¡Urgente! Mi experiencia al escribir un artículo sobre "Zhuangzi".
-Cuestionando el tema del "viaje feliz"
La clave del artículo "Xiaoyaoyou" de Zhuangzi radica en la palabra "乐". Comprender la palabra "Xiaoyao" captará la esencia de la lectura y comprensión de este artículo.
¿Qué es "despreocupado"? Al igual que el pájaro roc, que "golpea tres mil millas y se eleva noventa mil millas hacia el cielo", ¿se considera despreocupado? No cuenta. Porque "todavía tiene algo que hacer", es decir, necesita depender del poder de los objetos externos, es decir, el "aliento de junio", que es el fuerte viento de junio. Por lo tanto, Peng pudo volar a miles de kilómetros de altura en el cielo, gracias al poder del viento. "Entonces el viento amainará, y luego el viento se recuperará hasta el día de hoy". Sin la ayuda del viento, incluso con una espalda de "mil millas" y alas de "nubes colgando del cielo", sería imposible elevarse a una altura de noventa mil millas. ¿Se considera despreocupada a personas como aquellas que "conocen la eficacia de un funcionario, conquistan una ciudad, se unen a un gobernante virtuoso y conquistan un país"? No exactamente. Porque aunque viven dentro de un cierto rango y se sienten bien consigo mismos, valoran demasiado la fama y la fortuna, por lo que estarán limitados de por vida y al final no serán "felices". De esta manera, "No está mal viajar sobre el viento, y hay cinco días en diez días. Está bendecido, pero no se lo cuenta". Liezilieyukou debería ser considerado feliz, ¿verdad? Todavía no cuenta, porque simplemente está "caminando", es decir, no necesita caminar, pero "todavía tiene algo que hacer" y necesita la ayuda del viento.
Entonces, ¿qué es verdaderamente "despreocupado"? En opinión de Zhuangzi, sólo "tomando el significado del cielo y la tierra, resistiendo el debate de los seis qi y nadando sin fin" podremos ser verdaderamente felices. Debido a que lo trascendieron todo y se deshicieron de las cadenas de todas las cosas externas, "¿Qué mal tienen?" Sin embargo, Zhuangzi cometió un error cognitivo aquí. Al igual que Liezi, no puede estar despreocupado con la ayuda del viento. Entonces, con la ayuda del "significado del cielo y la tierra" y el "debate de los seis qi", ¿cómo podemos estar "despreocupados"?
Así que pensamos que la "libertad" es relativa a la "esclavitud" y las "cadenas". Mientras tu corazón no esté "atado" o "encadenado" por cosas externas, serás feliz. El desapego absoluto de Zhuangzi no existe. Él mismo no pudo encontrar evidencia de esto.
¿Cómo ser “feliz”? Al igual que Fu y Xue Jiu, "Cuando decides volar, el arma se detiene. Cuando no vuelas, simplemente estás controlado por el suelo". "hacia atrás, volar entre los crisantemos" no es fácil; incluso si es como Dapeng que "se sube al cuerno y sube hasta las noventa mil millas de distancia, completamente cubierto de nubes y perdido en el cielo, luego gira hacia el sur y encuentra el lugar correcto en el sur", no puede ser feliz; Song Como Zi Rong, "La reputación del mundo no se puede persuadir y el espíritu del mundo no se puede reprimir. Depende de la distinción entre el interior y el exterior, y de. el reino del honor y la deshonra." No es fácil "ir contra el viento, pero hacer el bien y volver al cabo de diez o cinco días", como decía Liezi. Porque todos están "esperando a los demás", es decir, o están apegados a cosas externas, o influenciados por deseos personales, o atrapados por la fama y la fortuna, o seducidos por la fama, la fortuna y el estatus, y no pueden escapar por completo de la enredo de los asuntos mundanos.
En opinión de Zhuangzi, para ser verdaderamente despreocupado, uno debe lograr las "tres nadas" (es decir, "altruismo", "inacción" y "sin nombre"). "Altruismo" se refiere al abandono total de las distracciones egoístas, "wu-gong" se refiere al abandono de cualquier actividad utilitaria y "anonimidad" significa la ausencia de cualquier nombre o título falso. Sólo así podremos "captar el significado del cielo y la tierra, resistir el debate de los seis qi, nadar sin fin" y lograr verdaderamente "libertad y tranquilidad".
Sin embargo, después de todo, las personas viven en un determinado entorno social y están indisolublemente ligadas a todos los aspectos de la sociedad. No es fácil abandonar por completo los pensamientos egoístas, las actividades utilitarias y las falsas reputaciones. Echemos un vistazo a todos los seres sintientes desde la antigüedad hasta el presente. ¿Cuántos de ellos se han librado de distracciones egoístas, actividades utilitarias y falsas reputaciones? ¿Cuántas personas han logrado el "desinterés", el "no trabajo" y el "no nombre"? Confucio, a quien llamaban santo, no podía hacerlo, Bai, a quien llamaban poeta, Du Fu, a quien llamaban poeta, y mucho menos otros.