¿Cuáles son las obras maestras de Li Bai?

Las obras representativas de Li Bai incluyen "Cascada Wang Lushan", "El viaje difícil", "El camino difícil hacia Shu", "A punto de entrar en el vino", "Oda al palacio", "Salida anticipada de la ciudad de Baidi", etc.

Li Bai (701-762), también conocido como Taibai, Qinglian Jushi, también conocido como el Inmortal, fue un gran poeta romántico de la dinastía Tang. Era conocido como el "Inmortal de la Poesía". También llamado "Li Du" con Du Fu. "Li Du" lo distingue de los otros dos poetas, Li Shangyin y Du Mu, también conocidos como "Little Li Du", y Du Fu y Li Bai, también conocidos como "Big Li Du".

Según el "Nuevo Libro de Tang", Li Bai es el noveno nieto del emperador Xingsheng (rey Wuzhao de Liang Li Hao), y es tan famoso como los reyes de Li y Tang. Es alegre y generoso, le gusta beber, escribir poemas y hacer amigos.

Li Bai estuvo profundamente influenciado por los pensamientos de Huang Lao y Li Zhuang. Tenía una colección de poemas "Li Taibai Collection", la mayoría de los cuales fueron escritos cuando estaba borracho.

Ci y Fu de Li Bai se han grabado en la dinastía Song (como el volumen 1 de "Xiangshan Yilu" de Wen Ying). En términos de su importancia pionera y logros artísticos, "Li Bai's Ci" goza de una gran popularidad. estatus muy alto.

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El misterio de la experiencia de vida

La familia y la experiencia de vida de Li Bai se mantuvieron en secreto durante la dinastía Tang, especialmente su abuelo y su bisabuelo. El propio Li Bai rara vez hablaba de sus antecedentes familiares. Cuando hablaba de ello, a menudo solo mencionaba a sus antepasados ​​lejanos, evitaba hablar de parientes cercanos y era evasivo para generar dudas. Sin embargo, algunas personas todavía ven pistas en la cortina polvorienta de la historia.

La primera persona en mencionar esto fue Yu Shao, el gobernador de Zizhou en la dinastía Tang. Erigió un monumento en la ciudad natal de Li Bai para conmemorar la desaparición de los "Lugares escénicos de Sichuan" de la dinastía Ming. Contiene el contenido del monumento: "Bai Benzong Luozi, su predecesor Evite visitar Shu, Shu será próspero y Taibai nacerá". La segunda mención de este asunto es "Song Dutian".

Extendiendo a los tiempos contemporáneos, está "El misterio de la experiencia de vida de Li Bai", publicado por el "China Youth Daily" el 28 de julio de 1985, que citó al erudito taiwanés Luo Xianglin diciendo: Li Bai estaba detrás de Li. Jiancheng. El artículo de Han Weilu de 1988 "Li Bai "era un plebeyo en las Cinco Dinastías" debería ser el nieto de Li Jiancheng" explica que Li Bai es el nieto de Li Jiancheng en la dinastía Tang.

Xu Benli, que sostiene el mismo punto de vista, también cree que Li Bai debería ser el duodécimo nieto del rey Wuzhao de Liang, el séptimo nieto de Taizu Li Hu, el quinto nieto de Taizu Li Yuan y el nieto del Príncipe Jiancheng.

Y "Sobre el complejo de clanes de Li Bai y su influencia en varios elementos de su vida" de Zhu Qiude ("Silk Road Academic Journal", número 4, 1997), analiza más a fondo la vida de Li Bai y sus diversos elementos. Se llevó a cabo una investigación y evaluación para acercarse a la verdadera naturaleza de la historia.

Los investigadores de Li Bai citan principalmente el "Prefacio a la colección de cabañas con techo de paja" de Li Yangbing y los "Suplementos Tang Zuo y el prefacio al epitafio del erudito Hanlin Li Gongxin" de Fan Chuanzheng. El "Prefacio a la colección de cabañas con techo de paja" de Li Yangbing fue escrito al mismo tiempo que el "Prefacio a la colección de cabañas con techo de paja" de Li Bai, y el contenido de su vida fue enseñado por Li Bai, mientras que el "Prefacio" de Fan Chuanzheng estuvo acompañado por Li; La nieta de Bai y Fan Chuanzheng presidieron la reubicación de la tumba de su abuelo.

Zhu Qiude dijo en el artículo: "Como descendiente de la familia real que cayó en la civilización, la tragedia de Li Bai está condenada al fracaso y nadie puede salvarlo. La sangre de sus antepasados ​​fluye a su alrededor, haciendo él ansioso por hacer una diferencia, pero los pecados de sus antepasados ​​le impidieron hacer algo; quería hacer contribuciones pero tenía miedo de exponer su experiencia de vida, por lo que su espíritu y comportamiento estaban en dos extremos en el templo y lejos del.

Aquí es donde pasó su vida. Vivió en este tipo de contradicción y vivió en la riqueza material y los grilletes espirituales que le dejaron sus antepasados. Era un hombre bailando con grilletes, invisible para los demás. mundo, sólo él lo sabía." ?

Enciclopedia Baidu - Li Bai