Soy un estudiante de secundaria. Quiero encontrar una figura histórica famosa como personaje material. Esta persona debe tener tantas buenas cualidades como sea posible.

Gandhi

Aunque estuvo influenciado por la tendencia revolucionaria de aquella época, en una ocasión intentó romper con la dieta vegetariana para fortalecer el cuerpo y revitalizar la nación. Sin embargo, no pudo conseguirlo. Se deshizo de la educación que había recibido desde la infancia y abandonó la mitad del camino. A los 19 años no dudó en ser expulsado de su estatus de casta y cruzó el océano para estudiar en Londres. Una vez, la civilización extranjera hizo que Gandhi se sintiera profundamente inferior y se inclinara a sus pies. Las limitaciones de las convenciones religiosas lo dejaron perdido en un nuevo entorno. Después de un breve período de confusión y tanteos, finalmente dejó de imitar ciegamente la civilización occidental, se adhirió a sus creencias religiosas originales e incorporó otras enseñanzas religiosas, recibió educación en pensamiento jurídico británico y obtuvo el título de abogado de la Universidad de Londres. Después de completar sus estudios y regresar a China, comenzó a ejercer la abogacía en Mumbai, pero encontró contratiempos. La primera vez que litigaba en nombre de alguien, me metí en problemas por el miedo escénico. Regresó a casa después de medio año y dependió del apoyo financiero de su hermano, familiares y amigos para mantener su práctica legal en su ciudad natal de Rajkot. La falta de mejora en su práctica legal y el ambiente sofocante lo hicieron sentir deprimido y deprimido. Cuando tuvo que manejar un caso de un indio en Sudáfrica, se embarcó en el viaje a Sudáfrica sin dudarlo. Resistencia En Sudáfrica, una colonia británica con una discriminación racial profundamente arraigada y omnipresente, Gandhi, como persona de color, se enfrentó a una serie de discriminaciones e insultos. El orgullo nacional y el sufrimiento de sus compatriotas lo llevaron a liderar la lucha contra la discriminación racial entre los indios sudafricanos y se convirtió en una figura destacada. Fue en Sudáfrica, una tierra llena de discriminación racial, donde Gandhi rechazó la civilización occidental que alguna vez admiró, cultivó y ejerció su capacidad para dedicarse al trabajo público, dominó el secreto de ser un abogado exitoso y básicamente formó su religión, su perspectiva. sobre la vida, las perspectivas sociales y políticas. La ardua lucha contra la discriminación racial que lideró en Sudáfrica logró la igualdad de derechos básicos para los indios sudafricanos, y también probó con éxito un arma eficaz: la doctrina y la práctica de la verdad y la no violencia. Sin embargo, durante este proceso antidiscriminatorio, Gandhi siguió lleno de ilusiones sobre el Imperio Británico. En 1915, Gandhi regresó a la India. En los primeros años después de regresar a China, viajó por la India en un tren de tercera clase para obtener una comprensión más profunda de su patria perdida hace mucho tiempo. Un año después, comenzó a dar discursos, promover sus ideas, participar en la lucha no violenta y experimentar y desarrollar la doctrina de la no violencia. Apoyó la guerra en curso con la esperanza de que, a cambio de la misericordia de Gran Bretaña, concediera autonomía a la India. Varias acciones de las autoridades coloniales después de la Primera Guerra Mundial convirtieron a Gandhi de un seguidor leal del Imperio Británico a un no cooperador. De marzo a abril de 1919, para protestar contra la reaccionaria "Ley Rolat", lanzó un movimiento de resistencia no violenta a nivel nacional. Debido a la sangrienta represión por parte de las autoridades coloniales y la violenta resistencia de las masas, Gandhi anunció una vez la suspensión. del movimiento de resistencia no violenta y trató de cooperar con el gobierno, pero el gobierno británico continuó actuando perversamente en las cuestiones del Califato y Punjab, destrozando las ilusiones de Gandhi. En el contexto de la creciente lucha antibritánica en la India, las ideas de no cooperación de Gandhi maduraron y tomó la iniciativa de lanzar un movimiento masivo y no violento de no cooperación en el Movimiento del Califato para boicotear los órganos legislativos y los tribunales del gobierno colonial. , escuelas, títulos y bienes extranjeros, y luego lo promovió como una forma de lucha nacional antiimperialista. En septiembre de 1920, la reunión especial del Partido del Congreso en Calcuta y la reunión anual de Napur en diciembre adoptaron formalmente el plan de no cooperación no violenta de Gandhi y la plataforma del partido redactada por Gandhi, haciendo de la no cooperación no violenta la ideología rectora del Partido del Congreso. La lucha por la "autonomía india" se ha convertido en el objetivo de lucha realista del Partido del Congreso; por lo tanto, el Partido del Congreso ha pasado de ser un grupo con unos pocos elementos de clase alta que dependían principalmente de medios constitucionales para participar en sus actividades en un grupo moderno con una amplia base de masas y basándose en la lucha directa de masas para llevar a cabo luchas antiimperialistas integrales. Se estableció así la posición de liderazgo de Gandhi en el Partido del Congreso. Desde entonces, tanto si Gandhi sirvió en el Partido del Congreso como si no, siempre fue el "alma" del Partido del Congreso e influyó en la dirección del desarrollo del movimiento de liberación nacional indio. En febrero de 1922, debido a incidentes violentos durante el movimiento, Gandhi anunció el fin del primer movimiento no violento de no cooperación, lo que desanimó la moral y provocó confusión ideológica dentro del Partido del Congreso. Gandhi también estuvo en prisión. Después de salir de prisión, Gandhi se dedicó a reconstruir la moral del pueblo. El 31 de diciembre de 1929, la conferencia anual del Partido del Congreso en Lahore aprobó una resolución que luchaba por la independencia de la India y autorizó a Gandhi a liderar el nuevo movimiento de no cooperación. En marzo de 1930, dirigió a 78 miembros del equipo de voluntarios para iniciar la "Larga Marcha por la Sal", que abrió el preludio del segundo movimiento no violento de no cooperación y asestó un duro golpe a los colonialistas británicos. A medida que avanzaba el movimiento, Gandhi negoció con el gobernador y asistió a la mesa redonda. Como resultado, el movimiento de masas decayó y fue brutalmente reprimido por los británicos.

En octubre de 1934, Gandhi anunció nuevamente su renuncia al partido debido a serias diferencias con la dirección del Congreso, pero aun así guió el trabajo del Partido del Congreso en cuestiones clave. El 3 de septiembre de 1939, los británicos declararon la guerra en nombre de la India. La postura extrema no violenta de Gandhi entró en agudo conflicto con el apoyo condicional de la dirección del Partido del Congreso a la guerra. Como resultado, fue destituido de su cargo dos veces, y debido a ello. La obstinada negativa del gobierno británico a satisfacer las demandas del Partido del Congreso, el Partido del Congreso le pidió a Gandhi que regresara dos veces. Durante este período, la postura antiimperialista de Gandhi cambió aún más. En abril de 1942, con el sentimiento antibritánico aumentando entre las masas de la India y los invasores japoneses acercándose a la India, Gandhi lanzó el lema de que Gran Bretaña "salga de la India" y lanzó el tercer movimiento de no cooperación y el tercer movimiento de no cooperación desde 1940 a 1941. Se prepararon para lanzar el cuarto movimiento de no cooperación, pero fueron reprimidos por los británicos. Gandhi estuvo encarcelado hasta mayo de 1944. Después de la guerra, el gobierno británico, que atravesaba dificultades internas y externas, se vio abrumado por la presión del resurgimiento del movimiento de liberación nacional indio y aceptó la demanda de independencia de la India. Sin embargo, debido a las diferencias y la oposición de larga data entre las religiones india y musulmana, y a la influencia de la política británica de divide y vencerás, la partición de India y Pakistán era una conclusión inevitable. Gandhi trabajó incansablemente para mantener la unidad de la India, pero al final no tuvo más remedio que aceptar la partición. Después de la independencia, Gandhi se ganó el gran respeto del pueblo indio y del Partido del Congreso, pero fue privado del poder y el ideal de no violencia por el que luchó durante toda su vida fue archivado. En respuesta a la vendetta religiosa y el caos después de la partición, Gandhi se dedicó a utilizar su prestigio y huelgas de hambre para ayudar a sofocar vendettas sectarias a gran escala. Sin embargo, se convirtió en víctima de conflictos sectarios y murió a punta de pistola por un fanático hindú de Down. .