La vida de Itagaki Taisuke

Itagaki Taisuke fue un señor feudal del dominio Tosa (ahora prefectura de Kochi). Nació en 1837 (el octavo año de Tenpo). Itagaki Taisuke nació en Kochi del dominio Tosa. Su apellido anterior era Gan y su nombre de pila era Masakata. Más tarde, fue conocido generalmente como Itagaki Taisuke. La familia Gan era una familia noble de clase alta en el Dominio Tosa. Itagaki fue bien recibido por Tosa Tosa, una figura poderosa en el Dominio Tosa que participó en la política. Después de 1860, se hizo cargo de los asuntos militares y generales en Tosa. Dominio Más tarde estuvo destinado en Edo y se convirtió en el antiguo señor del Dominio Tosa, confidente de Yamauchido. En 1864, fue ascendido a Gran Inspector del Dominio de Tosa. Yamauchido originalmente pertenecía a la facción "pública y militar combinada" y ostentaba el poder real en el Dominio Tosa. En 1864, Yamauchi reprimió brutalmente a la facción que respetaba al rey y rechazaba a los bárbaros. Itagaki fue testigo de la trágica situación y se sintió insatisfecho, pensando que era necesario pasar del respeto a la situación a pedir el telón. Por lo tanto, renunció a su puesto de supervisor en 1865 y se fue a Kioto para estudiar y aprender asuntos militares. En ese momento, Satsuma y Choshu planeaban rebelarse. Según Shintaro Nakaoka, una figura decorativa del clan feudal Tosa, Itagaki se reunió en Kioto en 1867 con Saigo Takamori y Komatsu Kato, ambas facciones rebeldes del clan feudal Satsuma, y ​​concluyeron la rebelión. Alianza feudal Satsuma. Sin embargo, la situación interna del Dominio Tosa era complicada en ese momento y la facción principal sostenía la teoría del "regreso del gran poder". Itagaki y otros regresaron al dominio para centrarse en la reforma militar y esperar la oportunidad.

En 1868, estalló la Guerra Boshin y Saigo Takamori instó al dominio Tosa a enviar tropas. Impulsado por Itagaki y otros, el Dominio Tosa reunió tropas para unirse a la facción Tokugaku. Itagaki Taisuke dirigió miles de tropas a Kioto a finales de enero. El ejército de Tosa estaba bajo el control del gobernador pionero de Higashiyamado, e Itagaki se desempeñó como oficial de estado mayor de la oficina del gobernador. Dirigió a las tropas a luchar en el área central de Honshu, Japón, y entró en Edo en marzo de ese año. . Posteriormente, se trasladó a la región noreste y participó en la batalla contra el poderoso clan Aizu en el noreste de China. En ese momento, las tropas gubernamentales que asediaban el castillo Wakamatsu del dominio Aizu eran las fuerzas de la coalición de tres dominios de Satsuma, Choshu y Tosa, con un total de aproximadamente 5.000 personas. Los 800 soldados del dominio Tosa comandados por Itagaki fueron la fuerza principal en el asedio. Al atacar la ciudad, Itagaki esperaba encontrar una fuerte resistencia por parte del clan Aizu y estaba decidido a enterrarse bajo el castillo de Wakamatsu. De hecho, 3.000 soldados del Dominio Aizu se levantaron para resistir. Las tropas gubernamentales lucharon durante un mes antes de capturar la ciudad. Itagaki relató más tarde: "Aizu es uno de los vasallos más poderosos del mundo, con buen gobierno y gente rica. Si todos están unidos para matar al enemigo y servir al país, ¿cómo puedo rendirme fácilmente con menos de 5.000 oficiales y soldados? Inesperadamente, la gente corriente huyó con sus esposas y propiedades. Nadie era mi enemigo, y vinieron a votar uno tras otro... Quedé profundamente impresionado por el espectáculo, y todavía es inolvidable". En septiembre, el castillo de Wakamatsu fue capturado y el señor feudal Matsudaira Yoshiho se rindió. En este punto terminó la Guerra Boshin. Itagaki surgió como comandante militar en la Guerra Boshin y realizó hazañas militares para la Restauración Meiji. El sistema oficial inicial del gobierno Meiji incluía el establecimiento de un presidente, un congresista y un rey participante. El presidente fue designado por el príncipe Arisugawa Miya Chihito, quien era el primer ministro de Asuntos Estatales. Se acordó que se nombraría a la familia imperial y a los príncipes, y se nombraría a los ministros y señores feudales que habían contribuido a la reforma, lo que demostraba la importancia. Características del poder conjunto entre la corte imperial y el señor feudal. Al año siguiente, fue invalidado debido al anuncio del sistema político y el establecimiento del sistema oficial Taizheng. , y fue recompensado con mil piedras de riqueza eterna. En 1870, Itagaki regresó a su ciudad natal y se desempeñó como Gran Consejero del Dominio de Kochi, implementando reformas en la administración feudal. En 1871, cuando se abolió el clan feudal y se estableció una prefectura, Itagaki ascendió a la capital para servir como miembro del consejo del gobierno Meiji y ocupó un importante cargo gubernamental de acuerdo con el sistema oficial Taisei. El Gran Oficial Administrativo está compuesto por los ministros de izquierda y derecha, el Gran Abogado y el Consejero. Después de la abolición de los señores feudales y el establecimiento de prefecturas en 1871, los ministros principales formaron el consejo principal, complementaron a los ministros, participaron en los asuntos generales y se convirtieron en ministros importantes que apoyaban al emperador. Los miembros del consejo estaban encabezados por Okubo Toshimichi, Kido Takayoshi, Saigo Takamori, Okuma Shigenobu, Itagaki Taisuke, etc., quienes de hecho formaban la fuerza central del gobierno Meiji.

La Restauración Meiji fue promovida por guerreros samuráis de los señores feudales del sureste como Satsuma, Choshu, Tosa y Hizen, por lo que, tras la Restauración, ostentaron el poder real del nuevo gobierno. En ese momento, Iwakura Tomoshi, Kido Takayoshi, Okubo Toshimichi y otros fueron en misiones a países extranjeros y se convirtieron en el llamado gobierno dejado atrás (la ausencia se llama gobierno dejado atrás. Por lo tanto, Saigo Takamori e Itagaki Taisuke y otros). Llegó a la reunión y comenzó a abogar por la conquista de Corea del Norte y la posibilidad de lanzar una expedición a Taiwán. Como resultado del debate, la corte imperial decidió atacar a Corea del Sur primero. Saigo creía que el gobierno de Meiji implementó varias reformas que abolieron a los señores feudales, establecieron prefecturas, reclutaron militares y privaron a la nobleza de sus privilegios. Era necesario utilizar la campaña militar para conquistar Corea para apaciguar el descontento de la nobleza. Conquistas externas para obtener el poder militar restante después de la victoria y regresar para tomar el poder para transformar la política interna y establecer una dictadura militar centrada en la nobleza. Más tarde, sus ideas se convirtieron en el modelo del militarismo japonés y del pensamiento de derecha.

De esta manera, no existe tal cosa como que la gente se contente con sus viejas costumbres y se contente con no aprender y ser ignorante. Ahora bien, si estás esperando aprender y adquirir sabiduría y entrar en el reino de la iluminación, casi estás esperando cien años para que el río se aclare. Los comentaristas llegan incluso a decir que el repentino establecimiento de un parlamento es sólo una acumulación de la estupidez del mundo. Ay, ¿cómo puedes estar tan orgulloso de despreciar a las personas de esta manera? Hay quienes son inherentemente superiores en inteligencia y habilidad, pero ¿cómo pueden ignorar la falta de conocimiento y la gente en el mundo no puede ser despreciada? Si puedes despreciarlos, ¿no es Yousi uno de ellos? Sin embargo, todos son ignorantes y sin educación. Es sólo una cuestión de la dictadura del Secretario y de la opinión pública del pueblo ¿Cuáles son las consecuencias de la virtud y la necedad? Los ministros y otros dijeron que antes de que se pueda llevar a cabo la restauración con la sabiduría del Secretario, debe haber algún progreso. Sin embargo, el conocimiento humano también debe avanzar debido a su utilidad. Por lo tanto, se dice que establecer un parlamento elegido democráticamente es la manera de hacer que el pueblo aprenda y se vuelva sabio, y avance rápidamente al reino de la ilustración. Además, el propósito apropiado de los deberes del gobierno es permitir que el pueblo progrese. Por eso, en un mundo de ignorancia y costumbres bárbaras, su gente es valiente y violenta, pero no sabe qué hacer. Hoy nuestro país no es ignorante, pero la obediencia de nuestro pueblo es demasiada. Sin embargo, el propósito apropiado de nuestro gobierno hoy es establecer una asamblea elegida, para que nuestro pueblo pueda ser valiente y valiente, y conocer su deber de compartir la responsabilidad del mundo, para que pueda participar en los asuntos del mundo. y todos en el país opinarán lo mismo.

¿Por qué el gobierno de mi marido es tan fuerte? La gente de todo el mundo piensa lo mismo. No necesito citar viejos acontecimientos lejanos para demostrarlo, pero puedo verificarlo refiriéndome a los recientes cambios de gobierno en octubre. El aislamiento de nuestro gobierno es tan precario y peligroso, ¿y cuántas personas en el mundo están tristes y felices por los cambios de nuestro gobierno? En realidad, no es más que no estar felices o tristes por ello. Ochenta y nueve de cada diez personas en el mundo se muestran indiferentes a esto y sólo les sorprende la disolución del ejército. Con el establecimiento de un parlamento elegido democráticamente, el gobierno y el pueblo podrán comunicarse verdaderamente entre sí y convertirse en un solo cuerpo. El país será fuerte y el gobierno será fuerte.

Ahora que he estudiado los principios del mundo, discutido la situación actual de nuestro país, discutido las responsabilidades del gobierno y probado los cambios de gobierno en octubre reciente, creeré más en ti. y más Para decirlo sin rodeos, la única manera de mejorar el mundo hoy es establecer un parlamento elegido democráticamente y llevar a cabo deliberaciones públicas en el mundo. En cuanto a la discusión sobre métodos, etc., no necesito hablar de eso aquí. No se puede agotar cubriendo más de diez hojas de papel. Sin embargo, he oído en secreto que hoy se dice que el Secretario es prudente, tiene muchas cosas que hacer y sigue las reglas. Considera las palabras de los reformadores del mundo como mejoras precipitadas y las rechaza con la palabra "demasiado pronto". Por favor defiéndeme.

Aquellos que hacen mejoras precipitadamente definitivamente no son los que pueden entenderlo. Si las cosas se hacen apresuradamente y de manera imprudente se consideran mejoras imprudentes, entonces la Cámara de Representantes elegida democráticamente se basa en cosas hechas en serio. Los departamentos y ministerios no saben cómo hacer cambios, y cuando se hacen cambios, todo pierde su orden original y urgente. Si las medidas no son similares entre sí, se considera una mejora apresurada. y los departamentos lo implementan arbitrariamente. Estos dos son pruebas suficientes para establecer un parlamento elegido democráticamente. Quienes mejoran, el mundo es el más bello, y no todo se puede mejorar sin mérito. Sin embargo, si hay un delito de mejora, el delito debe limitarse a la temeridad.

La palabra imprudente no tiene nada que ver con la Cámara de Representantes elegida democráticamente. Es pronto para crear un parlamento elegido democráticamente. No sólo no lo entiendo, sino que además sostengo la opinión contraria. Sin embargo, puede pasar algún tiempo antes de que se complete el establecimiento de un parlamento elegido democráticamente hoy. Por lo tanto, los ministros y otros temen que sea demasiado tarde para establecerlo, por lo que dicen que las opiniones de los ministros y otros son contrarias a ello.

Yousi dijo que los parlamentos de los países europeos y americanos actuales no se establecieron de la noche a la mañana, sino que se lograron avances gradualmente. Por lo tanto, no puedo hacerlo de repente hoy. ¿No es sólo la Cámara de Representantes la que avanza? Esto es válido para todo el conocimiento, la tecnología y la maquinaria. Sin embargo, se ha acumulado durante cientos de años y no existe una regla establecida antes. Todos fueron inventados por su propia experiencia. Ahora elijo tomarlo como una regla, pero ¿por qué está fuera de mi alcance? Tengo que esperar hasta descubrir el principio del vapor, y luego puedo usar maquinaria de vapor, y tengo que esperar hasta descubrir el principio de la electricidad. ¿Y luego puedo instalar cables eléctricos? El gobierno también debería poder empezar a trabajar en ello.

Ahora que mis ministros han argumentado que nuestro país hoy debería establecer un parlamento elegido democráticamente, y que el progreso de nuestro pueblo ha hecho posible establecer dicho parlamento, aquellos que se nieguen no tendrán excusas. Quienes establecieron esta Cámara quieren defender la verdad del mundo, establecer la opinión pública y la rectitud entre la gente, inspirar la vitalidad del mundo, acercar a las personas entre sí, permitir que los monarcas y ministros se amen entre sí, revivir nuestro imperio y proteger su felicidad y seguridad. Tenga suerte de elegirlo. Hayashida Kametaro: "Historia de los partidos políticos japoneses", Volumen 1, páginas 19 a 24, Nippon Orozenso, 1928. Yoshitaro Hirano: "El desarrollo del movimiento por los derechos civiles", págs. 10-13, Rooster Society, 1948.

Este Jianbaishu tenía como objetivo atacar la tiranía de Yusi, es decir, el clan feudal Sacho. Sin embargo, las órdenes gubernamentales se cambiaron al amanecer y al anochecer, los castigos políticos, las recompensas y los castigos fueron parciales y las palabras fueron bloqueadas. La opresión, la difícil situación del pueblo pasó desapercibida y señaló que la única manera de salvarlos era promover la deliberación pública y establecer un parlamento electo. También refutó el argumento de que el establecimiento de la Cámara de Representantes es prematuro, y afirmó que con el establecimiento de una Cámara de Representantes elegida democráticamente, los verdaderos sentimientos entre el gobierno y el pueblo pueden mezclarse y convertirse en uno, y el país puede ser fuerte y próspero. Este es un documento importante que desafía el poder dictatorial de la burocracia y es el precursor del movimiento japonés por los derechos civiles y la creación de la Asamblea Nacional. Tan pronto como salió la carta blanca, tanto el gobierno como el público estaban hablando de si era favorable o no a aquellos nobles que habían sido expulsados ​​por el poder político, que ya estaban enojados con la tiranía del clan feudal y el clan feudal. La injusticia de los derechos civiles, levantaron la mano a favor, esperando la llegada de la luz de la libertad y los derechos civiles, y los elogiaron mucho. Itagaki es el salvador. Sin embargo, Kato Hiroyuki, que se había convertido en funcionario y estaba introspectivo, creía que la sabiduría del pueblo aún no estaba iluminada y que era demasiado pronto, y su refutación del establecimiento de un parlamento elegido democráticamente era una teoría vacía y poco realista. El Partido Público Patriótico organizado por Itagaki y otros antes y después de proponer el Libro Blanco fue también el germen de los partidos políticos japoneses. La razón por la que se le llamó partido público en ese momento fue principalmente porque tomó la política mundial como su misión y quería distinguirla de los tradicionales partidos privados o compinches. Pero estrictamente hablando, el Partido Público Patriótico no puede considerarse un partido político moderno, sino un partido de celebridades. Su naturaleza es mantener la posición de "héroes de la reforma" y querer permitir que los agricultores y empresarios ricos "retengan temporalmente". sólo sus derechos", es decir, la "Teoría de los Derechos Civiles" de la "clase alta", también conocida como "Teoría de los Derechos Civiles de los Gentiles". Debido a que los miembros del partido en ese momento eran todos nobles prominentes y estaban fuera del alcance de la gente común, también establecieron la Sociedad de Seguridad de Xingfu como un club para reuniones gay. Se trata de un club político para que la élite luche contra el club feudal que ostenta el poder real. Pero en cualquier caso, el Partido Público Patriótico fue de hecho el objetivo de las organizaciones de partidos políticos japoneses, y fue el predecesor de la Sociedad Patriótica y el origen del Partido Liberal.

Después de que Itagaki y otros presentaron una propuesta para un parlamento electo, y después de que se organizó el Partido Público Patriótico, la nobleza que no estaba en el poder comenzó a cantar de acuerdo con la teoría de la libertad y los derechos civiles de Itagaki. La influencia llegó a todas partes del país y al gobierno feudal no se le permitió. No se hace hincapié en los medios de represión. En ese momento, Eto Shinpei, un miembro del Partido Patriota, actuó demasiado apresuradamente y participó en la rebelión de la nobleza de Saga en 1874. Fue arrestado y su cabeza fue exhibida en público. Como resultado, el Partido Patriota fue naturalmente aniquilado. un destello.

Al ver que la situación era desfavorable, Itagaki regresó a su ciudad natal de Tosa en marzo del mismo año y organizó un grupo político separado, la Sociedad Retsusha, para reclutar jóvenes talentos, traducir libros extranjeros, estudiar europeos y Los sistemas legales occidentales y defienden la teoría de los contratos civiles de Rousseau y la teoría utilitaria de Bentham, etc., defienden que las personas tienen derechos y libertades naturales. Al mismo tiempo, sólo defendiendo los derechos civiles puede el Imperio japonés volverse fuerte. Como resultado, personas con ideales elevados que estaban insatisfechas con el poder autocrático y monopolista del gobierno feudal se reunieron en Tosa y fueron bautizadas por el liberalismo y los derechos civiles. Consideraron a Itagaki como el antepasado del liberalismo y los derechos civiles, y Tosa se convirtió en el santo. tierra de libertad y derechos civiles, "Richishisha" El establecimiento del Partido Comunista de China tuvo un impacto en otros lugares y se organizaron asociaciones políticas locales en varios lugares. Después de que Itagaki y otros enviaron un mensaje a personas con ideales elevados de todo el país, muchas personas de todos los señores feudales vinieron a participar. Centrada en la "Ritsichisha" y la "Sociedad de Autoayuda" en Tokushima, la primera organización local trascendente, la "Sociedad Patriótica", se estableció en Osaka en 1875, con sede en Tokio. El "acuerdo colegiado" adoptado por la Sociedad Patriótica contiene el artículo 8, que estipula que los miembros deben ser armoniosos entre sí, defender los derechos y libertades y, en última instancia, "mejorar el honor y el bienestar del Emperador" y hacer que Japón "se destaque entre los europeos". y los países americanos." "Después de que la mayoría de los senadores que defendían la conquista de Corea renunciaron a sus cargos, el gobierno Meiji se convirtió en realidad en la dictadura de Okubo Toshimichi. Sin embargo, la política de centralización del gobierno también negó los privilegios tradicionales de la nobleza. Económicamente, perdieron su fortuna familiar transmitida de generación en generación y, militarmente, la implementación del sistema de reclutamiento les quitó su tradicional sentido del honor como guerreros. en 1876, cuando se promulgó la prohibición de portar cuchillos, la humillación psicológica llegó a su extremo, por lo que apoyó a Saigo Takamori y reunió tropas para rebelarse, lo que llevó a la Guerra del Sudoeste en 1877. Como resultado, el ejército fue derrotado y Saigo se suicidó cometiendo seppuku mientras estaba rodeado por tropas gubernamentales. Esta fue la lucha más grande y final contra el gobierno por la fuerza bajo el gobierno de Meiji. Su fracaso acabó con el sueño de la nobleza de tomar el poder por la fuerza.

Cuando ocurrió la Rebelión Militar del Suroeste, también había jóvenes enérgicos en la Sociedad Lizhi. Algunos de ellos fueron arrestados por conspirar para subvertir al gobierno. Sin embargo, Itagaki hizo todo lo posible para reprimir el levantamiento. discípulos y presentó la "Sociedad de Resolución" al "Libro Blanco de Construcción Social" del Instituto de Kioto, utilizando acciones legales para criticar al gobierno y exigir el pronto establecimiento de un parlamento elegido democráticamente para establecer un gobierno constitucional.

Dado que la Guerra del Sudoeste demostró que el movimiento contra el gobierno feudal no podía usar la fuerza para luchar, tuvo que transformarse en una lucha de expresión, lo que supuso un nuevo punto de inflexión para el movimiento de derechos civiles. En enero de 1878, la Sociedad Patriótica celebró su primera reunión general en Osaka. En ese momento, asistieron personas de todo el mundo, pero todos eran nobles de varios condados y no había rastro de agricultores, trabajadores, comerciantes y. gente. Por lo tanto, el surgimiento de la teoría de los derechos civiles en Japón fue causado por la resistencia de la nobleza injusta contra el poder autocrático de los señores feudales y burócratas. Esto es completamente diferente del movimiento por los derechos civiles en Europa y Estados Unidos, que fue causado por el. ascenso de la clase civil y el enfrentamiento político con el poder de aristócratas y monjes.

Debido al resurgimiento de la Sociedad Patriótica, Japón experimentó una época dorada de reuniones de discursos. Surgieron en gran número varias sociedades políticas, que evolucionaron hasta convertirse en un vigoroso movimiento de petición para la apertura de la Asamblea Nacional. La sociedad también pasó por varias conferencias y se estableció en 1880. En marzo, pasó a llamarse Alianza de la Asamblea Nacional y se declaró públicamente que esta alianza nunca se disolvería, sin importar cuántos años pasaran, a menos que el propósito de establecer la Asamblea Nacional. Se logró el montaje. Itagaki personalmente tomó la iniciativa y fue a varios lugares para ejercer presión y lanzó un apasionado movimiento nacional a nivel nacional. El 27 de abril, se presentó al primer ministro una petición para el establecimiento de la Asamblea Nacional firmada por más de 87.000 camaradas de 28 prefecturas y 2 prefecturas.

Para apagar el fuego furioso del movimiento liberal por los derechos civiles, el gobierno feudal promulgó la Ordenanza de la Asamblea el 5 de abril de 1880 para reprimirlo, prohibiendo los contactos entre partidos políticos y restringiendo la libertad de expresión y de reunión. , y enfatizó contramedidas para bloquear el discurso. Sin embargo, la Asamblea Nacional liderada por Itagaki y otros lanzó un movimiento de petición, que entusiasmó a más de 60 estados en Japón, haciendo que el gobierno sintiera que también debía enfatizar contramedidas para concretar y lograr la opinión pública en orden. para apaciguar a la gente. Por lo tanto, el 12 de octubre de 1881, se emitió el Gran Edicto sobre el establecimiento de la Dieta, que decía: En el año 23 de Meiji (1890), se convocará a los miembros y se establecerá la Dieta para realizar mi intención original.