Texto original de Four Fu de Yang Xiong

"Los cuatro Fu de Yang Xiong" se refiere a las cuatro obras representativas de Yang Xiong, un famoso erudito de finales de la dinastía Han occidental: "Hedong Fu", "Ganquan Fu", "Yu Lie Fu" y " Chang Yang Fu". Además, también se les conoce como los "Cuatro Grandes Fu" en la historia. El siguiente es el texto original de Four Fus de Yang Xiong que compilé cuidadosamente. Todos pueden aprender y consultarlo. Espero que sea útil para todos.

Hedong Fu

En el tercer mes del mes, ofreceré sacrificios a la reina y subiré para ordenar a los funcionarios que crucen el río y se reúnan en Fenyin. . Después de ofrecer sacrificios, viajé a Jieshan, regresé a Anyi, visité Longmen, miré los estanques de sal, subí al Templo Li, subí a la montaña occidental para ver los ocho páramos, rastreé el vacío de las dinastías Yin y Zhou, y Pensé en el estilo de Tang y Yu. Xiong pensó que Linchuan Xianyu también podría regresar y terminar muerto, por lo que escribió "Hedong Fu" para persuadirlo. Sus palabras decían:

A finales de la primavera del mismo año, después de que la tierra fuera. Eliminado, el espíritu ritual solo estaba allí, y visitó Fenyin en los suburbios del este, porque Ziyile adora a Chuihong, es auspicioso y bendecido, y aquellos que beben como dioses son tan prósperos que no pueden ser contenidos. Entonces ordenó a los ministros que obedecieran la ley de manera uniforme y organizaran el carruaje espiritual. Es el vehículo de Fu Cuifeng, el vehículo de los seis antepasados, la corriente de estrellas fugaces y el majestuoso arco del lobo celestial. Xuanyuan de Zhang Yaori levantó su mano izquierda y quedó cubierto por nubes. Se disparó el látigo eléctrico, se dispararon los truenos y el bagaje, se hizo sonar la campana y se construyeron las cinco banderas. Xihe Si Ri, Yan Lun siguió a su padre, el viento soplaba violentamente, los dioses se elevaban y los fantasmas bailaban. Miles de personas viajan en el caos, miles de personas viajan sobre puentes doblados, ríen y bromean, y el cielo y la tierra están densos. Las colinas ruedan sobre las montañas y el río fluye sobre el río. El dios Qin arroja a su gato y el alma del plantar se deja llevar; el espíritu del río patea y las garras se desvanecen. Luego llegó al Palacio Yin. Mu Mu es solemne y en cuclillas. Lingzhi está en su ciudad natal y las cinco personas están hablando de ello. Son negros y amarillos, y el general Shao está detrás de ellos. Entonces Lingyu dio un paseo tranquilo, Zhou Liurong lo siguió y miró la montaña Huijie. Cuando el duque Wen estaba de duelo, lo empujó con admiración. Trabajó diligentemente con Dayu en Longmen y roció pesadas gotas de lluvia al aire libre. Las esparció a lo largo del río Jiuhe en el este. Sube al calendario y mira a lo lejos, charlando sobre negocios mientras flotas. Me regocijo por el legado del pasado y me regocijo por lo que la familia Yu ha cultivado. Mirando la dinastía Song en la dinastía Tang, está en lo alto del cielo, y Daning en la dinastía Zhou está en auge. Mi bajó la cabeza y no pudo ir, así que miró a Pengcheng. La aspereza de Haonanchao es fácil de nivelar con Binqi. Montados en el dragón verde, cruzamos el río y alcanzamos los picos de las Montañas Occidentales. Las nubes vienen y caen, y el agua gotea y cae. Es tranquilo y pacífico, y está lleno de prosperidad. El señor del viento está en el norte y el sur, y el maestro de la lluvia está en el oeste y el este. Se eleva sobre el cielo y la tierra y es independiente. Cuando Hui regresó después de su muerte, envió una carta al gran hombre de Xia. ¿Cómo podría competir con él? El verdadero presagio del establecimiento de "Qian Kun" se resume en un grupo de dragones. Li Gou Mang y Qi Xing se reúnen y se sirve a Xuan Ming y Zhu Rong. Los enviados de los dioses siguen las instrucciones y cantan los seis clásicos. Vi a Xi Xi venir de Mu, pasé por Yong Yong en el "Templo Qing"; seguí las huellas de los cinco emperadores y seguí las huellas altas de los tres emperadores. Desde que comenzó en Pingyingxi, ¿quién dijo que el camino era demasiado largo para seguirlo?

Ganquan Fu

Cuando el emperador Xiao se convirtió en emperador, un invitado recomendó a Xiongwen Xiangru, y este fue a los suburbios superiores para adorar a Ganquan Taiji y Fenyin Houtu para buscar herederos y convocar héroes. esperar el edicto imperial La Corte de Ming. En el primer mes lunar, la dulce primavera regresó desde arriba y el viento tocó la "Oda a la dulce primavera". Las palabras son:

En la décima generación de la dinastía Han, fue a Xuan en las afueras, estableció el territorio de Taiyuan, Yong Shenxiu, respetó el nombre y los tres emperadores, registraron los méritos de Los cinco emperadores apoyaron a Yin y Xixian y establecieron el sistema. Entonces ordenó a sus funcionarios que contaran los días auspiciosos, coordinaran el Lingchen y dejaran que las estrellas aparecieran y se movieran en el cielo. El edicto imperial fue arrogante y llegó Taiyin, y los enviados de Chen fueron enviados para servir como soldados. Pertenecían a Kanyu y construyeron barreras, y llevaban Kui y animales salvajes. Los ocho dioses corren y vigilan, y vibran y corren están uniformados. Chiyou Zhilun llevó a los generales a Luliang con jade y Qi Xi, volando y cubiertos de terciopelo. El general Qi siempre está arrojando leña, y se enredan entre sí, y los unicornios tienen miedo de las nubes, y pelean entre sí, la tela está dispuesta en paralelo, las escamas se mezclan, la leña se esparce, la los peces son como pájaros (el ojo izquierdo está a la derecha); el Xihe es Huohuo, la niebla se acumula y la niebla se cierra, la luz medio dispersa brilla y el encanto se convierte en un capítulo. Entonces Chengyu fue a la casa de su esposo, el Emperador Fénix vino a Xihuazhi, el Si Cang Chi vino a Liusu Qiu, el saltamontes era ligeramente Ruisui y el Lihui era Xianggeng. El yin de Shuai'er está cerrado, pero el sol está abierto, el cielo despejado se eleva y el paisaje flota. ¿Por qué es tan encantador en los versos de Zhizhi? Los meteoros brillan con velas eléctricas y las banderas verdes están cubiertas con banderas verdes. Dun Wan viaja en el campamento central, con miles de carros cuadrados de jade. Lu Li oculta el sonido, el trueno es ligero y el viento persiste. El mausoleo es alto, empinado y extremadamente claro. Sube las vigas y luan para visitar Tianmen y entra en Lingjing con las puertas cerradas.

En aquella época, no había una dulce primavera, sino que miraba hacia el cielo. El inframundo está lleno de miseria y los torrentes de arriba son confusos. El cielo es recto y el cielo es recto, y el cielo está alto y el cielo está alto, pero no puede cruzar la frontera. En las llanuras de la dinastía Tang, los altares estaban llenos de gente y se disponían nuevos faisanes en los escasos bosques. Las colinas son empinadas y los valles están formados por profundas acequias y rocas. (zuo 辶 [上山下王]) (zuo 辶 [上山下王]) Salí del palacio con una vela, sellé el paso de piedra en la montaña y extendí la extensión del sol.

Entonces el edificio se llena de nubes y olas traicioneras, y se convierte en un espectáculo. Levanto la cabeza y miro hacia arriba, y mis ojos vagan. Zhengliuwan significa "hong haoxi", que se refiere a la gran distancia de este a oeste. Estoy vagando de un lado a otro, mi alma está embotada y confundida. Según Jinxuan, fluye, pero de repente se voltea y se destruye. Los árboles de jade son verdes y los árboles de jade son verdes, y los caballos de jade y los rinocerontes son salvajes (el rey de la izquierda es plano a la derecha). El hombre dorado tiene una escama de dragón incrustada en la roca. La luz brilla como una vela y el paisaje brilla como una llama. El jardín del condado donde vive el emperador es como el majestuoso dios de Taiyi. Hongtai lo excavó solo (dejando la izquierda y la derecha) hasta el Polo Norte. La disposición de las constelaciones se realiza en la gloria del cielo, y el sol y la luna pasan junto a los árboles fénix. Los truenos y relámpagos son fuertes y las rocas son repentinas, y el relámpago golpea repentinamente la pared. Los fantasmas y los fantasmas no pueden regresar por sí solos, deambulan a media distancia, vuelan sobre los rayos cuando el paisaje se invierte, se alejan del cielo como mosquitos.

A la izquierda hay una lanza, mientras que a la derecha está Xuan Ming Xi, frente a la cola y luego en la puerta en el Mar del Oeste Yin y Youdu Xi, el vino brota para crear el; río. Los dragones están agachados en el acantilado este y los tigres blancos están agazapados sobre Kunlun. Observe el agua que fluye en Gao Guangxi y disuelva a Fang Huang en la dinastía Qing occidental. En el vestíbulo están Cui Weixi y He's Longling. Los pilares flotantes del Kang están volando y los dioses los ayudan a caer. El contorno del templo es como el majestuoso Palacio Púrpura. Los paralelos están entrelazados y extendidos, (montaña izquierda derecha derecha) (montaña izquierda derecha [superior desde inferior Xin]) Kui es casi igual que el bebé. Al subir y bajar por el Pabellón de las Nubes, están cubiertos de jaulas. El color rojo se desvanece y la energía verde se extiende. Al visitar el Palacio Qing y el Palacio Qing, si subes alto y lejos, serás tan solemne como si estuvieras frente al abismo.

Cuando vuelvo al Yisi, da tanto miedo que está lleno de pimientos canela y frondosos álamos. La hierba fragante y fragante se eleva hacia el cielo, golpeando el delgado árbol de cotin y haciéndolo próspero. El rizoma croa para quitar las raíces y el sonido es débil pero vívido. Las casas de jade están alineadas y el oro se esparce, las orquídeas se benefician y el cielo es pobre. Sin embargo, la bata se usa para cepillar el miasma, que es ligeramente oscuro y hermoso. El yin y el yang claros y turbios están en armonía entre sí, al igual que Kui y Ya afinando el arpa. En términos generales, si abandonas la espada, arrojarás el anzuelo y la cuerda. Aunque Fang Zhengqiao y Xi Quanxi están aquí, todavía parece un sueño.

Como resultado, las cosas se materializaron y los ojos y oídos se sorprendieron. El emperador Mu Ran estaba sentado en una plataforma preciosa, sentado en un pabellón, con inscripciones de jade en la caña de bambú y entre los saltamontes. y saltamontes. Weihu es quien limpia el corazón y purifica el alma, almacena esencia y muestra bondad, mueve cielo y tierra y desafía a los tres dioses. Es una búsqueda de pareja. Los discípulos de Gao y Yi, que eran los más capaces, enviaron el favor de Gantang y, con la intención de marchar hacia el este, se dirigieron al Palacio de Qihui Yangling. Las hojas y los lichis se extienden para formar una estera y las ramitas se doblan para hacerlas fragantes. El flujo de nubes claras está lleno de defectos y bebe como el rocío de los árboles. Reunido en los confines del Dios de la Ceremonia, ascendió al salón de Songzhi. La gloria del edificio es larga y hermosa, y la gloria de Zhaohua es majestuosa. Sube a la linterna y mira hacia abajo, deambulando a la luz de la luna y los tres peligros. Los carros de Chen Zhong estaban estacionados en el este, bajando por el jade y el titanio; se adentraron en el abismo del dragón y regresaron a Jiuyin, miraron el suelo y volvieron a subir; El viento es fuerte y fuerte, y los fénix y los fénix sostienen las enredaderas. Los rayos son débiles y el agua revolotea y las serpientes no se escabullen. Extraño a la Reina Madre de Occidente que está feliz de vivir una larga vida, y la hermosa niña está presumiendo de concubina. La chica de jade no tiene dónde mirar el cielo despejado, y a la concubina imperial no se le permitió usar su Emei. La esencia moral de Fang Zheng es fuerte y los dioses son su base.

Entonces Qinqi Zong oró, quemó el cielo del emperador y reclutó a Yao Taiyi. Levantó Hong Yi, la bandera del espíritu del árbol, y subieron la leña y el vapor. Servir con quinua. La vela del este ilumina el mar y la del oeste brilla en las arenas movedizas. Youdu está en el norte y Danya está en el sur. La cabeza de Xuan Zan (esquina izquierda y esquina derecha), su cabeza es oscura y pálida. Las lombrices de tierra son abundantes y el Yiyi es fragante. Las llamas son como dragones amarillos y como lins gigantes. Elige una bruja y llámala Emperador Yan, abre el cielo y extiende los dioses. El padrino es moreno y amable, desciende al altar de la pureza, y es auspicioso y elegante, como una montaña. Entonces, después de terminar el trabajo, regresó al auto y regresó a Jietangli. El cielo está detenido, la tierra está abierta de par en par y los ocho desiertos están en armonía con todas las naciones. Los truenos y los tambores suenan cuando la subida es larga, y el sonido del cielo se eleva y los guerreros son feroces. Las nubes vuelan y llueve a cántaros, y la virtud de Xu es hermosa para siempre.

Luan dijo: Chongqing Yuanqiu, el cielo está escondido en el cielo. Subiendo y bajando hasta Guang, hay una única pared. Los palacios son desiguales y elegantes. Las montañas son escarpadas y las cuevas están cubiertas de acantilados. La corriente de los rayos del cielo brilla como una flor. El Santo Emperador Mu Mu cree en lo contrario. Cuando llego a los suburbios, estoy rodeado de dioses. Deambulo y deambulo, y mi espíritu está lejos. El brillo es deslumbrante y la prosperidad es próspera. Los hijos y nietos morirán para siempre.

Yuxue Fu

Cuando el emperador Xiao se convirtió en emperador, Yuxue y Xiong lo siguieron. Pensé que en el pasado, cuando había dos emperadores y tres reyes, los palacios, pabellones, terrazas, pantanos, estanques, jardines, bosques y colinas eran suficientes para servir como templos en los suburbios, para entretener a los invitados y para servir. como cocineros. No quitaron al pueblo la tierra para alimentar los valles, la tierra y las moreras. A la mujer le sobra tela, al hombre le sobra mijo, el país es próspero y los superiores y subordinados están en plena armonía, por eso no hay rocío en el patio, la dulce primavera fluye en la dinastía Tang, el fénix anida en el árbol, el dragón amarillo nada en el pantano, el unicornio llega a su confinamiento y el dios reside en el bosque. En el pasado, cuando Yu era responsable de beneficiar a Yu, las partes superior e inferior eran armoniosas, y la hierba y los árboles eran exuberantes; se hacían sopa y buenos campos, y el mundo estaba harto de ellos; millas, pero la gente pensó que era pequeño; el confinamiento del rey Xuan de Qi era de cuarenta millas, y la gente pensó que era grande: enriquecer al pueblo es apoderarse del pueblo.

Está lleno de Qiliang y desbordado por ríos. En el este, se puede ver hasta donde alcanza la vista. En el oeste, no hay acantilados. Sigue a la familia Zhuhe y blanquea sus laderas. El jade es jade, de un verde deslumbrante. Cuando un hombre y una mujer se sumergen en el agua, el monstruo queda oculto y no puede ser revelado. Pavo real de Xuanluan, gloria esmeralda. Wang Ju pasa el paso y los gansos salvajes chirrían. La multitud se divertía entre ellos, y el graznido y cacareo de las águilas; las cucarachas y las garzas, golpeando arriba y abajo, hacían un sonido como de trueno. Utiliza la habilidad de tatuar, escamas en rejillas de agua, trepa por el hielo sólido, invade el profundo abismo, explora las rocas y excava el suelo, usa cuerdas finas para arrastrarse a través de los dragones de agua, monta en nutrias, captura tortugas, Recoge las tortugas espirituales, entra a la cueva, sale del cielo azul, monta en escamas gigantes, monta el Jingyu. Hay pengli flotantes y peligros en los ojos. La deriva de la luz nocturna de la vértebra cuadrada revela el feto nacarado de la luna, azotando a la concubina Mi de Luoshui, pagando a Qu Yuan y Peng Xu.

Yu Zihu nació en Hongsheng, un gran confuciano, llevaba una corona, vestía ropa variada, reparaba el canon de la dinastía Tang, recitaba "Ya" y "Oda" y se inclinaba al frente. La luz brilla intensamente y la tortuga de repente parece un dios. La voz benevolente beneficia a Beidi y la amistad militar conmueve a los vecinos del sur. Por lo tanto, el rey de Zhanqiu, el líder del perro Huraccoon, movió los tesoros para disfrutarlos y se convirtió en ministro con resistencia. El frente es el recinto y la parte trasera es Chen Lushan. Los discípulos de Qun Gong Chang Boyang, Zhu Yang y Mo Zhai exclamaron y dijeron: "¡Qué virtud! Aunque hay prósperos Tang, Yu, Daxia y Chengzhou, ¿por qué es tan extravagante? En la antigüedad, rendí homenaje a Dongyue, la fundación de Zen Liang, y abandonó este lugar. En este mundo, ¿quién puede hacerlo?"

Los superiores siguen siendo humildes y no obedecen a Yu. Los generales cazarán a los tres espíritus y descenderán. Para determinar el sabor de Liquan, envíe las cuevas de los dragones amarillos y eche un vistazo al nido de los fénix. El confinamiento del unicornio, el bosque de gorriones benditos, las nubes y los sueños extravagantes, el extravagante Mengzhu, no Zhang Hua, este es el. Es raro salir del palacio y detenerse para hacer turismo. No hay decoraciones locales ni tallas en la madera. Esto apoya a la gente en la agricultura y los árboles de morera, y los anima a hacerlo para no ser perezosos. , hombres y mujeres, no desobedezcan, para que los pobres no se salven con el desbordamiento, abran jardines prohibidos, dispersen los fondos públicos, creen límites morales, promuevan la benevolencia y el beneficio, galopen alrededor de los límites de los dioses y visiten a los ministros. Está destinado a perecer; que salgan los faisanes y los conejos, cosechen los arpones, que los alces y los ciervos rumien y peleen con la gente, por eso están aquí. Por lo tanto, las virtudes de la gente tranquila y digna, las reglas del mundo próspero, el trabajo de los tres emperadores, los cinco emperadores de Xuqin, no son lo mismo. ¡Son solo discípulos de Zhuang Yongmu, que establecen la integridad de los monarcas! y ministros, y la carrera de defender a los virtuosos y santos, sin mencionar a Yuan En, el agotamiento de la caza también se debe a que regresó a Zhen para recuperar el equilibrio y llevó a Afang en su espalda, pero a Weiyang.

Changyang Fu

El año que viene, el general elogiará al pueblo Hu por sus muchas bestias. En otoño, le ordenó a You Fufeng que condujera a la gente a Nanshan, comenzando desde Baoxie en el oeste, llegando a Hongnong en el este y conduciendo a Hanzhong en el sur. Se dispuso a cazar osos, puercoespines, tigres, leopardos, leopardos y zorros. , conejos y alces. Usa la red como trampa para la dinastía Zhou, deja que los animales entren en ella y deja que los bárbaros luchen contra ellos con las manos, y luego toma lo que has atrapado y ven a observar en persona. En este momento, los agricultores no deben contenerse. Xiong Cong fue al Pabellón Shexiong y regresó, donde leyó a Yang Fu. Debido a sus habilidades de escritura, tomó prestado a Hanlin como su maestro y a Zimo como su invitado, Qing Yifeng. Su discurso decía:

Zimo Keqing le preguntó al maestro de Hanlin: "Escuché que el Santo Señor alimenta a la gente, con benevolencia y bondad, y no se mueve. Este año, el cazador Yang primero ordenará a You Fufeng , Taihua a la izquierda y Baoxian a la derecha, cabalgando por la montaña sur, Luo Qian montó en Lin Mang, Li Wan montó en la esquina de la montaña, Xirong capturó al oso y arrastró al puercoespín. Está cansado, pensando que el mundo es extremadamente pobre. Aunque todavía está preocupado por los campesinos, ya tiene poco más de treinta años y teme no saber cómo hacerlo. Entonces se considera un viaje recreativo. , pero por dentro no se considera una cuestión de frijoles secos, ¡cómo puede serlo para la gente! Además, el rey considera a Xuanmo como su dios y la indiferencia como su virtud. Ahora está feliz de salir a mostrar su poderoso espíritu. y puede sacudir la armadura de su carro varias veces "No es la tarea urgente del maestro, así que estoy confundido".

El maestro de Hanlin dijo: "Oye, ¿qué quieres decir con un invitado?". "Si eres un invitado, puedes decir que sabes una cosa pero no ves la otra". No sé qué hay dentro. El sirviente está cansado de hablar y no puede explicarlo en detalle. Por favor, dale una respuesta. Breve descripción y deja que el invitado vea lo que es ".

El invitado dijo: "Wei, wei". El maestro dijo: "En el pasado, hubo una fuerte dinastía Qin, que selló el Tierra de cerdos y vagaban por su gente. Los discípulos con dientes de cincel lucharon entre sí. Los héroes fueron perturbados por las nubes y la gente estaba en problemas. Entonces Dios favoreció a Gaozu, y a Gaozu se le ordenó que lo hiciera. Yun Tianguan, a través del enorme mar, hizo flotar a Kunlun, levantó su espada y le gritó a la ciudad, y el general bajó la bandera en la batalla de un día. Tenía hambre y no tenía tiempo para comer. Pensó que todos los apellidos fueron ordenados por el Emperador. Y los secretos del mundo son los siguientes

"Capta el texto sagrado y sigue el viento, y entonces encontrarás la paz. Sé humilde y frugal. , y tu ropa no estará suelta, y tu cuero no se usará. No vivirás en el edificio, y tus utensilios de madera no tendrán escritura. Así que el harén solo usó caparazones de tortuga y escasas perlas, sino adornos de jade. No eran tan exquisitos como las tallas.

Odia la belleza pero no se acerca a ella, rechaza las fragancias pero no las controla, suprime la alegría de la seda y el bambú y odia el sonido de los hijos de Zheng y Wei. Esto se debe a que el jade está erguido y el orden es plano.

"Más tarde, Xunhuan estaba causando estragos, y el pueblo Yi del Este estaba en la frontera. Los Qiang y Rong luchaban entre sí, y los Min y Yue estaban sumidos en el caos. Xia

¿Cuáles son los cuatro poemas principales de Yang Xiong?

Yang Xiong fue un gran escritor de la dinastía Han Occidental después de Sima Xiangru. Escribió cuatro famosos Fus, a saber, "Hedong Fu", "Ganquan Fu", "Yu". Lie Fu" y "Changyang Fu". En los primeros días, Yang Xiong admiraba mucho a Sima Xiangru y lo tomó como ejemplo. Sin embargo, en el período posterior, Yang Xiong adoptó una actitud negativa hacia Sima Xiangru e incluso sugirió que Sima Xiangru estaba "robando dinero" a la familia de Zhuo Wenjun, el estilo de escribir poemas ha cambiado mucho.

"Hedong Fu" describe la gran escala de los viajes del emperador Cheng que conecta los grandes viajes con los del emperador. grandes logros, refiriéndose eufemísticamente al emperador. Reflexiona sobre las ganancias y pérdidas de tus palabras y hechos.

"Ganquan Fu" describe la grandeza del Palacio Ganquan en términos magníficos y exagerados. Incluso se puede comparar con el palacio en el país de las hadas, pero el emperador Cheng construyó muchos más palacios, que se puede decir que son extremadamente extravagantes. Yang Xiong escribió este poema para señalar eufemísticamente la extravagancia de la dinastía y los asuntos del emperador Cheng y. su amada concubina.

"Yu Lie Fu" y "Chang Yang" Fu "describen la escena de la caza del emperador Cheng. Al emperador Cheng de la dinastía Han le encantaba cazar, y cada cacería consumía mucho. recursos Yang Xiong usó al emperador Gaozu, al emperador Wen y al emperador Wu como ejemplos, señalando que el emperador Cheng no era frugal y no se preocupaba por la gente, sino que solo conocía el placer. un significado satírico, y los cuatro Fu principales son los más famosos. Sin embargo, su Fu prestó más atención a la estética general, lo que hizo que el emperador solo viera la exquisitez del Fu, pero ignorara los pensamientos internos.

Introducción a Yang Xiong

Yang Xiong, nativo de Chengdu en la dinastía Han Occidental, fue un famoso escritor y filósofo que siguió el confucianismo y amaba la poesía. Escribió "Ganquan Fu" y "Yu Lie". Fu", "Chang Yang Fu" y otros poemas satíricos, "Jie Mo" revelaron la impotencia reprimida de los literatos, "Fa Yan" y "Tai Xuan" defendieron la moral confuciana y se opusieron a la teología. El estilo de escritura de Sima Xiangru se dio cuenta más tarde de que era solo un halago. por los grandes logros del emperador, por lo que decidió cambiarlo.

La familia de Yang Xiong se transmitió solo durante cinco generaciones, por lo que Yang Xiong tenía pocos amigos con quienes jugar en Shu. tartamudea y habla muy lentamente, lo que lo hace aún más taciturno. Sin embargo, Yang Xiong es estudioso y culto. Sus logros literarios son muy altos y ha hecho grandes contribuciones a la cultura china. Yang Xiong no quiere ser ascendido, quiere ser ascendido pero no se molesta en hacer nada sin escrúpulos y sin escrúpulos, por lo que no puede ser ascendido. Solo puede dedicarse a la academia. Obligado por otros, sintiendo la presión del mundo exterior, Yang Xiong solo pudo quedarse en el Pabellón Tianlu para evitar conflictos con el medio ambiente y desperdiciar su vida en el llamado aprendizaje. Tiempo, necesidad de eliminar la presión interna a través de la autoexplicación, "Explicación de la burla" compara al propio Yang Xiong con generaciones anteriores de eruditos, señalando que las condiciones sociales determinan el destino de los eruditos, los tiempos determinan el papel de los eruditos y los cambios en. Las situaciones actuales determinan el destino de los académicos. Todos estos son causados ​​por el entorno general y Yang Xiong no puede cambiarlos solo. Sólo puede confiar en los libros para hacerse famoso.

Después de que Yang Xiong se dedicara a lo académico, amplió la filosofía china con un profundo sistema ideológico, abrió la dialectología china con un método único y enriqueció la literatura china con maravillosos poemas y artículos.

La obra representativa de Yang Xiong, Shudu Fu.

"Shudu Fu" es la obra maestra de Yang Xiong. Las palabras son preciosas y describen la magnificencia y la belleza de Chengdu. Se publicó la "Oda a la capital de Shu" que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Entre ellos, la "Oda a Shu" de Zuo Si tomó prestada de la "Oda a la capital de Shu" hasta cierto punto. Una vez que circuló, la gente la copiaba entre sí, creando una situación en la que el papel era caro en Luoyang.

Se puede decir que "Oda a la capital de Shu" proporciona una descripción sistemática y completa de la región de Sichuan. La primera es que refleja las características regionales de la época. La capital de Shu se llamaba Liangzhou en la antigüedad. Debido a la especial ubicación geográfica, las condiciones son mejores. El entorno natural es cerrado, el clima agradable, las precipitaciones abundantes y los productos ricos.

Las personas que vivían en Sichuan en ese momento nunca habían sufrido hambre y personas de todo el mundo las llamaban "Mansión del Cielo". El segundo es reflejar las condiciones económicas y la apariencia urbana de ese momento. En aquella época, la industria artesanal y el comercio de Sichuan estaban relativamente desarrollados y había todo tipo de artículos de oro, plata y jade. El brocado Shu es famoso en el país y en el extranjero, y la gente es próspera y próspera. Las calles de la ciudad están atravesadas por un tráfico interminable. La "Oda a la capital de Shu" también presenta los ingredientes, las técnicas, los banquetes y las costumbres dietéticas de la cocina de Sichuan.

Sin embargo, esta es la "Oda Capital Shu", que es la primera de su tipo en la literatura bashu y ha sido cuestionada por la comunidad académica. Algunas personas piensan que esto no fue hecho por Yang Xiong. Una de las razones es que la "Oda a la capital de Shu" no se incluyó en "Han Zhi". Hay doce piezas de Fu de Yang Xiong en "Han Zhi", ocho de las cuales fueron incluidas por Ban Gu, pero no hay ninguna "Oda a la capital de Shu" entre estas ocho. Además, la "Oda a la capital de Shu" apareció por primera vez en "Guwenyuan", pero "Guwenyuan" era originalmente una colección de poemas cuyo autor se desconoce.