En mi opinión, la composición de Cui Yingying tiene 600 palabras.

Cui Yingying es la señorita Guo Xiang. Es profunda y reservada, con dignidad exterior y pasión interior. La crianza de una familia feudal no pudo acabar por completo con los sentimientos juveniles de su corazón. No pudo evitar enamorarse de Zhang Sheng a primera vista, recitando poemas en la pared bajo la luna, atreviéndose a confiar en Zhang Sheng, enamorándose, incapaz de liberarse y sufriendo un mal de amor. Al mismo tiempo, estaba cada vez más insatisfecha con la moderación de la anciana y enojada con el interrogatorio de la casamentera. La anciana aceptó casarse en público y luego renunció. Esto no sólo les dio a Cui y Zhang la legitimidad de su matrimonio, sino también la legitimidad del amor de Cui y Zhang. Es este tipo de racionalidad interna y externa la que se convierte en la motivación potencial para que Yingying rompa los grilletes de la anciana y le haga una promesa a Zhang Junrui. Pero después de todo, es más difícil romper la jaula psicológica interna que romper las limitaciones artificiales externas, por lo que Yingying "fingió ser breve" y "confió en la simplicidad". Entre ellos, Yingying "fingió ser breve". "No es solo para probar si el casamentero es confiable, Zhang Si la vida es sincera o no, y lo que es más importante, revela los repetidos y difíciles momentos de Cui Yingying para superar la educación tradicional y los tabúes femeninos. Cuando Changting la despidió, Yingying estaba preocupado de que Zhang Sheng no aprobara el examen y su matrimonio eventualmente fracasara. Estaba aún más preocupada de que Zhang Sheng cambiara de opinión después de aprobar el examen y que ella fuera abandonada y soportara una carga mental tan pesada.

"El romance de la cámara occidental" revela profundamente la psicología del amor de Cui Yingying, es decir, ella quiere amar pero no se atreve a amar, pero no puede evitar amar, y también muestra en detalle su fuerte interior; Las necesidades gradualmente abruman y superan la depresión externa, todo el proceso de encierro tradicional y jaula psicológica.

"Dou Eyuan" se basa en la historia popular de "La piedad filial en el mar de China Oriental" transmitida desde la dinastía Han. Debido a que su familia era pobre, Dou E fue vendida a la familia Cai como una novia niña. El marido murió temprano y la suegra y la nuera dependían la una de la otra. El gángster Zhang Lu'er irrumpió en la familia y obligó a la suegra de Dou E a casarse con el padre y el hijo, pero Dou E se negó severamente. Zhang Maolu quería envenenar a la abuela Cai, pero terminó envenenando a su propio padre, por lo que la incriminó. El atontado Tao Shuangzi fue torturado para obtener una confesión, y Dou E fue golpeada hasta que confesó y luego fue ejecutada. Quienes infringen la ley no son castigados, pero quienes la respetan son asesinados por la "ley y la disciplina". El borde del drama apunta al cruel gobierno feudal. Cuando Dou E recobró el sentido, gritó enojada: "Los que hacen el bien sufren de pobreza, mientras que los que hacen el mal disfrutan de riqueza y longevidad. El cielo y la tierra también tienen miedo de ser intimidados, pero el resultado es muy lógico. Tierra, ¡eres bueno o malo!" ¡Dios, eres inteligente y estúpido!

La crítica de Dou E al cielo y la tierra es también el grito de Guan Hanqing, que representa la integridad inquebrantable del destino real. Los dramas de Yuan están llenos de un estado de ánimo deprimido y resentido. Esta emoción fue revelada naturalmente por los dramaturgos de Yuanza bajo dominio alienígena después de presenciar varios fenómenos oscuros. Sin embargo, lo que Guan Hanqing expresó en "Dou Eyuan" fue una negación y un desafío condenatorio para toda la sociedad, lo cual es inevitable. Discutible, pero también profundo.

Para obtener más información, consulte "The Peony Pavilion", que describe la historia de amor entre Du Liniang y Liu Mengmei. El dramático conflicto que rodea esta historia de amor no es ni negativo ni negativo. La contradicción entre estilo y estilo no es una contradicción entre el amor, la autonomía y los valores familiares, sino una lucha entre la moral feudal y el anticonfucianismo, principalmente entre Du Liniang y su padre Du Bao. Esto es muy importante porque analiza su época. La perspectiva del conflicto dramático. Du Bao es un funcionario íntegro con un corazón patriótico. Afirma ser un famoso erudito confuciano en el Shu occidental y un representante del neoconfucianismo. Ética feudal y practica el feudalismo hacia su hija. Autoritarismo y educación feudal para su hija. Quería entrenar a Du Liniang para que fuera un ejemplo vivo de "tres obediencias y cuatro virtudes", y quería que Du Liniang fuera una hija dócil que la respetara. Los padres en casa; Du Liniang no puede ser una buena esposa y madre después del matrimonio. Para moverse libremente, no se pueden tener pensamientos, voluntad personal, pensamientos y sentimientos. Du Bao también invitó a Chen Liangliang a enseñarle a leer a Du Liniang. utilizar los libros de los sabios confucianos para restringir el cuerpo y la mente de Du Liniang, no permitiéndole moverse libremente y obedecer en todo.