Tipos de tragedia
En la historia del drama, el tema de la tragedia ha experimentado un proceso de desarrollo de estrecho a amplio, los personajes también han cambiado de simples a complejos y la descripción se ha extendido de contradicciones externas a contradicciones internas. Antes del período clásico, las tragedias se basaban principalmente en mitos, leyendas y epopeyas nacionales. Sólo los dioses sobrehumanos y los príncipes y nobles de sangre noble estaban calificados para desempeñar el papel de protagonistas. En términos generales, la gente de aquella época propugnaba las tragedias heroicas, centrándose en capturar escenas emocionantes de la vida nacional, la vida religiosa y la vida ética para expresar emociones intensas, pensamientos elevados, gran personalidad y espíritu inmortal. Con el auge de la literatura realista crítica en el siglo XIX, las vidas miserables de la gente de clase baja se convirtieron en objeto de tragedia. En los tiempos modernos, las tragedias se han orientado cada vez más hacia la vida realista, pacífica y cotidiana, centrándose en la expresión de las actividades espirituales internas de las personas. Según los diferentes ámbitos de la vida involucrados en la tragedia, generalmente se divide en tres tipos. Expresa las diversas y complejas relaciones éticas entre y dentro de las familias y los feroces conflictos provocados por diferentes valores de vida y leyes morales. Las antiguas tragedias griegas "Avenge", "Electra", "Medea" e "Ifigenia in Tauris" son todas esas tragedias. Además, muchas tragedias que expresan las alegrías y las tristezas del amor son similares a las "tragedias familiares", como "Romeo y Julieta" de W. Shakespeare, "Fedra" de Racine, la ópera china "The Peony Pavilion" y "Liang Shanbo". y Zhu Yingtai" y el drama de Cao Yu "Thunderstorm", etc.
Este tipo de tragedia se diferencia de la tragedia heroica. No expresa directamente el conflicto frontal entre varias fuerzas políticas y diferentes clases, sino que utiliza las relaciones familiares y las relaciones familiares en el trasfondo del cambio. Situación social y política. El conflicto de conceptos éticos y morales muestra las contradicciones de los tiempos. Tragedias que expresan las necesidades diarias de las personas, es decir, el destino ordinario de las "personas pequeñas". Los dramaturgos modernos a menudo consideran a las "personas pequeñas" comunes como protagonistas de la tragedia. Lo que se les opone no es una determinada persona, sino personas tangibles e intangibles de todos. rincones de la sociedad.
El joven marinero, el viejo marinero y su hija en "Anna Christie" de E. O'Neill tienen deseos ordinarios y razonables, pero la dura realidad les impone profundos sufrimientos mentales. "Beyond the Horizon" sitúa a un idealista en un entorno real humilde, mostrando su destrucción física y su liberación espiritual. "La muerte de un viajante" de A. Miller muestra la desilusión de los valores en los que cree un viejo vendedor. El concepto de tragedia de E. O'Neill puede mostrar la esencia de este tipo de tragedia. En su opinión, una persona que sólo persigue logros fáciles y está contenta con el status quo no tiene ningún valor real. La tragedia radica en el hecho de que las personas se encuentran en búsquedas insatisfechas e inalcanzables que pueden hacer que las personas cambien espiritualmente. apartarlos de las actividades triviales de la vida diaria. El último tipo de tragedia expresa contradicciones y conflictos a lo largo de la vida social humana, expresando el anhelo y la búsqueda de libertad y el deseo de una sociedad ideal por parte de los seres humanos, y el esfuerzo por comprender, dominar y controlar la naturaleza, la sociedad y las personas mismas. difícil viaje del ser humano desde el reino de la necesidad al reino de la libertad. En realidad, este tipo de tragedia está necesariamente en conflicto con la tragedia de la libertad. La "tragedia del destino" en la antigua Grecia es este tipo de tragedia. El llamado "destino" no es más que las leyes objetivas y las leyes de la naturaleza y la sociedad que son independientes de la voluntad humana, es decir, las limitaciones de las actividades de la vida humana bajo ciertas condiciones sociales e históricas.
"Edipo Rey" es una tragedia sobre la lucha del hombre contra el destino. Aunque al final el héroe trágico no escapó de la trampa del destino, ganó su propio valor a través de su lucha intransigente. "Fausto" de Goethe explora el propósito de la vida a través de su trágico protagonista. "Fausto" ha probado casi todas las frutas amargas y los buenos vinos de la vida y finalmente descubrió que el disfrute de los sentidos, la búsqueda del conocimiento y la dulzura de la ciencia, el arte y el amor son limitados sólo por lo que nunca se desvanece; El entusiasmo de cientos de millones de personas, la creación interminable y la gran práctica de cambiar el mundo son los mayores objetivos de la vida. Aquí los individuos encuentran el valor eterno que es idéntico a la naturaleza, la sociedad y los seres humanos. Algunos dramaturgos contemporáneos buscan temas trágicos de la vergonzosa situación de las personas en un mundo absurdo para expresar el deseo de las personas por el poder esencial perdido de las personas. La "Cátedra" de E. Ionescu revela la verdadera y triste situación de los occidentales modernos: el estatus del ser humano ha sido reemplazado por cada vez más "cosas", mientras que los humanos han sido reducidos al estatus de objetos. "Esperando a Godot" de S. Beckett reproduce el estado de ánimo trágico de los occidentales modernos: la búsqueda de la vida material se va realizando gradualmente, pero la gente en general siente que hay cosas más importantes que no se han obtenido.
Los personajes de la obra están desesperados por la vida o la muerte en un escenario tan desnudo como un desierto, realizando una serie de acciones incomprensibles y pronunciando palabras incomprensibles, esperando a "Godot". Sin embargo, Godot no ha venido y no sé cuándo vendrá, y mucho menos quién es Godot, pero debo esperar. En este tipo de tragedia, los personajes trágicos se enfrentan a fuerzas naturales y sociales extrañas, y la gente lucha tenazmente contra estas fuerzas invisibles e inexistentes.
El conflicto entre necesidad y libertad es el conflicto más profundo en la vida social humana. De hecho, estos tres tipos de conflictos trágicos representan en última instancia la lucha entre la necesidad y la libertad, pero sólo se llevan a cabo en campos específicos.