¿Qué opinas de la prosperidad de las divisas durante la dinastía Tang?
La prosperidad de los intercambios exteriores de la dinastía Tang reflejaba una mentalidad cosmopolita. No sólo las áreas geográficas de los intercambios abarcaban el continente euroasiático y el Este y el Oeste, sino que el principio de los intercambios también permitía a las personas sin importar su raza o condición. cultura para tratar a todos por igual y respetarnos unos a otros. Especialmente en los intercambios culturales, nos esforzamos por lograr avances y una interacción bidireccional. Mientras exportamos nuestras propias leyes, etiqueta y clásicos culturales, también absorbemos una gran cantidad de religiones y artes de todo el mundo. Las culturas china y extranjera se mezclaron e interactuaron en la dinastía Tang, creando un brillo deslumbrante de la época. La razón por la que China tenía una mente cosmopolita tan amplia y grandiosa durante la dinastía Tang está estrechamente relacionada con su estructura social diversa y su mentalidad social inclusiva formada a través de una integración étnica a largo plazo y un dramático ascenso y caída de clases.
En los intercambios exteriores y en la vida real, los emperadores y ministros de la dinastía Tang pudieron abandonar las barreras entre China y los bárbaros, respetar y absorber las costumbres culturales de varios países y respetar las leyes de varios países. El "Código Tang" estipula el manejo de casos relacionados con el extranjero: “Si extranjeros del mismo tipo cometen delitos entre sí, seguirán sus propias leyes consuetudinarias; si diferentes tipos de personas cometen delitos entre sí, deberán seguir sus propias leyes consuetudinarias. seguir las leyes”. La novela de la dinastía Tang "Yu Shi Tai Ji" registra que durante el período Zhenguan, ocurrió un caso de robo en Jinchengfang, Chang'an, donde el sospechoso era un bárbaro. Después de recibir el informe, el gobernador de la dinastía Yong, Shi Yangzhuan, emitió. un veredicto de que "todos los bárbaros de la capital tienen prohibido interrogar". Todos los bárbaros de la ciudad estaban a punto de ser arrestados e interrogados.
Yin Jun, quien sirvió como funcionario judicial en Yongzhou y se unió al ejército, expresó su oposición y se negó a firmar conjuntamente el documento porque "hay muchos ladrones y muchos fraudes". También hay hombres con barba que usan sombreros Han y botas Han. También necesitan "Pedir a Han y Li, pero no pueden ir directamente al Hu", sugirió. Hu, y pedir a los demás que no pregunten". Redujo el alcance de la búsqueda y el interrogatorio y no pudo atacar a un gran número de personas Hu. Como superior, Yang Zuan le pidió a Yin Jun que obedeciera y firmó. Después de reflexionar por un momento en la confrontación, Yang Zuan finalmente firmó la siguiente línea: "El compañero pierde un paso, Yu Yi, expresando su cumplimiento con la opinión de Yin Jun". El emperador Taizong de la dinastía Tang se rió cuando se enteró y dijo: "Yo uso Yang Zuan. Después de escuchar el significado, perderé mucho, pero ganaré mucho" (Volumen 249 de "Taiping Guangji"). Esta divertida historia entre monarcas y ministros de Zhenguan refleja desde un aspecto la tolerancia y el respeto hacia los extranjeros en la sociedad de la dinastía Tang.
La "Biografía del Antiguo Libro Tang·Xirong" registra que al comienzo de la dinastía Kaiyuan, Dashi envió enviados a la corte, "trayendo caballos, cinturones de tesoros y otros objetos. Cuando los enviados vinieron a ver él, simplemente se quedaron quietos y no adoraron. El secretario quería rectificar el asunto y le ordenó a Zhang que informara: "Es costumbre comer mucha comida. Si vienes de lejos, no puedes ser castigado". Zhang Shuo, quien ocupaba el cargo de primer ministro, abogó por que los enviados de los cuatro bárbaros deberían ser tratados con rituales y música, y se debería mostrar poder militar. Aunque se les llama Rong Yi, no se les debe tomar a la ligera. para enviados extranjeros y culturas extranjeras.
Las relaciones exteriores de la dinastía Tang temprana presentaban un patrón mundial bastante grandioso. Una razón importante fue el gobierno efectivo de la dinastía Tang sobre las regiones occidentales y el surgimiento de la comida árabe. El sistema de transporte permite intercambios directos entre las dos partes para cubrir todo el mundo euroasiático. Además, los intercambios terrestres promovieron los intercambios marítimos. Con la prosperidad de las ciudades y el comercio, el creciente grado de comercialización agrícola y la creciente importancia de los puertos naturales en el sur en el nuevo patrón geográfico económico, a mediados y finales de la dinastía Tang, el comercio exterior, especialmente con el Sudeste Asiático, India, y la región del Golfo Pérsico. Las actividades comerciales marítimas emergentes se han desarrollado significativamente y China ha comenzado a relacionarse con un nuevo sistema económico mundial a través del comercio marítimo de productos básicos.