el dilema (49)

Yugoslavia busca una salida para la autoprotección (49)

Mediación diplomática entre fuego y humo (55)

Capítulo 5: Bombardeos de la OTAN Misiones Diplomáticas (61)

Misiones Diplomáticas (61)

La sombra del diablo de la guerra se acerca a la embajada (66)

Capítulo 6 Divulgación de la OTAN Bombardeo la Embajada de China (71)

“No es un bombardeo indirecto, es un bombardeo directo” (71)

Dos canales de autorrescate en el humo del incendio (74)

Tres periodistas asesinados (77 personas)

¿Dónde está el agregado militar? (78)

Capítulo 7 Los ataques de la OTAN son precisos y mortales (83)

¿Cómo bombardeó la OTAN nuestra biblioteca? (83)

¿Por qué no explotó la bomba apuntada al embajador? (87)

Capítulo 8 El bombardeo del museo provocó resistencia...

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se componen de los tres colores primarios, por lo que se denominan "colores intermedios". El color Zheng tenía un alto estatus en la antigüedad y se consideraba un color noble. Por ejemplo, la dinastía Shang todavía era blanca, la dinastía Zhou todavía era roja, la dinastía Qin todavía era negra y todas las banderas eran negras. No hace falta decir sobre el amarillo, los antiguos creían que la tierra era amarilla y estaba ubicada en el centro, por lo que el emperador vestía de amarillo, que era el color del emperador. Hablando de eso, hablemos de verde. "Guangyun" de la dinastía Song interpretó el verde como "verde-amarillo", y Kong, un erudito de la dinastía Tang, señaló que "el color entre verde y verde-amarillo" es un color modesto, una fusión del azul de el cielo y el amarillo de la tierra. Por eso el verde no era muy popular en la antigüedad. "El Libro de las Canciones, Li Feng, Ropa Verde", dice: "La ropa verde y la ropa amarilla preocupan el corazón". La ropa de los pueblos antiguos debe ser amarilla en la parte superior y verde en la parte inferior. Ahora el verde está arriba y el amarillo abajo. Las posiciones están invertidas, lo que significa que la esposa está ausente y la concubina es arrogante, entonces "estoy preocupado". Usar el verde para representar a Yu Ji es suficiente para ilustrar la humildad del verde. Aunque el verde se considera un color malo, en algunos tiempos antiguos no alcanzaba el nivel de "hablar de verde". Por ejemplo, durante las dinastías Sui y Tang, se estableció el "sistema de color del uniforme oficial". Los funcionarios de todos los niveles debían usar uniformes oficiales de colores fijos, y se determinó que el verde era el uniforme oficial de los funcionarios de nivel inferior. Además de los Ocho Estandartes, la dinastía Qing también tenía un Ejército del Estandarte Qing, que eran todas tropas ***, pero tenían un estatus bajo. "El Romance de los Tres Reinos" escribió: "El barco se acercó a la orilla y vi a Yun Changqing sentado en el barco, vestido con una túnica verde". Se puede ver que no hay problema en usar rojo y verde, pero hay una cosa, especialmente ahora, puedes usar un sombrero de cualquier color, excepto "sombrero verde". Sabemos que poner los cuernos ahora significa que el cónyuge o el amante nos está engañando. ¿De dónde surgió esta afirmación? Ya en el período de primavera y otoño, quienes vendían a sus esposas e hijas a cambio de comida tenían que usar turbantes verdes para distinguirse de los nobles, lo que ya significaba humillación. La "Biografía de Han Dong Fang Shuo" de la dinastía Han registra que la princesa Guantao enviudó en la mediana edad y luego salió con su joven amante Yan Dong. Un día, el emperador Wu de la dinastía Han vino a ver a la princesa Guantao. Yan Dong salió a ver al emperador Wu de la dinastía Han con un "bufanda verde". Li Bai escribió un poema: "¿Quién es verde? La pesca de perlas es frívola". ." Los cuernos comenzaron como una medida de castigo. En la dinastía Tang. "Shi Feng Lu" de la dinastía Tang registra: "Li Fengzhao Yanling, los funcionarios fueron declarados culpables y, en lugar de ser castigados con palos, se les ordenó usar turbantes azules para humillarlos. El número de días se calificó según el gravedad del crimen, y finalmente fueron liberados. Las personas Wu que vestían este uniforme cuando salían al estado sintieron que era una gran vergüenza y humillación, por lo que todos se animaron unos a otros y no se atrevieron a desobedecer ". En Yanling (cerca de las actuales Jiangyin, Changzhou, Jiangyin y otras áreas a lo largo del río Yangtze), el magistrado del condado Li Feng castigó al culpable. Cuanto más días lo use, más grave será el delito. Este castigo evolucionó más tarde hasta convertirse en un concepto común en la región sureste de Wu: llevar un turbante verde es una vergüenza. Sin embargo, poner los cuernos no se convierte en adulterio, sino sólo como una forma de castigo. Por lo tanto, en la mayoría de los lugares, el pañuelo verde no implica una humillación y menosprecio insoportables, sino sólo el bajo estatus social de quien lo lleva. Por ejemplo, durante el Período de los Reinos Combatientes, los soldados se envolvían la cabeza en una tela verde, que tenía un significado de nivel relativamente bajo. El estratega militar Su Qin dijo que el sargento Wei tenía 200.000 "cangtou" y que el pañuelo verde era el primer artículo. En la dinastía Zhou del Norte, Wei Chijiong tenía decenas de miles de tropas. Históricamente, se llamaba "todos los pañuelos de seda verdes y chaquetas de brocado, numerados en amarillo", lo cual era muy efectivo. Durante las dinastías Tang y Song, llevar un pañuelo verde todavía era un símbolo de las personas en la mitología. En la novela legendaria de la dinastía Tang "La resolución de los misterios", se registra que la ropa de dos niños hadas es "Qingqing". Se puede ver que en aquella época la gente generalmente no tenía ningún escrúpulo especial sobre si el pañuelo era verde. Fue la dinastía Yuan la que realmente llevó los cuernos a un nivel superior. En el "Li Fu Se" de la dinastía Yuan, existe esta disposición: "En la casa de una prostituta, los hombres de sus padres y parientes están todos envueltos en pañuelos verdes. Esto significa que si una mujer es una prostituta en casa, todos los miembros masculinos de su familia deben usar pañuelos verdes, esto se determina en forma de sistema nacional. A partir de entonces, el "bufanda azul y ropa morada", que no tenía ningún significado despectivo en la dinastía Song, se convirtió en la vestimenta exclusiva de las familias de prostitutas. Debido a que la mayoría de las prostitutas se dedicaban a la prostitución, el pañuelo verde se convirtió en un símbolo de la mujer dentro de la familia y entre otros. Las generaciones posteriores solían usar sombreros en lugar de pañuelos en la cabeza, y los "pañuelos verdes" se convirtieron en sinónimo de infidelidad. Durante las dinastías Ming y Qing, el significado de cornudo seguía siendo el mismo. Shen Defu de la dinastía Ming registró en el "Suplemento de Ye Li": "Según el sistema ancestral, todos los músicos usan pañuelos azules".
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