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La Edad Media (aproximadamente 476 d.C. - 1453 d.C.) fue una era en la historia europea (principalmente en Europa Occidental). Cientos de años después de la caída del Imperio Romano Occidental (476 d. C.), el sistema feudal gobernó el mundo hasta el Renacimiento (1453 d. C.) y el surgimiento del capitalismo. El término "medieval" fue utilizado por los humanistas a finales del siglo XV. Durante este período, Europa no estuvo gobernada por un poder político fuerte. El separatismo feudal provocó frecuentes guerras, que condujeron al estancamiento del desarrollo de la ciencia, la tecnología y la productividad, y la gente vivió en un dolor desesperado. Por lo tanto, la Edad Media o Alta Edad Media generalmente se denomina "Edad Media" en Europa y América. Tradicionalmente se considera un período de desarrollo relativamente lento en la historia de la civilización europea.
La historia medieval, también conocida como historia medieval, se refiere al periodo que va desde la caída del Imperio Romano Occidental en el año 476 hasta el estallido de la Revolución Burguesa Británica en 1640. La formación, desarrollo y desintegración del sistema feudal fueron el hilo conductor de la historia europea durante este período. Sin embargo, el desarrollo de la sociedad feudal en el mundo fue desigual. Cuando Europa occidental entró por primera vez en la sociedad feudal en el siglo V, China ya había completado unos 1.000 años de sociedad feudal.
Otro punto de vista es que hasta el siglo IX, según la visión de San Agustín, la gran mayoría de los eruditos antiguos creían que la humanidad se encontraba en la sexta y última etapa de la historia, es decir, cuando la Biblia fue revelado en "Apocalipsis" El "Día del Juicio Final" predicho en "El Libro de la Era" por lo tanto tiene un significado oscuro los historiadores generalmente creen que el término "Edad Oscura de la Edad Media" fue inventado por Petrarca, un humanista durante el Renacimiento italiano en; el siglo XIV. Viajó por toda Europa redescubriendo y publicando obras clásicas latinas y griegas, con el objetivo de restaurar la lengua, el arte y la cultura latina clásica en Roma. Consideró que los cambios y acontecimientos ocurridos desde la caída de Roma en el año 410 d. C. no eran dignos de estudio. Los humanistas ven la historia no en términos religiosos de Agustín, sino en términos sociales (académicos), es decir, a través de la cultura, la literatura y el arte clásicos; por lo tanto, los humanistas llaman a este período de 900 años de estancamiento cultural clásico el "Período Oscuro".
Petrarca dividió la historia europea en dos etapas: una es el período de la antigua Roma y la antigua Grecia; la otra es el "período oscuro". Los humanistas también creían que algún día el Imperio Romano resurgiría y restauraría la pureza de la cultura clásica. A finales de 2014 y principios de 2015, los humanistas creían que había comenzado una era moderna, por lo que lógicamente se había formado una "Edad Media".
Así, partiendo de los humanistas, los historiadores también tienen opiniones negativas sobre la "Edad Oscura" y la "Edad Media". Durante la Reforma Protestante en los siglos XVI y XVII, los protestantes también escribieron la corrupción del catolicismo en esta historia. En respuesta a las acusaciones de los protestantes, los reformadores católicos también dieron una imagen opuesta a la "edad oscura": un período de armonía social y religiosa, que no era nada oscuro. En cuanto a la "Edad Oscura", muchas ideas negativas modernas provienen de los escritos de Kant y Voltaire durante la Ilustración de los siglos XVII y XVIII.
A principios del siglo XIX, el movimiento romántico cambió esta tendencia ideológica negativa unilateral sobre la "edad oscura". Da una imagen pacífica: la armonía entre la sociedad y el medio ambiente tiene sus raíces en la vida de la naturaleza y también responde al racionalismo de la Ilustración que trasciende completamente la sensibilidad con la razón, así como a los problemas ambientales provocados por la revolución industrial emergente; . Destrucción y contaminación. La visión romántica de los "Tiempos Oscuros" aún se puede apreciar en algunos de los eventos culturales y festivales que hoy celebran ese período, a través de las costumbres y hechos históricos que se exhiben.
En la segunda mitad del siglo XIX, después del movimiento romántico de la pintura de género, la arqueología se desarrolló enormemente y se excavaron y clasificaron muchos documentos históricos y reliquias culturales desconocidos para las generaciones anteriores. El descubrimiento de la cueva Sutton Hoo alrededor del año 625 d. C. en 1939, así como la investigación de Charles H. Haskins, un reconocido estudioso de los estudios medievales, hacen que "Edad Oscura" ya no parezca un término apropiado. Después de mediados del siglo XX, el término "edad oscura" desapareció gradualmente de la literatura de los académicos profesionales de los países de habla inglesa.
Charlie Haskin escribe: "La continuidad histórica descarta la posibilidad de grandes diferencias entre los dos períodos inmediatamente siguientes de la historia: la Edad Media y el Renacimiento. Estudios modernos que muestran que la Edad Media no fue tan oscura y estancada como alguna vez se pensó; el Renacimiento fue menos brillante y menos repentino, precedido por movimientos similares en Italia, aunque no tan extendidos.
Así que el "Período Oscuro de la Edad Media" original se cambió para referirse a la historia europea del 410 (o 455) al 754 (u 800).
1. Cuerpo a cuerpo (Sacro Imperio Romano, Francia y vikingos británicos)
2. Por ejemplo, antes de la Guerra de los Cien Años entre Inglaterra y Francia, el rey era vasallo de. Francia.
3. La lucha y coordinación entre el poder religioso y el poder imperial.
4. Las disputas entre cristianismo e Islam, como la invasión de Constantinopla y las Cruzadas.
5. La continua invasión de la peste negra
Don Quijote
La Edad Media en la historia europea comenzó con la desaparición del Imperio Romano Occidental en el 476 d.C. Terminó con la revolución burguesa británica en el siglo XVII. Este fue el período en el que se formó la sociedad feudal europea (siglos V-XI), prosperó (siglos XII-XV) y decayó (siglos XV-XVII). Pero en la historia de la literatura europea, la literatura medieval se refiere a la literatura durante la formación y prosperidad de la sociedad feudal, porque el declive de la sociedad feudal fue también el período del capitalismo y el movimiento del Renacimiento apareció en Europa. La literatura humanística producida en esta época ya pertenecía a la categoría de literatura moderna burguesa.
En la sociedad feudal europea medieval, la teología cristiana dominaba todo en el ámbito ideológico y cultural. Engels señaló: "La Edad Media conocía sólo una ideología, es decir, religión y teología. El dogma religioso es también un credo político, y las palabras de la Biblia tienen fuerza legal en la corte". La iglesia cristiana defiende la supremacía de la teocracia, el ascetismo y el oscurantismo, niega la vida secular y rechaza la cultura pagana. Intenta embellecer el gobierno feudal con predicaciones teológicas y hacer que las amplias masas del pueblo soporten la explotación y la opresión sin resistencia. La mayor parte de la literatura europea de la Edad Media llevaba el sello de la teología. Existen principalmente cuatro tipos:
Primero, la literatura eclesiástica
La literatura eclesiástica es literatura que sirve directamente a la teología cristiana. Su contenido básico es elogiar la sabiduría y grandeza de Dios y alabar las nobles virtudes de los santos. Entre ellos, las historias cristianas y los dramas de misterio generalmente utilizan la Biblia como tema, describiendo el nacimiento, la predicación, el sufrimiento, la ascensión y la resurrección de Jesús, y predicando que Dios es omnipotente y que aquellos que se rebelen contra Dios serán castigados. Las "hagiografías" y las "obras milagrosas" alaban a los santos y monjes que creyeron en Cristo, no tuvieron deseos, expiaron los pecados a lo largo de sus vidas, realizaron milagros y embellecieron las ideas del martirio, la devoción y la búsqueda de la felicidad después de la muerte en el mundo. vida futura. Otros, como las obras morales y los himnos, también tienen un fuerte sabor religioso. En el arte, la mayor parte de la literatura eclesiástica utiliza técnicas misteriosas, oníricas, simbólicas y morales para realizar milagros románticos.
En segundo lugar, la literatura de caballeros
La literatura de caballeros es literatura que refleja los ideales de vida y los estándares morales de la clase de caballeros más baja entre los aristócratas feudales seculares. Su contenido principal trata sobre caballeros que arriesgan sus vidas en la caballería, los exorcismos y la muerte para salvaguardar la religión, los intereses del monarca y el "amor noble" con las damas nobles. La literatura caballeresca se puede dividir en letras caballerescas y novelas caballerescas.
La poesía lírica de caballeros es principalmente popular en Provenza, en el sur de Francia, por lo que también se la llama poesía lírica provenzal. Describe principalmente el amor persistente entre el caballero y su esposa al amanecer, y elogia el amor y la admiración del caballero por su esposa, así como su moralidad caballeresca de correr riesgos y hacer contribuciones por amor. En el arte, las letras caballerescas se centraban en la descripción psicológica y las emociones delicadas, lo que tuvo un impacto en la poesía lírica de principios del Renacimiento.
Las leyendas caballerescas toman la forma de historias de aventuras absurdas, ensalzando el espíritu caballeresco de ser leal al rey, azotar a los fuertes y apoyar a los débiles, y dedicarse a defender la religión, el honor o el amor. Según el tema y la fuente, se puede dividir en tres categorías: el sistema griego y romano antiguo, el sistema británico y el sistema bizantino. Entre ellos, la leyenda del rey Arturo, el líder celta de la isla británica, y. sus Caballeros de la Mesa Redonda son los más típicos. En leyendas caballerescas como "Lancelot", "El caballero del carruaje", "Tristram" e "Ítaca", el rey Arturo y sus Caballeros de la Mesa Redonda son descritos como poderosos, valientes y buenos luchando, mientras que The Guardian describe el nacimiento, artes marciales y muerte del Rey Arturo, así como sus aventuras con los Caballeros de la Mesa Redonda, representados por Lancelot, en busca del Santo Grial lleno de la sangre de Jesús. En términos de arte, "Legend of Chivalry" no solo tiene las deficiencias del absurdo, el misterio y la distorsión de la realidad, sino que también tiene las ventajas de una rica imaginación, una trama atractiva y un gran enfoque en la representación psicológica de los personajes. Influencia en la literatura romántica posterior.
En tercer lugar, las epopeyas heroicas
Las epopeyas heroicas primero circularon oralmente entre el pueblo y luego fueron escritas por escrito por el clero de la iglesia. La mayoría de las primeras epopeyas heroicas reflejaban la vida posterior de la sociedad de clanes y elogiaban las hazañas de los héroes tribales que salvaron y beneficiaron al pueblo.
Entre ellos, el "Beowulf" británico elogió al héroe tribal Beowulf que mató al demonio del agua y sacrificó al dragón de fuego por el pueblo; el Kalevala finlandés (también traducido como el país heroico) creó una forma de capturar los "tres tesoros" (el grano); , sal y El molino mágico (monedas de oro) es la pista central, alabando a los héroes tribales Wanai Monin e Irma Neng que son superiores en sabiduría, ganan los "Tres Tesoros" y benefician a la gente. En los siglos VI y VII, aparecieron mitos y epopeyas heroicas en el norte de Europa, las más famosas de las cuales son las sectas Edda y Saga de Islandia. Las primeras epopeyas heroicas en Europa nacieron antes y eran más mitológicas, pero inevitablemente llevaban la huella del cristianismo en el proceso de escritura. Por ejemplo, en Beowulf, el monstruo acuático Grendel es descrito como descendiente del traidor Caín que traicionó a Jesús.
Las epopeyas heroicas de la Edad Media fueron producto de la formación de países feudales. Los protagonistas de la epopeya son todas imágenes heroicas que encarnan los pensamientos de lealtad al emperador, patriotismo y protección de la religión. Las principales obras de epopeyas heroicas del período medio incluyen la "Canción de Roldán" de Francia, la "Canción del Cid" de España, la "Expedición de Igor" de Golos y el "Niebelungenlied" de Alemania.
La Canción de Roldán (¿1080?) es la epopeya heroica más famosa de la Europa medieval. Describe la victoria decisiva de la expedición del rey franco Carlomagno a España y el obstinado enemigo restante, Ma Sili, que envía enviados para hacer las paces y evitar la destrucción. Gan Yilun, el enviado enviado por Carlomagno para negociar, temía a la muerte y fue sobornado por el enemigo. Cuando Carlos dirigió el ejército de regreso a casa, Ma Sili utilizó un ejército de 654,38 millones para atacar al ejército de Roland que cubría al ejército francés en retirada. En una situación de gran disparidad de fuerzas, el general Roland luchó sangrientamente y murió heroicamente. Charlie se apresuró a eliminar al enemigo y ejecutó al traidor Gan Yilun.
Este poema épico se centra en el heroísmo de Roland, su lealtad al país y al rey, y su piedad hacia la fe cristiana. Rodeado de tropas enemigas y enfrentando el momento crítico de la aniquilación, todavía galopó valientemente en el campo de batalla y mató al enemigo con valentía. Cuando estaba gravemente herido y exhausto, todavía luchaba por llevar su espada y su cuerno a la espalda y se enfrentó a España, diciendo que no se olvidaría de defender su país y resistir al enemigo hasta la muerte. También extendió su mano derecha hacia el cielo, expresando su voluntad de derramar la última gota de sangre para proteger la religión. El poema épico también elogiaba a Carlomagno, símbolo del poder real: era valiente y bueno en la lucha y tenía destacadas hazañas militares; hablaba de su visión y perseverancia en la justicia, decía que podía reprimir la rebelión de los príncipes internamente, derrotarlos; a los enemigos invasores en el exterior y establecer una nación unificada y poderosa. Esto está en consonancia con la tendencia histórica de la sociedad medieval a pasar de un estado de separatismo a un estado de unidad.
"La Canción de Roland" utiliza hábilmente la exageración y la exageración en el arte. Cuando Roland tocó el cuerno para pedir ayuda, la sangre brotó de su boca debido a la fuerza excesiva, y su sien estalló y murió. Históricamente, Carlos, que sólo tenía 36 años cuando fue de expedición a España, fue descrito como un monarca ideal con una larga barba y un rostro digno. Ya tenía 200 años. Estas técnicas ayudan a enfatizar el fuerte carácter de Roland y la imponente presencia de Charlie.
La épica también utiliza técnicas comúnmente utilizadas en la literatura eclesiástica como los sueños misteriosos, la aparición de Dios y el descenso de los ángeles. Aunque se trata de una forma de teología y superstición cristianas, también puede realzar la atmósfera si se utiliza bien. Por ejemplo, Dios detuvo el sol para que Carlos pudiera vencer a un enemigo durante el día. Este milagro muestra exactamente el deseo de Carlos y los soldados de destruir al enemigo, vengar a Roland y vengar al país.
Poema de mio cid (¿1140?) es una epopeya heroica que refleja la resistencia del pueblo español a la agresión árabe y se centra en exaltar el carácter heroico de la figura heroica del Cid, leal al monarca y al patriotismo. , y cruel con sus enemigos, familiares y amigos. La epopeya utiliza principalmente el realismo para describir la sangrienta batalla de Sid en el campo de batalla y los altibajos de su familia personal, y rara vez utiliza las técnicas misteriosas y oníricas que son comunes en otras epopeyas. La "Expedición de Igor" (1185-1187) denunció la lucha civil entre los príncipes rusos que condujo a la invasión de enemigos extranjeros y elogió al guerrero Igor. La epopeya tiene un fuerte color lírico y utiliza canciones populares en su idioma, lo que tiene un profundo impacto en la literatura rusa posterior. El Nibelungenlied (¿1200?) refleja la realidad social y la ideología de la sociedad feudal del siglo XII con la leyenda de la gran migración de los pueblos germánicos en el siglo V. Elogia a Sigrid Ritter, una heroína ideal que es valiente, generosa y ansiosa por los intereses públicos y la justicia, y condena a Hagen, un típico cortesano feudal siniestro y vicioso. El estilo artístico se acerca a las primeras epopeyas heroicas.
En cuarto lugar, la literatura urbana
La literatura urbana, también conocida como literatura ciudadana, es un tipo de literatura que refleja los pensamientos e intereses de la clase ciudadana emergente con el surgimiento de las ciudades después de la Siglo XII.
Se basa en la vida real, expone la tiranía, la codicia, la estupidez y la hipocresía de los nobles feudales y los monjes religiosos, muestra la inteligencia y el espíritu emprendedor de los ciudadanos y tiene una clara tendencia antifeudal y antiiglesia. El estilo artístico es animado, el lenguaje es fácil de entender y la atmósfera de vida es rica. Hay muchos géneros de literatura urbana, incluidos cuentos en verso, poemas líricos ciudadanos, dramas ciudadanos, poemas narrativos largos, etc. Entre ellos, el poema narrativo largo francés "La historia de Lena Fox" es el más destacado. Utiliza la personificación para reflejar el conflicto entre Lena Fox, que simboliza a los ciudadanos, y Ethan Greene Wolf, que simboliza a los aristócratas feudales, reflejando las luchas contradictorias del mundo humano, la ley de la selva y la sociedad feudal. La obra también revela el doble carácter de Lena Fox de resistirse a los animales grandes e intimidar a los animales pequeños. Además, el largo poema “La leyenda de la rosa” también tiene voz en la literatura urbana.