Escribe una breve biografía de Lu Xun basada en "Memorias del Sr. Lu Xun" de Xiao Hong, 300 palabras, ¡urgente, urgente, urgente! ! ! ! !
En sus nueve años de carrera creativa (contando desde la publicación de su primera novela "El niño abandonado" en mayo de 1933), *** ha publicado 11 colecciones: "Trek", "El campo de la vida". y la muerte", "Calle comercial", "Puente", "Carruaje de bueyes", "Llorando en el desierto", "Memoria del Sr. Lu Xun", "La prosa de Xiao Hong", "Marcha en un pueblo pequeño", "El Story of Hulan River" y "Mabele", con un número total de palabras de casi un millón, que muestran un talento artístico poco común y una vitalidad creativa. Desde que ingresó al mundo literario en la década de 1930, Xiao Hong ha atraído la atención de muchos investigadores con su encanto único. Sin embargo, Xiao Hong es desafortunada. Sus obras, como su vida, han sufrido durante mucho tiempo la soledad bajo el viento y la lluvia, porque sus obras no han recibido la comprensión que merecen durante mucho tiempo.
Desde las décadas de 1930 y 1940, la investigación de Xiao Hong se puede dividir a grandes rasgos en tres etapas. El primero es el período de establecimiento (1935-1942). La evaluación clásica de Lu Xun y Hu Feng de "El campo de la vida y la muerte" fue pionera en el estudio de Xiao Hong. El segundo es el período de recuerdo (1942, alrededor del final de la Revolución Cultural). En este momento, la mayoría de los artículos son artículos conmemorativos que expresan las impresiones perceptuales de amigos y familiares sobre el propio Xiao Hong y sus obras. es el prefacio de la "Biografía del río Hulan" de Mao Dun: "Biografía de Xiao Hong" de Luo Binji, "Recordando a Xiao Hong" y "Recordando a Xiao Hong" de Xu Guangping, "In Xi'an" de Nie Gannu y "Recordando Xiao Hong en el viento y la lluvia" de Ding Ling. La evaluación que hace Mao Dun de las creaciones posteriores de Xiao Hong rezagadas con respecto a los tiempos representa el discurso crítico dominante de ese período. El tercero es el período de desarrollo (desde la nueva era hasta el presente), la investigación sobre Xiao Hong alguna vez formó un auge y mostró una tendencia de desarrollo profunda, centrándose principalmente en los siguientes seis aspectos: 1. Investigación sobre. La vida, la experiencia de vida y la experiencia emocional de Xiao Hong; 2. La investigación sobre las obras de Xiao Hong, especialmente algunas de las obras posteriores de Xiao Hong, también atrajeron una amplia atención e investigación en este momento. 3. La investigación sobre otras novelas y ensayos de Xiao Hong; y poemas; 4. Diversificación de ángulos de investigación, como centrarse en Xiao Hong desde una perspectiva comparada, estudiar a Xiao Hong desde una perspectiva feminista; 5. Investigación sobre el origen de la creación de Xiao Hong; 6. Investigación sobre el estilo estético único de Xiao Hong; búsqueda artística, etc. Estos han promovido el desarrollo de la investigación de Xiao Hong hasta cierto punto.
A excepción de las evaluaciones autorizadas de Lu Xun, Mao Dun y otros, la investigación sobre Xiao Hong antes de la nueva era no produjo muchos resultados. Este artículo se centra principalmente en la investigación sobre Xiao Hong desde la nueva era, centrándose en clasificar la investigación sobre Xiao Hong a partir de los siguientes seis aspectos, tratando de encontrar los problemas existentes en la investigación sobre Xiao Hong y buscar nuevos avances.
1. Investigación sobre la vida, la experiencia y la experiencia emocional de Xiao Hong
La compleja experiencia de vida personal y la experiencia legendaria de Xiao Hong atrajeron la atención de muchos investigadores en la etapa inicial de la investigación en el nuevo era. Durante un tiempo, muchos investigadores se dedicaron a la investigación de la experiencia de vida de Xiao Hong y escribieron una gran cantidad de memorias, y se publicaron muchas biografías de Xiao Hong una tras otra. Por ejemplo, "A Critical Biography of Xiao Hong" de Grant Howard de los Estados Unidos (Northern Literature and Art Publishing House, edición de 1985), "Fire Clouds - Xiao Hong's Biography" del japonés Nakamura Tatsuo (Harbin Publishing House, publicado en septiembre 1993), "La biografía de Xiao Hong" de Xiao Feng (publicado por la Editorial de Arte y Literatura Baihua en diciembre de 1980), "Recordando a Xiao Hong" de Wang Guanquan (publicado por la Editorial Popular de Heilongjiang en febrero de 1981), "Falling Red Xiao Xiao" de Song Ying y Liu Huixin (Editorial de Arte y Literatura de Sichuan, edición del año 1983), "Hulan Scholars Talk about Xiao Hong" de Li Chonghua (Editorial de Harbin, publicado en junio de 1991), "Missing You - Xiao Hong "editado por Sun Yanlin y Jiang Ying (Editorial Harbin, publicado en junio de 1991), "La biografía de Xiao Hong" de Tiefeng (Editorial de Arte y Literatura del Norte, publicado en agosto de 1993), "El pájaro volando bajo - Xiao" de Wang Xiaoni. Hong's Wandering Life" (Editorial Changchun, publicada en mayo de 1995), "Biografía" "Xiao Hong" de Ji Hongzhen (Editorial de Arte y Literatura de Octubre de Beijing, primera edición en septiembre de 2000), "La mujer que camina por el campo de Vida y Muerte" (Editorial Huayi, publicada en marzo de 2002), etc. Estos juegan un papel vital al permitirnos ingresar mejor al mundo literario de Xiao Hong.
Aquí se resolvieron muchas cuestiones controvertidas sobre la vida y la experiencia de Xiao Hong. Por ejemplo, en 1980, se publicaron las "Anotaciones sobre la breve colección de libros de Xiao Hong" (Editorial del Pueblo de Heilongjiang, edición de enero de 1981), que mencionaba "Sospechoso de". "El punto de confirmar que su padre actual (Zhang Xiuke), Zhang Xuansan, no es su verdadero padre biológico y el de Xiao Hong", lo que desencadenó el debate entre la "teoría de la hija biológica" de Xiao Hong y la "teoría de la hija adoptada". Después de una mayor investigación, se concluyó que Xiao Hong era la hija biológica de Zhang Xuan. En marzo de 2004, la editorial Harbin publicó oficialmente la última colección de artículos de investigación sobre Xiao Hong editados por Sun Maoshan, "La experiencia de vida de Xiao Hong". A partir de entonces, el debate entre la "teoría de la hija biológica" y la "adopción". La teoría de la hija" llegó a su fin.
Aclarar algunos misterios sobre la vida del escritor y su trayectoria nos ayudará a comprender mejor al escritor y a entrar en la obra. Sin embargo, si nos enredamos demasiado en algunos detalles insignificantes y gastamos demasiada energía, parece que sí. algo inapropiado. Además, debido a la existencia de las partes involucradas, existen opiniones diferentes sobre algunos temas, lo que también complicará muchas cosas originalmente simples que deberían atraer la atención de los investigadores. Como dijo un investigador: "La clave del problema no es la verdad de los hechos, sino el impacto de lo que sucedió en la creación de Xiao Hong".
2. Investigación sobre las obras de Xiao Hong
Como verdadero investigador, lo que llamó su atención fue la historia escrita por Xiao Hong con “observación meticulosa y estilo de escritura desviado”. Las obras expresan la "fuerza de los pueblos del norte hacia la vida y la lucha hacia la muerte" y son "poderosas para ver a través del reverso del papel" (palabras de Lu Xun). Gracias al prefacio y la posdata escritos por Lu Xun y Hu Feng, "El campo de la vida y la muerte" fue aceptado por el mundo literario de Shanghai tan pronto como salió, lo que hizo famoso a Xiao Hong de la noche a la mañana. Además, este prefacio y epílogo establecieron una evaluación autorizada de "El campo de la vida y la muerte" desde el principio, que ha influido en él hasta el día de hoy. Los investigadores anteriores generalmente caracterizaban "El campo de la vida y la muerte" como "literatura antijaponesa", pero desde la nueva era, muchos investigadores lo han mirado desde nuevos ángulos, han descubierto sus connotaciones pasadas por alto y han presentado opiniones diferentes. Por ejemplo, "Native Literature of Peasants' Struggle for Destiny - Re-evaluación de "El campo de la vida y la muerte"" de Xing Fujun y Lu Wencai ("Northern Forum", número 1, 1982) señaló que este trabajo en realidad se basa en La guerra antijaponesa y se basa en los agricultores. El tema es la lucha contra el destino. Algunos estudiosos también creen que "El campo de la vida y la muerte" no puede explicarse con un único tema antecedente, sino que debe partir del pensamiento del escritor sobre el destino humano de la vida y la muerte. Muchos problemas que no pueden explicarse o son inverosímiles. puede resolverse fácilmente ("Yi Yu" de Huangfu Xiaotao Es difícil de explicar: las connotaciones de múltiples capas de “El campo de la vida y la muerte” y la estructura multidimensional del pensamiento cultural chino moderno”, Serie de investigación de literatura moderna, Número 3, 1990). "Texto, crítica y literatura nacional" de Liu He analiza la relación entre la práctica de la crítica literaria china moderna y la literatura nacional, tomando como ejemplo la novela de Xiao Hong "El campo de la vida y la muerte", y señala que "Xiao Hong "El La confrontación con el discurso del Estado-nación en el espacio de la novela" [1] nos proporciona un nuevo ángulo para estudiar a Xiao Hong. Los "Fragmentos textuales en "El campo de la vida y la muerte" de Moro y la contribución literaria de Xiao Hong" ("Social Science Forum", número 10, 2003) creen que "El campo de la vida y la muerte" no se trata principalmente de escribir sobre el Anti- Guerra japonesa Dos tercios de su contenido No tiene nada que ver con la Guerra Antijaponesa... En pocas palabras, es un bosquejo de la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte de la gente. Esto refleja la visión de Xiao Hong. sentimientos más profundos sobre la vida.
Muchas reseñas desde la nueva era han intentado deshacerse del antiguo marco autoritario en el estudio de Xiao Hong y se esfuerzan por acercarse al propio escritor de una manera integral. fenómeno. A mediados de la década de 1930, Xiao Hong estaba atrapada en la tendencia de "resistir a Japón y salvar a la nación", y Xiao Hong era un joven patriótico y apasionado. Era natural para ella escribir sobre la resistencia a Japón en su primera novela. Sin embargo, debido a su experiencia personal y su educación, no pudo describir la guerra antijaponesa en profundidad y directamente, por lo que sus textos contenían una gran cantidad de descripciones de la vida de los campesinos de la base, pero no muchas descripciones de la Tema antijaponés. Se puede decir que "El campo de la vida y la muerte" de Xiao Hong fue un paso lateral inconsciente en ese momento. Debido a la relación de la época, es comprensible caracterizarlo como "literatura antijaponesa". Se debe profundizar en el propio texto y analizar el contenido original de la obra: se restablece el significado temático, el contenido ideológico, etc.
Todas las creaciones de Xiao Hong desde "El campo de la vida y la muerte" parecen estar muy alejadas de las exigencias de la época. En 1940, Xiao Hong completó la novela "La historia del río Hulan". "Cuando Xiao Hong escribió "La biografía del río Hulan", la mayoría de los demás escritores chinos escribían reportajes, ensayos, dramas o novelas antijaponesas o breves materiales de propaganda sobre tiempos de guerra" [2]. Para Xiao Hong en ese momento, lo primero que tuvo que enfrentar fueron las críticas de los críticos. El artículo crítico más influyente de la década de 1940 fue sin duda el "Prefacio a la biografía del río Hulan" de Mao Dun: "Es un poema narrativo, una pintura popular colorida y una serie de baladas tristes" (3). Esto, al igual que la "fuerza en la vida" y la "lucha en la muerte" del Sr. Lu Xun, se ha convertido en una frase famosa al comentar las obras de Xiao Hong. Sin embargo, después de recibir un reconocimiento limitado en el arte, Mao Dun, como escritor representativo y crítico autorizado de la creación realista, consideró que Xiao Hong, un escritor que ascendió al mundo literario con "El campo de la vida y la muerte" "en un lugar tan grande". era alrededor de 1940", albergaba emociones "deprimidas y solitarias", "recordando este pueblo solitario", pensando "algo incomprensible". Porque en la novela de Xiao Hong "no se ve la explotación y la opresión feudal, ni la sangrienta agresión del imperialismo japonés". Esto niega ideológicamente "La historia del río Hulan". En el contexto de la época, la evaluación de Mao Dun fue más una negación que un elogio, lo que llevó directamente a que los críticos trataran discretamente "La biografía del río Hulan" en las décadas siguientes.
Desde la nueva era, con el aumento de la locura por la investigación de Xiao Hong, los trabajos posteriores de Xiao Hong también han atraído mucha atención y, a principios de la década de 1980, surgió controversia sobre las ideas creativas posteriores de Xiao Hong. Tie Feng cree en "El camino literario de Xiao Hong": "El mayor defecto de "La historia del río Hulan" es que los pensamientos creativos del autor se desviaron durante la Guerra Antijaponesa, negando la naturaleza de clase de las obras literarias y convirtiendo su exposición y pincelada crítica hacia el ser humano "Ignorancia", exagerando así la ignorancia y la insensibilidad de los trabajadores, sin escribir un carácter positivo, ni reflejar las características fundamentales de la época, ni mostrar las demandas y aspiraciones del pueblo durante la Anti. -La Guerra Japonesa. Esto debilitó enormemente la historia. El pensamiento político y la importancia educativa de la obra." [4] Sin embargo, la mayoría de los estudiosos mantienen una actitud positiva hacia los pensamientos creativos posteriores de Xiao Hong. "Mi opinión sobre "La biografía del río Hulan"" de Han Wenmin ("Literary Review", número 4, 1982) cree que "La biografía del río Hulan" es la profundización de la comprensión de la vida y los ideales después de "El campo de la vida y Muerte". Ella señaló anteriormente. Entiende la profunda naturaleza ideológica de "La historia del río Hulan" y cree que no es un paso atrás en la creación ideológica. Huangfu Xiaotao creía en "El fenómeno de Xiao Hong: también se habla de varios puntos de confusión en el pensamiento cultural chino moderno" (Tianjin People's Publishing House, 1991) que "La biografía del río Hulan" es generalmente consistente con los requisitos estéticos de la época. Y al mismo tiempo, también encontró un nuevo punto de inflexión para el desarrollo del tema del "carácter nacional", y así fue la "marca de madurez" de Xiao Hong. Además, Liu Naiqiao y Wang Yaru creían en la "Biografía crítica de Xiao Hong" (edición de 2002 de la editorial Harbin): De Xiao Hong, "los escritores no pertenecen a una determinada clase, los escritores pertenecen a seres humanos. Ahora o en el pasado , el punto de partida de la escritura de los escritores es enfrentar la "ignorancia humana" (propuesta en el tercer simposio literario en abril de 1938), también podemos ver la mejora y profundización gradual del pensamiento creativo de Xiao Hong. a la conciencia nacional de la guerra de resistencia. En términos de instigar, estimular y elogiar, también profundiza la perspectiva en los fundamentos del despertar y la lucha nacional: el carácter nacional. Esto es consistente con el pensamiento creativo del Sr. Lu Xun.
Nunca se ha prestado atención a la última novela de Xiao Hong, "Mabele", y hay poca investigación al respecto. "Mabele" generalmente se considera un fracaso, y la protagonista Mabele es una escapista egoísta. Sin embargo, Li Chonghua lo refutó en "Also Commenting on Ma Bole's Image" ("Revista de la Universidad Normal de Suihua, número 2, 1991"), creyendo que Ma Bole es un recién llegado complejo con tendencia a progresar. Esta visión es relativamente novedosa. "Sobre el camino creativo de Xiao Hong: a partir del tema" de Qin Linfang (Revista de la Universidad Normal de Beijing, número 4, 1990) cree que "Mabele" es la herencia de Xiao Hong de las opiniones literarias de Lu Xun y su postura sobre "transformar la patología de la nación." Elegir y expresar el tema de acuerdo con la altura es una continuación de "reformar los pensamientos mórbidos".
Además, Huang Xiaojuan también creía en su tesis doctoral "Panana in the Snow - Xiao Hong's Creation Theory" (Central Compilation and Translation Press, edición de 2003) que "Mabele" de Xiao Hong trataba sobre una patología nacional que casi estaba olvidada en las obras. de la época.