Drama de Medea
Algunas mujeres son muy lindas y nacen para ser amadas. Algunas mujeres no son tan lindas (lindas y dignas de amor), pero también nacen para encontrar un hombre que las ame. A través del antiguo mito griego "La historia del vellocino de oro" y la actuación de Medea en la tragedia del mismo nombre, estamos más dispuestos a decir que Medea es el segundo tipo de mujer. Medea usó brujería para ayudar a Jason a obtener el Vellocino de Oro, traicionó a su ciudad-estado y se fugó con Jason, e incluso mató a machetazos a su hermano para detener la persecución de su padre. Cuando llegaron a Jorchus, lo primero que hizo Medea fue vengarse de Pelias por Jason y conspiró para matarlo. Acazito, hijo de Pelias, los expulsó y la familia se instaló en Crentos. Vivían aquí, pero Medea ya no agradaba a los Clentor y la pareja tuvo una buena relación hasta que su marido la abandonó. En esta historia ya podemos ver el temperamento apasionado de Medea y su crueldad. Por el amor entre ella y Jason, puede cortar a su hermano en pedazos y, en el futuro, cortará a sus hijos en pedazos por la misma razón. Medea amaba a Jason y anhelaba que Jason la amara tanto como él lo amaba a él. Medea es esclava del amor y encarnación de la emoción de principio a fin.
Jasón: Una burla a la razón
Cuando miramos la actuación de Jason en “La historia del vellocino de oro” y “Medea”, descubriremos que Jason no importa lo que pase. grandes hazañas heroicas que realizó, simplemente interpretó perfectamente lo que es el "desamor". En la historia de la captura del Vellocino de Oro, Jasón navegó hacia el Reino de Aedes con la ayuda de la Reina del Cielo, Atenea y un barco de héroes, y con la ayuda de Medea obtuvo el Vellocino de Oro y escapó con éxito. Al regresar a su tierra natal, Yorkos, Medea se propuso vengar la muerte de su padre. Ahora en Kerntos, abandona a Medea y a sus dos hijos para casarse con la princesa de Kerntos. Ante la acusación de Medea por su comportamiento ingrato, Jason respondió: "En cuanto a que me regañes por casarme con una princesa, puedo demostrar que lo hice sabiamente y no por amor. Soy un gran amigo para ti y tu hijo". Por favor, cállate.” (547-549) (1) Según la explicación de Jason, se casó con la princesa para “vivir una vida decente y no ser demasiado pobre” (555) “Salvarte y tener dos más contigo”. El hijo es el hijo noble de su hermano para proteger a nuestra familia." (595-597) Entonces, ¿podemos también pensar de esta manera: la unión original de Jasón y Medea fue también para lograr su objetivo personal, que era obtener la Medalla de Oro? Vellón, sin mucha emoción. Al menos podemos decir que Jason tiene una comprensión clara y objetiva de los sentimientos de Medea hacia él y ve racionalmente la pasión que Medea le arroja. "Exageras la bondad que me has mostrado, pero creo que de todos los dioses y mortales, sólo el Amor es el salvador de mi viaje." (523-525) Esta frase está lejos de decir que el amor es la luz que guía a Jasón. Por el contrario, parece atribuir inocentemente el amor apasionado que Medea le dio al arreglo de la diosa del amor, por lo que su propio comportamiento "ingrato" es una proposición falsa. Jason continuó: "Pero tú... lo sabes en tu corazón, pero simplemente no quieres escucharme. Escúchame decirte cómo Eros usó esa flecha de impacto seguro para obligarte a salvar mi cuerpo. Yo no No quiero ser demasiado explícito; no importa por qué me ayudaste, las cosas salieron bien." (525-528) Medea dijo una vez que salvó la vida de Jason, pero Jason dijo que fue el amor lo que obligó a Medea a salvarlo. Entonces Jason dijo esto: "Pero debido a que me salvaste, los beneficios que recibiste son mucho mayores que el favor que me diste". (528-529) Jason mencionó abiertamente "beneficios" aquí. Las dos palabras declararon sin rodeos que su unión trajo más beneficios. a Medea. Decimos que Medea es prisionera del amor. No es de extrañar que Medea reaccione cuando escucha a Jason defender su matrimonio y prometer "proteger a nuestra familia". Medea dijo: "No quiero una vida rica y dolorosa, ni una alegría hiriente.
"(598)
Medea - Mujer enamorada
Decimos que el coro siempre ha pertenecido al universo moral en esta obra. Al comienzo de la obra, el coro ( The El coro (compuesto por mujeres de Corontos) tenía una gran simpatía por Medea y Medea maldijo al "marido desagradecido", diciendo: "Medea, guardaré tu secreto porque lo has hecho. Buena razón para vengarte de tu marido". "(267) Cuando el coro se enteró de la cruel intención de venganza de Medea, su actitud hacia Medea cambió drásticamente. Al principio, intentaron persuadirla con buenas palabras: "Te aconsejo que no hagas esto. Es por tu propio bien y respeta el. leyes del mundo. "(811-812) Pero cuando los periodistas vinieron a informar: "¡La princesa ha muerto y su padre Creonte te llamó venenoso! "(1126) El Capitán Song dijo: "Parece que los dioses van a hacer sufrir mucho a Jason hoy, y ahora se lo merece. "(1231-1232) El coro pareció aceptar el asesinato de la princesa y Creonte, pero no podían tolerar a Medea, una madre que mató a sus hijos con sus propias manos. El coro maldijo a Medea, diciendo que si tomaba la espada Will lastimará a su hijo: "¡Naciste sol, por favor evita que eche a este asesino ciego de la casa! "(1258-1260) Y sintieron compasión por Jasón que "se mutiló" pero perdió dos hijos. "Oh Jasón, desdichado, no sabes la calamidad que has sufrido." (1306-1307)
Diremos que la actitud del coro es la que Eurípides tenía en mente cuando el público miraba. La actitud que surge durante la obra es también la primera impresión de la trama para los lectores comunes. Es evidente que el asesinato de niños por parte de Medea provoca en nosotros una fuerte repulsión moral. Decimos que Medea era una mujer cruel y viciosa, algunos incluso decían que era una bruja loca.
Pero desde otra perspectiva, es decir, el universo del amor, Medea es una completa supremacista del amor. Puede abandonar todo por amor y está más dispuesta a pagar por amor. Cuando es traicionada, su amor apasionado se convierte en celos y resentimiento ilimitados. El amante ama profundamente y odia profundamente.
En la obra, Medea se enfrenta a diferentes personas en diferentes ocasiones, ya sea el coro, Creonte, Eggus o Jason. Estaba hablando del resentimiento de una mujer que abandonó a su esposa y todavía la amaba después de haber sido abandonada. Decimos que Medea es la única persona en el guión que está en el universo del amor. Todos los demás están en una posición de intereses morales o prácticos, por lo que las palabras de Medea forman un sistema propio. Además de usar El ego no está en. un sistema excepto cuando conspira para buscar refugio. Este es el resultado de que ella se enfrente sola al mundo. Nadie la ayudó, e incluso las personas que más amaba se convirtieron en la fuente de su dolor. Quería infligir el doble de dolor a la persona que más amaba. Ver a tu amante con el corazón roto es la forma más cruel que se le ocurre a esta mujer celosa, todo ello impulsado por el profundo amor de Medea por Jason.
En el primer diálogo de la obra, Creonte acusa en secreto a Medea de traicionar a su patria. Medea respondió: "¡Ay, el amor es un mal tan grande en el mundo!" Medea parecía estar explicando a Creonte que fue el amor lo que la hizo traicionar a su patria. En la segunda escena, Jason le explicó a Medea: "Yo no. cásate con esta princesa por amor. "(594) Por el contrario, para proporcionar seguridad de estatus a su familia, Medea dijo: "No quiero una vida dolorosa y rica, ni una felicidad penetrante. "Medea no puede soportar la infidelidad de su marido. Cualquier condición externa (vida rica y felicidad) dejará de existir sin sentimientos verdaderos. Especialmente a través del diálogo de Medea consigo misma, podemos entender que Medea Fuente de los celos:
Medea: Se volvió a casar y me reemplazó como ama de casa de su familia.
Aegos: ¿Se atreve a hacer algo tan vergonzoso?
Medea: Puedes creer que antes me amaba, pero ahora me insultó
Arges: ¿Está enamorado de esa mujer, o no le gusta tu cama?
p>Medea: Ese amor tan fuerte me hizo infiel (694) -698)
Medea primero enfatizó su amor anterior con Jason, "Él antes me amaba"; luego dijo en tono resentido que el "fuerte amor" entre Jason y la princesa ahora destruyó su amor anterior. Medea creía que la unión entre Jason y la princesa Crentos fue por amor. La supremacista del amor interpreta el manejo racional de Jason como un arreglo de amor, a pesar de que Jason le explicó repetidamente en la segunda escena que "no es por amor". . Dijimos que la mujer que estaba resentida por su marido infiel no escuchó en absoluto la defensa de Jason.
La "empatía" de Jason la entristeció y la hizo llorar por la tierra. Sus celos se avivan y planea una venganza sutil pero brutal contra los dos recién llegados. Vimos que después de que Medea matara a dos niños, ella respondió a las críticas de Jason:
Jason: ¿Crees que puedes matarlos por el bien de mi matrimonio?
Medea: ¿Crees que este tipo de cosas no tienen nada que ver con una esposa? (1367-1368)
Medea no podía simplemente ver cómo otras mujeres le arrebataban su amante y su felicidad. Aquí su personaje también busca venganza.
Emoción y razón, carácter y destino.
Al comienzo de la obra, a través de los comentarios iniciales de la niñera, nos enteramos de que nuestro protagonista es una criatura sensible. "Estaba tirada en el suelo, sin comer, y todo su cuerpo sumergido en la tristeza; desde que supo que su marido le había hecho daño, lloraba tanto que se negaba a levantar los ojos ni a levantarse del suelo". (22-24) Medea Tan pronto como apareció Ya, rompió a llorar. La mujer deja ver sus emociones: "¡Ah, qué desgracia me ha sucedido! Está bien, está bien. ¿Cómo voy a acabar con mi vida?" (96-97) La expresión emotiva de Medea alarmó incluso a Creonte, rey de Lentos. Creonte insiste en deportar a Medea porque le preocupa que Medea incrimine a su hija: "No tengo que ocultar mis razones. Me temo que incriminas a mi hija y luego es irreversible. Hay muchas cosas que despiertan mi miedo, porque eres inteligente por naturaleza y conoces muchas magias. Y estás enojada después de haber sido abandonada por tu marido." (282-284) Medea también es muy consciente de que la mueven las emociones. En el segundo juego, Medea le dijo a Jason: "Fue sólo porque la emoción venció a la razón que abandoné a mi padre y mi ciudad natal..." (479-480) En el quinto juego, Medea tomó una decisión y la princesa habiendo personalmente Aceptó un regalo empapado de veneno, esperaba morir. Medea luchó varias veces en su corazón, y finalmente dijo estas palabras: "Mi dolor me ha vencido; ahora siento el crimen tan terrible que tengo que cometer, y mi ira ha vencido mi razón. " (1077-1079) Medea ha. consideró el delito que no ha cometido como un hecho predeterminado.
Hay muchas frases en el guión sobre la emoción de Medea por encima de la razón. Las dos frases anteriores sólo mencionan directamente "emoción" y "racionalidad". No podemos evitar preguntarnos, ya que la propia Medea es claramente consciente de ello, ¿por qué no hace buen uso de su razón para evitar que las cosas acaben de forma tan trágica?
Sabemos que la tragedia occidental moderna tiene su origen en Eurípides, no en Esquilo o Sófocles. Desde explorar las grandes cuestiones del universo hasta explorar el corazón humano. Amor, celos, ambición, honor, ira, venganza, conflictos internos y problemas sociales: estas son las fuerzas impulsoras de las obras de dramaturgos como Shakespeare, Racine o Ibsen. Luego veamos las actitudes sobre la emoción y la razón en Hamlet. Hamlet elogia a Horacio:
Porque tú
aunque doloroso, pero no doloroso,
tratas el destino con la misma actitud tranquila
El golpe y favor;
Puede conciliar tan apropiadamente emoción y razón.
No dejes que el destino juegue con ello.
Estas personas son realmente felices. ③
El propio Hamlet es un "esclavo de los sentimientos" y envidia la actitud estoica, tranquila e indiferente de su amigo. El problema es que Hamlet siente envidia, pero el melancólico príncipe todavía quiere completar su venganza y poner fin a su lucha interior.
Los protagonistas de estas tragedias se comportan todos como "esclavos de las emociones". Todos son claramente conscientes de que su racionalidad ha sido abrumada por las emociones, y saben que esto les acarreará terribles consecuencias. Desde la tragedia griega antigua hasta la tragedia moderna, siempre podemos escuchar de boca de personajes trágicos cómo se dejan controlar por las emociones y abruman la razón. Esto nos da la sensación de que la razón debería ser mayor que la emoción y que una persona debería estar controlada por el poder de la razón. Esta impresión es consistente con nuestra experiencia diaria, pero ¿es realmente así? Decimos que en las imágenes literarias, una persona perceptiva tiene más probabilidades de obtener la resonancia estética de los lectores (audiencias), y nos resulta difícil encontrar una gran imagen literaria que esté completamente controlada por la razón. Podemos poner muchos ejemplos al respecto. El arte no es sólo expresión, sino también comunicación.
Hablando de Medea, decimos que la emoción siempre ha sido el motor de las acciones de Medea.
Incluso el elaborado plan de venganza de Medea para vengarse de Jason fue impulsado por un corazón que anhelaba ver sufrir a Jason. Decimos que la razón está subordinada a la emoción, en primer lugar a lo que queremos hacer, y luego a nuestras disposiciones racionales para el proceso específico. Aquí, como Aristóteles, estamos profundamente insatisfechos con el surgimiento de un segundo yo.
Decimos que el plan de venganza de Medea es producto de un acuerdo "racional", más que de un diseño o planificación impulsado emocionalmente. El diálogo de Medea consigo misma en la tercera escena es de hecho un arreglo racional, que inevitablemente debilitará la imagen de Medea como encarnación de la emoción, afectando así la simpatía estética de los lectores por Medea.
Las últimas palabras pronunciadas por Medea y Jason en la segunda escena son: "¡Que te jodan! Extrañas a tu hombre recién casado, pero todavía estás lejos de su tocador y te quedas aquí (624-). 625) Y en el tercer acto, Medea saluda cortésmente a Egos: "Egos, sabio hijo de Pandion, ¿cómo estás? ¿De dónde vienes?" (665-666) Medea hablando apasionadamente con Águilas, rogándole que la acogiera. "Eso es todo. Mientras puedas darme una garantía, podrás cumplir completamente mi deseo". (731-732) Esta es una transacción sobria. Después de que Medea recibió la promesa verbal de Egos, le hizo jurar protegerla. Incluso Eggers dijo: "¡Ah, señora, ha pensado con tanta antelación!" (741) ¡Qué sobria y racional es Medea en este juego! Ella encontró una salida y dijo con satisfacción: "¡Buen viaje!" ! Todo es satisfactorio ahora. Cuando realice mi plan y cumpla mi deseo, escaparé a tu ciudad lo antes posible. "(757-758) Aquí, Medea sabe de antemano acerca de la autoprotección, y entonces sus acciones no son tan trágicas. ¿Pero cómo podemos culpar a Eurípides? ¿No dijo Medea antes: "Sin embargo, si la mala suerte me obliga a no elección, no tendré más remedio que matarlos con mi propio cuchillo. Debo seguir adelante por el camino valiente, aunque no pueda sobrevivir por mi cuenta. " (392-394)
Escuchemos los comentarios iniciales de la niñera al final del artículo:
Espero que Argo nunca haya pasado por los asteroides más simples de color azul profundo y se haya desplazado hacia Ko. Ojalá los cedros del monte Pelión nunca hubieran sido talados para hacer remos para los héroes que tomaron el Vellocino de Oro para Pelión. Entonces mi señora Medea no se habría enamorado de I. Asong..."(1-4) .
Pero Medea está perdidamente enamorada de Jason. Cuando Jasón maldijo el amor de Medea por ser tan terrible como su brujería (1323-1350), debería haber sabido que estaba lejos de ser suficiente para soportar este amor.
[I]
① "Seis tragedias" de Eurípides, de Luo Niansheng, Editorial del Pueblo de Shanghai, 2007. El número entre paréntesis es el número de línea de la oración citada, el mismo que se muestra a continuación.
②Psicología trágica Zhu Guangqian, Zhonghua Book Company, 2012. Extraído del Capítulo 6 de este libro: "El concepto de justicia en la tragedia: carácter y destino".
③Cinco tipos de tragedias de Shakespeare Zhu Shenghao, Editorial de Literatura Popular, 2016.
④ "Traducción y lectura de poesía clásica", seleccionado y editado por Liu Xiaofeng, Huaxia Publishing House, 2008. "Eurípides y los gases en sangre" escrito por Titus Torre, traducido por Li Xiaojun. Este artículo se refiere a la polémica y racionalidad suscitada por la aparición de la segunda escena de la obra "Medea".