Cómo evaluar objetivamente personajes históricos

Dividir en dos métodos o(∩_∩)o

Para hacer una evaluación razonable de los personajes históricos, debemos adherirnos al principio del materialismo histórico y prestar especial atención a lo siguiente Algunos puntos: 1. antecedentes históricos específicos. El fondo es el gran escenario para las actividades de los personajes históricos. Si las mismas actividades de los personajes se encuentran en diferentes contextos históricos, se pueden hacer evaluaciones diferentes. 2. Determinar los criterios de evaluación. Cuando observamos las actividades o acciones de un personaje, no podemos ser emocionales ni podemos considerarlas únicamente desde una perspectiva moral. Depende de si favorece el desarrollo de las fuerzas productivas, el progreso social y la unidad nacional. 3. Evite generalizar. Generalmente se dice que nadie es perfecto, lo que significa que la evaluación de un personaje debe dividirse en dos partes y ser integral y objetiva. Para los personajes históricos, debemos considerar sus características de clase y época. 4. Superar la visión heroica de la historia. Los personajes que lograron grandes logros en la historia fueron creados por la situación actual. Al mismo tiempo, también es necesario reconocer la cierta influencia de las características de personalidad de los personajes en las cosas. 5. Es necesario superar el pensamiento fijo basado en la información efectiva proporcionada por los materiales específicos y realizar un análisis integral de los puntos de vista materiales y el conocimiento relevante de los materiales didácticos. 6. La evaluación de personajes históricos debe basarse en hechos históricos y no debe ser subjetiva ni infundada. Es decir, evaluar personajes históricos en función de poseer una gran cantidad de materiales históricos. Tomemos la evaluación de Cao Cao como ejemplo para ilustrar: primero, debemos prestar atención a distinguir la imagen de Cao Cao en las obras literarias y el verdadero Cao Cao en la historia. En las obras literarias, debido a la influencia de la "teoría de la lealtad y el traidor" y las ideas "ortodoxas" (corrección de nombres), Cao Cao fue vilipendiado y calificado como un traidor en tiempos difíciles. Se posiciona como "cara blanca" en el escenario del teatro. El problema radica en el hecho de que las obras literarias están divorciadas del entorno histórico específico de esa época y utilizan más los sentimientos personales como estándar para evaluar personajes históricos, lo que viola la autenticidad y objetividad de la evaluación de personajes históricos. El segundo es distinguir entre "política" y "escritura" en las acciones históricas de Cao Cao. Políticamente, Cao Cao utilizó el poder de los poderosos y las órdenes del emperador para centrarse en desarrollar la producción, confiar en talentos, dominar estrategias militares y elaborar estrategias. En términos de literatura, creó una nueva atmósfera en la literatura Chuan'an, y sus obras se han transmitido a través de los siglos, como "Dan Ge Xing", etc., que tienen implicaciones de gran alcance. El tercero es distinguir las ideas "ortodoxas" del progreso objetivo o subjetivo de la sociedad china por parte de personajes históricos. El declive y el colapso de la dinastía Han del Este no fue culpa de Cao Cao, y no fue culpa de Cao Cao. Sin embargo, Cao Cao lanzó guerras y guerras de anexión, que por supuesto trajeron dificultades a la gente. estaba equivocado. El pensamiento "ortodoxo" no puede utilizarse como estándar para evaluar personajes históricos. Sólo reconociendo claramente el papel de los personajes históricos en el desarrollo social podemos evaluar correctamente un personaje histórico. El cuarto es prestar atención a los esfuerzos de Cao Cao por unificar el mundo, especialmente la Batalla de Chibi. Este es un acto de condiciones inmaduras. Exigir la unificación es un progreso histórico, pero viola la objetividad histórica e insiste en seguir el propio camino, lo que no se puede lograr debido a esfuerzos subjetivos y condiciones objetivas.