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72 tumbas sospechosas
Imaginación de la tumba de Cao Cao
En febrero del 220 d.C., Dingmao, un grupo de personas que llevaban el ataúd salieron. de Yecheng se adentra en lo más profundo del desierto. Ese día fue enterrado el emperador Wu de Wei Cao Cao. "Three Kingdoms" registra que Cao Cao fue enterrado en Yecheng después de su muerte.
Sin embargo, con el paso del tiempo, la tumba de Cao Cao desapareció misteriosamente. Después de incontables generaciones de dura persecución, la tumba de Cao Cao simplemente desapareció como si se hubiera convertido en aire.
El mayor misterio es que, a los ojos de los historiadores, Cao Cao es un político, estratega militar y poeta poco común en la historia de China. Después de eliminar a los héroes del norte, el poder que acumuló finalmente puso fin a la dramática era de Wei, Shu y Wu en la historia de China y completó la unificación de China.
Pero más de 1.300 años después de la muerte de Cao Cao, salió a la luz la novela "El romance de los tres reinos" de Luo Guanzhong, un famoso novelista de finales de la dinastía Ming. Esta novela ha sido procesada por generaciones posteriores. El suspenso que llama especialmente la atención es que hay 72 tumbas sospechosas en Yecheng tras la muerte del protagonista Cao Cao de la novela. En la novela, Cao Cao se convierte en un villano siniestro y cruel en tiempos difíciles, y sus setenta y dos tumbas demuestran su traición.
□ En junio de 2008, el equipo arqueológico de Yecheng de la Academia China de Ciencias Sociales desenterró una antigua muralla bien conservada en el sitio de Yecheng en el condado de Linzhang, provincia de Hebei.
Desde el final de la dinastía Han del Este, Yecheng ha sido la capital de seis dinastías, incluidas Cao Wei y Hou Zhao, y ha gobernado el norte de China durante 126 años.
Hay muchos montículos altos alrededor de las ruinas actuales de Yecheng. Estos montículos son la legendaria supuesta tumba de Cao Cao.
Estas leyendas se remontan a la dinastía Song. En ese momento, se decía que Cao Cao tenía 72 tumbas sospechosas en su vida. Estas tumbas sospechosas están distribuidas fuera de Yecheng. Tienen forma de montículos y pilares. Es difícil distinguir si son auténticas o no, pero debe haber una tumba real entre ellas.
Sin embargo, la historia oficial "Tres Reinos Wei Zheng" no describe la tumba de Cao Cao, pero registra claramente que Cao Cao fue enterrado en Gaoling, Yecheng después de su muerte. Esto es muy diferente de la descripción de "El Romance de los Tres Reinos" y del folclore.
En el año 233 d.C., Chen Shou, el editor de "El Romance de los Tres Reinos", nació en Han'an, Brasil, lo que ahora es Nanchong, Sichuan. Nació 13 años antes de la muerte de Cao Cao, cuando la lucha de los Tres Reinos por la hegemonía había terminado.
En 268 d.C., cinco años después de la caída de Shu, Chen Shou, de 36 años, abandonó su ciudad natal y llegó a Luoyang, la capital de la dinastía Jin Occidental, donde trabajó como literato y compiló libros de historia. Doce años después, Soochow fue destruida por los Jin, poniendo fin a la situación separatista. A la edad de 48 años, Chen Shou comenzó a escribir "Tres Reinos".
Los historiadores creen que Chen Shou tenía entre 365 y 438 años cuando Shu murió. Los "Tres Reinos" que editó eran una historia moderna en ese momento y había experimentado y oído hablar de muchas cosas. Más tarde, los historiadores se refirieron a "Registros históricos", "Hanshu", "Hanshu posterior" y "Tres Reinos" como las primeras cuatro historias, y las consideraron obras maestras históricas biográficas. Por tanto, "Tres Reinos" debe ser creíble.
En los escritos de Chen Shou, Cao Cao es una persona extraordinaria y una figura destacada sin igual. En un mundo caótico, la estrategia militar de Taowen logró logros extraordinarios. La tumba de Cao Cao se encuentra en el oeste de Yecheng y es conocida en el mundo como Xiling.
Más de 1.300 años después de que Chen Shou escribiera "Tres Reinos", Luo Guanzhong, nativo de Taiyuan, Shanxi, también completó una novela que describe la historia de los Tres Reinos, que se convirtió casi en un nombre familiar.
En el popular "Romance de los Tres Reinos", la imagen de Cao Cao es muy diferente a la representada en "El Romance de los Tres Reinos". Cao Cao se convirtió en un estratega político insidioso. Es despiadado y hará lo que sea necesario para lograr sus objetivos.
En este momento ya se había extendido entre la gente. Cao Cao, que era sospechoso por naturaleza, construyó 72 tumbas sospechosas para evitar que los enemigos las robaran o destruyeran cien años después.
-Entonces, ¿qué sucedió en los más de 1.300 años desde los "Tres Reinos" de la Dinastía Jin Occidental hasta el "Romance Popular de los Tres Reinos" a finales de las dinastías Yuan y principios de las Ming que causaron Cao? ¿La cara de Cao ha cambiado tanto? ¿La tumba de Cao Cao también se ha convertido en una tumba misteriosa que desconcierta al mundo?
En la primavera del 645 d.C., un ejército llegó al norte desde Luoyang, liderado por Tang Taizong y Li Yuan. La dinastía Tang comenzó esta vez con la conquista del Reino de Corea en Liaodong.
En esta marcha, el emperador Taizong de la dinastía Tang pasó por Xiling.
Por lo tanto, visitó la tumba de Cao Cao y escribió un elogio titulado "Sacrificio al emperador Wu de Wei" con su propia letra. Este elogio del emperador Taizong de la dinastía Tang comparó a Cao Cao con Yi Yin de la dinastía Shang y Huo Guang de la dinastía Han Occidental.
Esto muestra que antes de la dinastía Tang, no solo se determinaba la ubicación específica de la tumba de Cao Cao, sino que Cao Cao no era la imagen de traidor retratada por las generaciones posteriores, sino que era respetado por el mundo. En la dinastía Tang, otro emperador, Tang Xuanzong, también adoraba a Cao Cao.
El apodo de Tang Xuanzong también se llamaba Hombre, al igual que el de Cao Cao. Si Cao Cao ya era famoso, ¿por qué recibió ese apodo? Se puede ver que la reputación de Cao Cao en ese momento era bastante buena. Du Fu escribió un poema famoso para el general Cao. La primera oración dice que el general Atong es descendiente del emperador Wu de Wei, y el general Cao es descendiente del emperador Wu de Wei. Estos tres ejemplos muestran que la imagen de Cao Cao no era mala al menos en la dinastía Tang.
Cao Cao fue catalogado como un héroe en la "Reunión de Héroes de los Tres Reinos" durante el período Chongzhen de la Dinastía Ming. Sin embargo, antes de la Dinastía Ming y la Dinastía Tang, Cao Cao, al igual que Liu. Bei, Guan Yu y Zhang Fei no fueron solo un héroe en la historia de los Tres Reinos, este tipo de imagen heroica ha penetrado profundamente en la gente. Los literatos recitaron poemas sobre la Tumba Occidental de Cao Cao, que también implícitamente apreciaban la memoria de Cao Cao.
El trabajo geográfico "Crónica del condado de Yuanhe" completado a finales de la dinastía Tang también registró claramente la ubicación de la tumba de Cao Cao: "La tumba occidental del emperador Wu de Wei está a treinta millas al oeste del condado". , la ubicación de la tumba occidental de Cao Cao ya había sido clara. Esto demuestra que la tumba de Cao Cao no era un misterio antes de la dinastía Tang.
Pero durante la dinastía Song del Norte, las imágenes de Cao Cao y Liu Bei, las figuras principales de la historia de los Tres Reinos, comenzaron a sufrir cambios dramáticos.
En el primer mes del año 960 d.C., en Chenqiaoyi, una pequeña aldea a más de 40 millas de la capital Bianjing, el general Zhao Kuangyin de la dinastía Zhou posterior lanzó un motín en Chenqiaoyi, y la dinastía Song en Comenzó la historia china.
Los fundadores de la dinastía Song absorbieron el debilitamiento del poder centralizado causado por el separatismo de finales de la dinastía Tang, y no sólo tomaron medidas para consolidar militarmente el gobierno central, sino que también tomaron medidas ideológicas para fortalecer el poder imperial. fuerza.
En ese momento, las figuras de los Tres Reinos y sus historias históricas que circularon ampliamente entre la gente y tuvieron gran influencia se convirtieron en los primeros objetivos de limpieza por parte del gobierno de la dinastía Song.
En opinión del gobierno de la dinastía Song, Liu Bei, un descendiente de la familia real de la dinastía Han del Este que luchó incansablemente contra el poderoso ministro de la dinastía Han, Cao Cao, mantuvo la ortodoxia y la centralización de la dinastía Han del Este. Porque siempre insistió en luchar contra el estandarte de la dinastía Han. Por lo tanto, el gobierno de la dinastía Song del Norte estableció la imagen de Liu Bei para fortalecer ideológicamente el gobierno centralizado.
Cuando Liu Bei se convirtió en una figura positiva de lealtad al emperador, un héroe como Cao Cao naturalmente se convirtió en un representante negativo de ministros poderosos y traicioneros.
Más tarde, se fortaleció esta ortodoxia que se convirtió en la ideología dominante del gobierno de la Dinastía Song del Norte, y se formó un sistema ideológico que influyó en la sociedad feudal de China desde la Dinastía Song. Este es el neoconfucianismo de Zhu Cheng. En ese momento, como último desarrollo del confucianismo, la idea central del neoconfucianismo de Zhu Cheng era la benevolencia y la rectitud. Esta teoría tuvo una gran influencia en las figuras de los Tres Reinos y se hizo popular entre el pueblo.
Desde entonces, Cao Cao ha sido vilipendiado como un traidor de rostro pálido en obras artísticas, en marcado contraste con otras figuras históricas como Liu Bei, Guan Yu y Zhuge Liang. La imagen de Cao Cao como siniestro, traicionero y despiadado ha quedado profundamente arraigada en los corazones del pueblo a través de novelas, dramas, narraciones y otras formas.
Con los cambios subversivos en la imagen pública de Cao Cao en ese momento, el Xiling de Cao Cao también fue abandonado con el paso del tiempo, y la tumba de Cao Cao también se convirtió en un misterio. La tumba de Cao Cao se convirtió en prueba de su astucia e insidiosa, y en ese momento la leyenda de las "Setenta y dos tumbas dudosas" de Cao Cao comenzó a extenderse entre la gente.
Es difícil verificar el autor de la versión original de "Setenta y dos tumbas de la duda". Fue Wang Anshi, el primer ministro de la dinastía Song del Norte, quien mencionó anteriormente el presunto entierro de Cao Cao. Escribió un poema sobre la tumba sospechosa: Las montañas verdes que entran en Zhangzhou son como olas, y la Terraza Tongque está al oeste de los ocho o nueve otoños. Las hormigas regresaron a los campos y hectáreas de tierra vacíos, y las escamas de los peces permanecieron enterradas durante varias primaveras y otoños.
Wang Anshi, un alto funcionario de la dinastía Song del Norte en ese momento, creía que Cao Cao era un héroe excepcional y estaba profundamente insatisfecho con las críticas cada vez más violentas hacia Cao Cao. Pero el mundo cree que Cao Cao se encuentra entre las 72 tumbas sospechosas.
Sin embargo, la fealdad de la imagen de Cao Cao fue acompañada por la creciente crisis en la dinastía Song del Norte.
En el primer mes de 1126 d.C., un poderoso equipo de caballería cruzó el río Amarillo y se acercó a Kaifeng, la capital de la dinastía Song del Norte. Fue este ejército el que más tarde destruyó al ejército Jin en la dinastía Song del Norte.
El gobierno Song del Norte propuso apresuradamente términos favorables para negociar la paz con el ejército Jin. Sin embargo, el débil régimen Song del Norte solo duró un año. La ciudad capital de Kaifeng fue capturada y la dinastía Song del Norte, establecida en 168, pereció. Este es el incidente Jingkang en la historia de China.
En el segundo año después del incidente de Jingkang, la familia real de la dinastía Song del Norte, Zhao Jianlin'an, que ahora es Hangzhou, Zhejiang, estableció la dinastía Song del Sur. Durante la Dinastía Song del Sur, * * * duró durante los Nueve Emperadores, desde 65438 hasta 053, y su territorio era básicamente el río Huaihe y las montañas Qinling, frente al estado Jin en el norte.
En ese momento apareció un dramático contraste.
Geográficamente, la Dinastía Song del Sur es muy similar al Reino Shu durante el período de los Tres Reinos hace más de mil años. La mayor crisis que enfrentó fue también la fuerte presión militar del poderoso régimen enemigo. norte. Desde la perspectiva de la dinastía Song del Sur, el Reino Shu fue el sucesor ortodoxo de la Dinastía Han, mientras que el Reino Jin rival fue el Reino Wei durante el período de los Tres Reinos.
Cao Cao, el fundador del estado de Wei, se convirtió en el enemigo imaginario criticado por miles de personas en la dinastía Song del Sur, amenazando siempre la seguridad del país y el bienestar del pueblo. Instaló 72 tumbas sospechosas. Engañó al cielo durante su vida y engañó a la gente después de su muerte. Fue extremadamente insidioso.
El neoconfuciano Zhu de la dinastía Song del Sur cambió la evaluación de Cao Cao en el "Zitongzhijian" de Sima Guang de la dinastía Song del Norte. En "Tongjian Outline", denunció a Cao Cao como un "usurpador" y satirizó y maldijo a Cao Cao en sus obras. A partir de entonces, la imagen de Cao Cao como ministro traidor pasó del pueblo al autoritario palacio académico.
En los dramáticos cambios de montañas y ríos, el Xiling de Cao Cao eventualmente evolucionó hasta convertirse en setenta y dos tumbas que son difíciles para el mundo de distinguir entre lo verdadero y lo falso.
En la dinastía Yuan, el drama floreció y se puso en escena la obra del feo Cao Cao. Los artistas utilizaron el arte dramático para arremeter contra la crueldad y la traición de Cao Cao, vilipendiando aún más la imagen de Cao Cao en la sociedad.
Al final de la dinastía Yuan, Luo Guanzhong introdujo una gran cantidad de leyendas populares sobre la base de "Los Tres Reinos" y completó el libro "El romance popular de los Tres Reinos", que finalmente retrató una generación de traidores a Cao Cao.
De hecho, en la novela "El romance de los tres reinos" escrita por Luo Guanzhong a finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, no hay ninguna descripción de que Cao Cao construyera setenta y dos tumbas para impedir que las generaciones futuras del robo de excavaciones, Mao Zonggang, un crítico de novelas de principios de la dinastía Qing, agregó este contenido.
Cuando Mao Zonggang y su hijo comentaron sobre "El Romance de los Tres Reinos", pensaron que se trataba de una "tumba sospechosa"
La leyenda es muy útil para moldear la imagen de Cao Cao era sospechoso y traicionero, por lo que era exagerado. A estas alturas, el rumor sobre la "tumba sospechosa" de Cao Cao es casi universalmente conocido.
Hasta la dinastía Qing, la última dinastía feudal de China, la condena a Cao Cao siguió siendo fuerte.
En Xuchang, Henan, existe una antigua historia de los Tres Reinos. Justo cuando Cao Cao aceptó a Guan Yu y lo convirtió en un alto funcionario, Guan Yu le dio el sello de oro y fue a buscar a su hermano jurado Liu Bei. Entre los chinos, Guan Yu es considerado la encarnación de la lealtad.
Después de la muerte de Guan Yu, su estatus mejoró paso a paso y finalmente fue nombrado emperador. El camino mítico de Guan Yu, figura de los Tres Reinos, es exactamente lo contrario del proceso de difamación de Cao Cao.
Cao Cao, lo opuesto a Guan Yu, se hizo cada vez más claro cuando Guan Yu subió al altar, y fue cada vez más despreciado por el gobierno y el público.
El estatus de Guan Yu se hizo cada vez más alto, y fue coronado rey en la dinastía Ming. En la dinastía Qing, su estatus superó a Zhuge Liang e incluso superó a Confucio, lo que estaba relacionado con el pensamiento filosófico dominante en ese momento. Lo que enfatizaron fue la relación entre el monarca y los ministros, principalmente la obediencia incondicional de los ministros al monarca, una relación tan obligatoria, en este caso, por supuesto, Cao solo lo reprendería más.
Cuando a Ji Xiaolan, una celebridad de la dinastía Qing, se le ordenó compilar el "Sikuquanshu", planeó incluir el artículo "Registros del templo Mizhou del emperador Wu de la dinastía Wei" escrito por el El erudito de la dinastía Song del Norte, Mu Xiu, aparece en el libro para elogiar los logros de Cao Cao. Cuando el emperador Qianlong vio esta inscripción, no pudo evitar estar furioso. Creyó que Mu Xiu estaba "recompensando a los usurpadores y ayudando a la rebelión" y ordenó que se eliminara el artículo.
Después de un largo período de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, Cao Cao finalmente se convirtió en un súper traidor en la historia de China.
Cuando Cao Cao experimentó un largo período de condena y exclusión por parte del mundo, su destino cambió dramáticamente. Esta vez, Mao Zedong, líder y poeta, prestó atención a Cao Cao.
En el verano de 1954, cuando Mao Zedong charlaba con su médico, dijo: "Cao Cao es un traidor de cara blanca, una injusticia creada por la ortodoxia feudal. Cao Cao dirigió las tropas para luchar y entendieron los sufrimientos del pueblo. Los poemas de Cao Cao son majestuosos. Son valientes e inspiradores. Son hombres reales y generosos.
"
Un año después, Guo Moruo, entonces presidente de la Universidad de Ciencia y Tecnología de China, publicó un artículo titulado "Anular el caso de Cao Cao", que demostraba la gran contribución de Cao Cao a la historia china desde muchos aspectos y demostró que es un héroe destacado en la historia de China.
El misterio sobre la autenticidad de Cao Cao en la historia ha hecho que su tumba sea aún más confusa. Ha sido un misterio que ha perturbado los corazones de los. mundo durante miles de años, incluso después de la muerte de Cao Cao durante más de 1.700 años. Hoy en día, la tumba de Cao Cao es también el objetivo perseguido por los arqueólogos modernos
En la década de 1980, con la aprobación de la Administración Estatal de. Los trabajadores del patrimonio cultural recogieron y analizaron las "setenta y dos tumbas sospechosas" en el condado de Ci, Hebei. Finalmente se reveló el antiguo misterio de las tumbas. Las llamadas 72 tumbas sospechosas de Cao Cao eran en realidad 134. tumbas, todas de las dinastías Wei del Este y Qi del Norte.
En 2008, el Proyecto Nacional de la Ruta Intermedia de Desvío de Agua de Sur a Norte cruzó la leyenda en el área de los "Setenta y dos". "Tumbas sospechosas", los arqueólogos llevaron a cabo detalladas excavaciones arqueológicas de rescate.
Frente a la arqueología moderna, el misterio de las setenta y dos tumbas sospechosas de Cao Cao finalmente se ha desvanecido. El ruidoso escenario dramático y los rumores populares son pura ficción.