Contenido de Cien años de soledad (extracto) del idioma chino de la escuela secundaria

"Cien años de soledad" es la obra representativa del escritor colombiano García Márquez y una obra representativa de la literatura del realismo mágico latinoamericano. Se la conoce como "una obra maestra que reproduce el cuadro histórico y social de América". América." La obra describe la historia legendaria de siete generaciones de la familia Buendía y el centenario ascenso y caída de Macondo, un pequeño pueblo de la costa caribeña, reflejando las vicisitudes de América Latina durante el siglo pasado. La obra incorpora elementos misteriosos como mitos y leyendas, cuentos populares y alusiones religiosas, combina hábilmente realidad e ilusión y presenta un magnífico mundo imaginario. Se ha convertido en una de las obras maestras literarias clásicas más importantes del siglo XX.

1. Introducción

La primera generación de la familia

José Arcadio Buendía es descendiente de españoles y vive lejos, en un pueblo de indios a la orilla del mar.

Árbol de relaciones familiares

Cuando él y Úrsula estaban recién casados, Úrsula usaba ropa especial todas las noches porque tenía miedo de dar a luz a un niño con una cola larga como sus tíos. casado. Viste ropa ajustada y se niega a acostarse con su marido, por lo que los aldeanos lo ridiculizan. José Arcadio Buendía mata a Prudencio Aguilar luego de ganar una pelea de gallos. A partir de entonces, los fantasmas de los muertos aparecían a menudo frente a él. Los ojos dolorosos y desolados del fantasma lo inquietaban día y noche. Entonces José Arcadio Buendía y su familia abandonaron el pueblo con sus amigos y familiares para buscar un lugar donde vivir. Después de más de dos años de caminata, llegaron a una playa y decidieron establecerse inspirados en un sueño. construir un pueblo, esto es Macondo. Así comienza la historia de la familia Buendía en Macondo. [1] José Arcadio Buendía fue un hombre muy creativo. Vio un imán de los gitanos y quiso usarlo para extraer oro; vio que una lupa podía enfocar la luz del sol, así que intentó desarrollar un arma poderosa, a través de los gitanos consiguió un navegador y un seis punteros. experimentos, se dio cuenta de que "la tierra es redonda, como una naranja". No estaba satisfecho con la vida atrasada que llevaba. Se quejó a su esposa: "Están sucediendo cosas increíbles en el mundo. Junto a nosotros, al otro lado del río, hay muchos tipos de máquinas mágicas, pero aquí todavía vivimos como burros estúpidos". Porque Macondo está escondido en un amplio pantano, aislado del mundo. Estaba decidido a abrir un camino para conectar a Macondo con los grandes inventos del mundo exterior. Lideró a un grupo de personas a superar obstáculos durante más de dos semanas, pero terminó fracasando. Dijo con dolor: "Ya no podemos ir a ningún lado. Nos pudriremos aquí vivos y no disfrutaremos de los beneficios de la ciencia". Más tarde, se obsesionó con la alquimia y se encerró en el laboratorio todo el día. Debido a que su mundo espiritual era incompatible con la realidad estrecha, atrasada y conservadora de Macondo, cayó en la soledad y no pudo liberarse, tanto que enloqueció y su familia lo ató a un gran árbol. Allí permaneció décadas después. .muerte. Úrsula se convirtió en el sostén de la familia y tenía entre 115 y 122 años cuando murió.

La segunda generación de la familia

La segunda generación de la familia Buendía tiene dos niños y una niña: el mayor, José Arcadio, nació camino a Macondo

La escena representada en "Cien años de soledad"

Creció en el camino, tan testarudo como su padre, pero sin la imaginación de su padre y de un hombre llamado Pío Lar Ternera; tuvo un romance con una mujer y tuvo un hijo, pero se enamoró de una muchacha gitana cuando un gitano vino a actuar a Macondo, por lo que optó por huir, luego regresó, pero su temperamento era esquivo; Al final, a pesar de la oposición de su familia, se casó con Rebecca, pero lo echaron de la casa y lo mataron a tiros en su casa.

El segundo hijo mayor, Aureliano, nació en Macondo. Podía llorar en el vientre de su madre y nació con los ojos abiertos. Tenía la capacidad de prever las cosas desde niño. De joven, era tan taciturno como su padre. Tian está inmerso en el laboratorio de su padre fabricando pequeños peces de colores. Cuando creció se enamoró de Remedios, la joven hija de Macondoriz. Antes tuvo un hijo con la amante de su hermano, llamado Aureliano José. Amaranta mató accidentalmente a su bella esposa, que estaba embarazada de gemelos. Posteriormente participó en la Guerra Civil y llegó a ser coronel. Sufrió 14 asesinatos, 73 emboscadas y un tiroteo en su vida, y sobrevivió a todos ellos. Cuando se dio cuenta de que la guerra no tenía sentido, firmó un tratado de paz con el gobierno, detuvo la guerra y luego se pegó un tiro en el corazón. , pero sobrevivió milagrosamente. Vivió con 17 mujeres extranjeras y dio a luz a 17 niños.

Estos niños regresaron más tarde a Macondo para encontrar sus raíces, pero fueron perseguidos. Una semana después, solo el mayor sobrevivió. Cuando Aureliano regresó a casa en su vejez, refinó el oro para hacer pequeños peces de colores cada día. Cuando cumplió los 25 años, los derritió en el crisol y los volvió a hacer. Al igual que su padre, vivió una vida de aislamiento y soledad hasta su muerte.

La tercera hija, Amaranta, se enamoró del pianista italiano Pietro. Después de que su rival amorosa Rebecca abandonó al italiano y se casó con José Arcadio, ella salió con el italiano, pero él se negó a casarse con un italiano. y el italiano se suicidó por eso. Por remordimiento, se quemó deliberadamente una mano y la envolvió en una venda negra por el resto de su vida, decidida a no casarse nunca. Pero se sentía extremadamente sola y deprimida por dentro, e incluso salía con su sobrino que acababa de crecer, con la esperanza de usarlo como una "medicina temporal para tratar la enfermedad". Sin embargo, nunca pudo deshacerse de la soledad de su corazón. Se encerró en su habitación todo el día, cosiendo y desarmando la ropa funeraria, hasta el último momento de su vida.

La tercera generación de la familia

Los únicos miembros de la tercera generación son Arcadio, el hijo de José Arcadio, y Aureliano, el hijo de Aureliano. El primero no sabía quién era su madre biológica, por lo que se enamoró apasionadamente de su madre biológica, lo que casi le lleva a cometer un gran error. Sin embargo, debido a la presentación de su madre biológica, se enamoró de Santa Sofía de la Piedad y luego se convirtió en el tirano sin precedentes de Macondo. Era corrupto y pervertido la ley, y finalmente fue fusilado por el ejército conservador. Éste maduró prematuramente y se enamoró apasionadamente de su tía Amaranta. Incapaz de estar satisfecho, cayó en la soledad y se unió al ejército. Después de ingresar al ejército, todavía no podía dejar de lado el amor por su tía, por lo que acudió a una prostituta en busca de consuelo para deshacerse de su soledad, y finalmente murió en la rebelión.

La cuarta generación de la familia

La cuarta generación es una niña y dos niños nacidos de Arcadio y su esposa Santa Sofía de la Piedad. La bella hija, Remedios, es hermosa y exuda un olor inquietante, que ha matado a varios hombres. Estaba desnuda y llevaba una bolsa de tela, pero no quería perder tiempo vistiéndose. Esta chica única era conocedora y distante. Finalmente, milagrosamente agarró una sábana blanca como la nieve y se fue volando con el viento, desapareciendo en el aire para siempre.

Sus dos hermanos menores, Arcadio Segundo y Aureliano Segundo, son gemelos. Arcadio Segundo trabajó como supervisor en una empresa bananera dirigida por estadounidenses, instigando a los trabajadores a la huelga y convirtiéndose en líder sindical. Posteriormente, llevó a más de 3.000 trabajadores a declararse en huelga, que fue reprimida por el ejército y la policía. Fue el único de los más de 3.000 trabajadores que sobrevivió. Fue testigo del uso de trenes por parte del gobierno para transportar los cuerpos de los trabajadores al mar y arrojarlos al mar, y anunció por radio que los trabajadores serían transferidos temporalmente a trabajar en otro lugar. Arcadio anduvo contando a todos la masacre que había presenciado para revelar la verdad, pero lo consideraron loco. Estaba tan asustado y decepcionado que se encerró en la casa y estudió los manuscritos en pergamino dejados por los gitanos. Permaneció en esta habitación hasta su muerte.

Aureliano Segundo no tenía una carrera legítima y se entregaba a la bebida y al libertinaje todo el día. Abandonó a su esposa Fernanda y se quedó en casa de su amante Petra. Lo extraño es que siempre que vivía con su amante, su ganado se multiplicaba rápidamente y le aportaba riqueza. Una vez que regresó con su esposa, el negocio familiar quedó arruinado. Él y su esposa tuvieron dos hijas y un hijo, y finalmente murieron de enfermedad al mismo tiempo que Arcadio Segundo. Desde el nacimiento hasta la muerte, la gente nunca supo quiénes eran los dos hermanos.

La quinta generación de la familia

La quinta generación de la familia Buendía son las dos hijas y un hijo de Aureliano Segundo. El hijo mayor, José Arcadio, era un niño. estudiar en un seminario en Roma. Su madre esperaba que en el futuro fuera obispo, pero a él no le interesaba. Sólo le mintió diciéndole que estaba estudiando en un seminario por el bien de una herencia imaginaria. Después de la muerte de su madre, regresó a casa y se ganó la vida vendiendo su negocio. Más tarde, Úrsula descubrió más de 7.000 monedas de oro escondidas en el sótano. A partir de entonces, vivió una vida más disoluta y pronto fue asesinada por gánsteres que robaron las monedas de oro.

La hija mayor, Renata Remedios (Meimei), se enamoró de Mauricio Babilonia, un mecánico del taller de la Compañía Bananera. Su madre les prohibió interactuar, por lo que tuvieron que encontrarse a escondidas en el baño. Después de que la madre se enteró, le prohibió a su hija salir y contrató guardaespaldas para que se quedaran en casa. Mauricio Babilonia subió al techo de la casa de Meme, pero un guardaespaldas lo golpeó en la espalda. Estuvo postrado en cama todo el día, fue considerado un ladrón de gallinas y murió de vejez en soledad. Mei Mei perdió toda esperanza. Su madre creía que el escándalo familiar no debía ser publicitado, por lo que fue enviada a un convento mientras estaba embarazada, donde permaneció en silencio durante toda su vida.

La hija menor, Amaranta Úrsula, fue a la escuela en Bruselas en sus primeros años, donde salió con el piloto Gastón. Después de salir, los dos regresaron a Macondo, vieron la desolación y decidieron reconstruir su casa. Está llena de energía y energía y ha transformado su hogar en uno nuevo en tan solo tres meses. Su llegada hizo aparecer en Macondo a una persona de lo más especial. Su humor era mejor que el del resto de la familia y quería llevar todos los estereotipos al decimoctavo nivel del infierno. Decidió establecerse y salvar este pueblo asolado por el desastre.

La sexta generación de la familia

La sexta generación de la familia Buendía es Aureliano Buendía, el hijo ilegítimo enviado de regreso por Meme. Ha estado creciendo en soledad desde su nacimiento. Su única afición era esconderse en la habitación del gitano Melquíades y estudiar diversos libros y manuscritos misteriosos. Pudo hablar con el viejo gitano Melquíades, que llevaba muchos años muerto, y recibió instrucciones de aprender sánscrito. Siempre ha sido indiferente al mundo que lo rodea, pero conoce muy bien el conocimiento medieval. Él y José Arcadio se negaron a acoger al único superviviente mayor de los 17 hijos de Aureliano, lo que provocó que sus perseguidores lo mataran a tiros. Sin saberlo, se enamoró de su tía Amaranta Úrsula y tuvo una relación incestuosa. Aunque los torturaban la soledad y el amor, creían que después de todo eran las personas más felices del mundo. Posteriormente, Amaranta Úrsula dio a luz a un niño: "Fue el único bebé concebido por amor entre los Buendía nacido en cien años. Sin embargo, en realidad tenía cola de cerdo". Amaranta Úrsula también murió por una hemorragia posparto.

El niño de la cola de cerdo es el heredero de la séptima generación de la familia Buendía. Fue devorado por un enjambre de hormigas nada más nacer. Cuando Aureliano Buendía vio a su hijo devorado por las hormigas y sólo le quedaba un pequeño trozo de piel, finalmente descifró el manuscrito de Melquíades. La inscripción al comienzo del manuscrito es: "La primera persona de la familia será atada a un árbol y la última persona de la familia será devorada por las hormigas. Resulta que este manuscrito registra la historia de los Buendía". familia . En el momento en que terminó de traducir el último capítulo, un repentino huracán arrasó todo el pueblo de Macondo de la tierra. A partir de entonces, el pueblo y el pueblo desaparecieron para siempre.

2. Antecedentes creativos

En los 70 años transcurridos desde 1830 hasta finales del siglo XIX, estallaron decenas de guerras civiles en Colombia, que mataron a cientos de miles de personas. Este libro describe detalladamente los hechos históricos en este aspecto y los muestra a través de la legendaria carrera del protagonista del libro. La hipocresía de los políticos, la crueldad de los gobernantes, la obediencia ciega y la ignorancia del pueblo, etc., están todos escritos vívidamente. El escritor utiliza pinceladas vívidas para representar muchos personajes con personalidades distintivas y representa el espíritu solitario de esta familia. En esta familia no hay comunicación emocional, confianza y comprensión entre marido y mujer, entre padre e hijo, entre madre e hija, y entre hermanos y hermanas. Aunque muchas personas han realizado diversas y arduas exploraciones para romper con la soledad, todas terminaron en un fracaso porque no pudieron encontrar una forma eficaz de unificar las fuerzas dispersas. Esta soledad no sólo impregna a la familia Buendía y al pueblo de Macondo, sino que también impregna la estrechez de miras y se convierte en una carga importante que obstaculiza el progreso nacional y el progreso nacional.

El escritor escribe esto con la esperanza de que los latinoamericanos se unan y trabajen juntos para deshacerse de la soledad. Por lo tanto, la principal connotación de la soledad inmersa en "Cien años de soledad" debería ser el resentimiento y la protesta contra toda América Latina sufrida por ser excluida del mundo civilizado moderno. Es la reflexión del escritor sobre la historia casi centenaria de. América Latina, y la obstinada confianza en uno mismo formada después de una investigación única sobre la vitalidad, las condiciones de vida y la imaginación únicas de la gente de este continente. Esta antigua familia también luchó por salir y encontrar un nuevo mundo bajo el impacto de la nueva civilización. Aunque tenían miedo y se retiraban, abandonaron su manto tradicional y esperaban integrarse a este mundo. Sin embargo, la civilización extranjera envolvió a esta familia con una actitud agresiva, por lo que continuaron sus "cien años de soledad" en un mundo civilizado tan abierto. El autor expresa una especie de soledad mental al criticar la invasión espiritual de América Latina por parte de forasteros, así como la discriminación y rechazo de América Latina por parte de la civilización occidental. "Todo lo registrado en el manuscrito en pergamino nunca será reproducido. La familia que sufrió cien años de soledad está destinada a no aparecer en la tierra por segunda vez". El autor expresó su profundo resentimiento con un final destructivo. [2]

Márquez publicó "Cien años de soledad" en 1967 y ganó el Premio Nobel de Literatura en 1982.

En la era actual de la lectura de comida rápida, la lectura de "Cien años de soledad" permitirá a las personas "descubrir" nuevamente el encanto inmortal de las obras maestras de la literatura clásica y repensar la herencia, el aprendizaje mutuo y la integración de las culturas. Entre los maestros repletos de estrellas de la literatura mundial, Márquez y su obra maestra tienen un recuerdo imborrable para los escritores chinos y la comunidad cultural china en la nueva era. [3]

3. Comentarios y agradecimientos

Tema

La soledad es el emblema de la familia Buendía, y cada miembro la porta consciente o inconscientemente. Al mismo tiempo, la soledad es un arma de doble filo en su mundo. Tienen miedo de caer en el atolladero de la soledad y resisten la soledad a su manera única. Paradójicamente, su supervivencia es inseparable de esta soledad y anhelan mantener la actitud orgullosa de la soledad. Se puede observar que la soledad de los miembros de la familia Buendía tiene cierta contradicción. [5]

Úrsula se integra activamente a la vida, el coronel Aureliano seguía lanzando pececillos una y otra vez, Amaranta tejía y desmontaba, desarmaba y tejía para hacer un sudario, Pila El Ternera se anestesia en enredos con diferentes hombres ... Cada miembro de la familia Buendía lucha sin cesar en la soledad, queriendo escapar y al mismo tiempo manteniendo esta postura solitaria. Todos sus esfuerzos parecían ser un trabajo infructuoso. Sin embargo, según la teoría alegórica de Benjamín, todos los textos alegóricos tienen características redentoras. Nos sorprenderá descubrir que su trabajo repetido y Sísifo empujando la piedra montaña arriba parecen tener el mismo significado revelador. Trabajar una y otra vez sin ningún resultado es una imagen trascendente. "Es una explicación de cierto estado de los seres humanos. A través de esta explicación, la soledad de una familia se expresa aún más como la enorme confusión exclusiva de la gente moderna: '¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos? ¿Ir? 'Además, cuanto más se desarrolla la historia, más avanza la civilización y cuanto más se comprende la humanidad, más crece esta inquietante confusión. Y quizás lo más confuso es que la humanidad nunca puede ver con claridad a "Yo mismo". El manuscrito de pergamino es un código lleno de la soledad de la familia Buendia. Una vez que los humanos se reconozcan completamente y comprendan este manuscrito alegórico, los humanos se destruirán a sí mismos. Al igual que la familia Buendía, desaparecieron de este mundo para siempre en un huracán. La gente en "Cien años de soledad" ha estado en un estado como "Una carta de amor a Milena": "Mi esencia es: miedo", dijo Milena en una carta a Brod: "Aún no lo conozco como". una persona. , ya conocía su miedo...". Como dijo Kierkegaard: "Cuando el miedo tiene miedo de sí mismo, mantiene una relación extraña con el objeto del miedo. Sus ojos ya no pueden dejar el objeto y no está dispuesto a dejarlo, porque cuando una persona quiere apartar sus ojos de ese objeto, se arrepentirá..."[5]

A lo largo de toda la historia, Buendía experimentó una transformación desde el simple campo, pasando por guerras y revoluciones, seguido por la erosión de las tendencias ideológicas occidentales después de la colonia. La invasión, y la desesperación y pérdida después de que todo se calmó, son la reaparición de la evolución histórica y la realidad social de Colombia, e incluso de América Latina en su conjunto. La guerra de la historia es un microcosmos de las guerras anticoloniales en Estados Unidos. El protagonista "Coronel Aureliano Buendía" lanzó treinta y dos levantamientos armados, y los treinta y dos fracasaron. Dio a luz a diecisiete hijos de dieciséis mujeres, y estos hijos fueron asesinados uno tras otro en una noche. Él mismo sobrevivió a catorce asesinatos, setenta y dos emboscadas y una ejecución". Al final, en medio de la revolución y la guerra sin fin, el coronel se suicidó. Los compañeros de armas cercanos inevitablemente llevaron la revolución a estancamiento y reacción, lo cual es consistente con el proceso revolucionario en América Latina. El coronel perdió su fe y su apoyo espiritual en la negación y la abnegación, en el vacío y la confusión. Este es un fracaso histórico para todos los guerreros que desafían la soledad. El coronel Aureliano Buendía finalmente se retiró del mundo y se refugió en la choza donde pasó los siguientes años inútiles. Ésta es también la elección que tuvieron que tomar los héroes del pasado después de que la vigorosa revolución en Estados Unidos callara. [6]

“Quiero encontrar un hogar literario perfecto para todas las experiencias que viví en mi infancia”. Esta frase proviene del libro de García Marqué de 1982 publicado por la Editorial Oveja Negra de Colombia "La Fragancia de". Guava" es un registro de la conversación de Márquez con otro escritor y periodista colombiano Plinio Apuleyo Mendoza, que es el relato de Márquez sobre su intención al escribir "Cien años de soledad".

Es obvio que el autor de esta obra está "escribiendo mis cosas con mi pluma". También en "Olor a Guayaba", Márquez y Mendoza tienen esta conversación: "Mendoza: ¿Se puede decir que la historia de la familia Buendía es una réplica de la historia latinoamericana? Márquez: Sí, así lo veo yo. La historia de América América es también el resumen de todas las grandes pero inútiles luchas, la suma de los dramas que estaban destinados al olvido hasta ahora, y todavía hay amnesia entre nosotros. Cuando las cosas hayan cambiado, nadie recordará con claridad la masacre de los trabajadores bananeros. , y nadie volverá a pensar en el coronel Aureliano Buendía." Es cierto que el autor Márquez utilizó la historia centenaria de la familia Buendía para condensar la evolución histórica de América Latina. Al final de la novela, García Márquez utiliza una metáfora llena de misticismo para resumir y predecir la historia de América Latina de forma muy condensada. Escribió: "Una familia destinada a estar sola durante cien años nunca tendrá una segunda oportunidad de aparecer en el mundo". También indica que sólo un trasfondo histórico así puede lograr el destino de una persona así. Sólo un destino así es el mejor. refleja este proceso histórico. A lo largo de la obra, se integra la infancia del autor, que experimentó tanta soledad y sufrimiento en su infancia. La historia de la infancia es propia del autor y en ella hay muchas sombras de "mi" vida. La colección de estas sombras es la historia de esta nación. [6]

A juzgar por los personajes individuales de la obra, además del ya mencionado coronel Aureliano Buendía, que es un ejemplo típico de una generación de héroes revolucionarios en América Latina, hay muchas otras imágenes. .Igualmente representativos. Por ejemplo, Úrsula, otra persona de la familia que siempre ha sido coherente, nunca ha leído el pergamino, pero es mucho más profética que los demás. Mucho antes de que se descifrara el pergamino, una vez se dijo a sí misma en su corazón: "He visto estas cosas antes de que sucedieran, y las conozco desde hace mucho tiempo". ¿Qué simboliza este sabio? ¿Tiene la gente corriente sabiduría eterna o es ese el verdadero significado de los ciclos históricos? Si hay un punto brillante en la obra "Cien años de soledad" es en esta anciana madre. No tiene cultura ni pensamientos profundos, pero tiene un carácter sencillo, sin importar la situación. Vivió hasta que nació su sexta generación y continuó con sus labores y recuerdos incluso después de quedar completamente ciega en su vejez. Podía golpear a su violento nieto con un látigo y hacerlo correr salvajemente por la calle; también podía visitar a su hijo rebelde en prisión. Aunque no entendía su revolución, le dio una pistola en secreto. Invitó a cenar a su casa al enemigo jurado de su hijo, un general del gobierno, porque pensaba que el general era un buen hombre y había hecho muchas cosas buenas por los pobres; reprendió al coronel Aureliano Buendía por olvidar su promesa, y lo declaró con orgullo; siempre y cuando si se atreviera a matar a su amigo, lo arrastraría y lo mataría a golpes con sus propias manos. La calidad de Úrsula parece ser el icono de la existencia de la familia, y su longevidad también demuestra que "las mujeres pueden sostener al mundo entero para evitar que sea destruido"; en cambio, "los hombres sólo saben derribar la historia". A los ojos del autor, los hombres son aficionados a la invención, la alquimia y la guerra y son disolutos, mientras que las mujeres son siempre las que están cuerdas. Este contraste sexual presenta el contraste entre dos fuerzas. Cuando Úrsula finalmente murió, el equilibrio de poder se desequilibró y sus descendientes fueron aniquilados en un futuro próximo. [6]

Finalmente, la obra comienza con “cubitos de hielo” y “piedras” y finaliza con una ráfaga de viento. García Márquez señaló una vez casi desesperadamente: "La historia de América Latina es también el resumen de todas las grandes pero inútiles luchas, la suma de dramas que están destinados a ser olvidados de antemano. Tal historia simboliza la soledad, es decir, "Cien". Años de soledad". [6]

4. Características de la escritura

Realismo mágico

García Márquez sigue el principio de "convertir la realidad en fantasía sin perder su verdad" El principio de creación de realismo mágico

"Cien años de soledad"

Después de una ingeniosa concepción e imaginación, la impactante realidad y la fantasía derivada de mitos y leyendas se combinan para formar un colorido El colorido y único Las imágenes dan a los lectores una sensación de déjà vu y extrañeza en las imágenes "paradójicas, paradójicas", despertando así el deseo de rastrear los orígenes y buscar el verdadero significado de la creación del autor. El realismo mágico debe basarse en la realidad, pero esto no impide que adopte técnicas extremadamente exageradas.

Por ejemplo, el libro describe la invasión de Macondo por una civilización externa, lo cual es realista pero mágico: los gitanos arrastraban dos imanes "...caminando de casa en casa...ollas de hierro, palanganas de hierro, tenazas de hierro, pequeños hornos de hierro. cayeron del lugar uno tras otro, y las tablas de madera crujieron mientras los clavos y tornillos de hierro luchaban por liberarse... rodando detrás de las dos piezas de hierro mágico"; otro ejemplo es el silencio de la noche, la gente realmente puede escuchar "El clamor de las hormigas a la luz de la luna, el fuerte ruido de las polillas royendo y el continuo y claro grito de las malas hierbas creciendo" otro ejemplo es escribir que después de que el gobierno mató a un gran número de huelguistas, cargaron los cuerpos en trenes y los transportaron; ¡Ese tren en realidad tenía 200 vagones, y había tres locomotoras en la parte delantera, central y trasera! El escritor parece estar cambiando constantemente el espejo mágico, el telescopio, la lupa e incluso el microscopio, permitiendo a los lectores ver imágenes verdaderas y falsas y entrelazadas con la realidad, enriqueciendo así la imaginación y recibiendo fuertes efectos artísticos.

El contenido de la historia es intrincado y complejo. La segunda y tercera generación de los protagonistas suelen utilizar el mismo nombre durante el proceso de lectura, si las complejas relaciones de los personajes no se registran una por una. Se producirán alucinaciones y malentendidos, lo que resultará en el décimo Los personajes del Capítulo 40 han muerto, y existe la idea absurda de que el personaje resucite en el Capítulo 40. El autor ha capturado la continuación de la compleja relación entre múltiples generaciones con el mismo nombre. La sensación de repetición de generación en generación profundiza la mágica soledad de toda la novela. [2]

El uso de mitos y alusiones

El uso de leyendas indias, mitos orientales y alusiones bíblicas fortalece aún más la atmósfera misteriosa de este libro. Por ejemplo, el fantasma de Prudencio Aguilar acecha día y noche a la familia Buendía, el cual se basa en la leyenda indígena de que el espíritu maligno no puede tener paz por sí mismo y no permite que sus enemigos tengan paz, se trata de la alfombra voladora y la belleza; Remedios La descripción de la seda agarrándose a las sábanas y ascendiendo hacia el cielo es una extensión de la mitología árabe "Las mil y una noches" y la fuerte lluvia en Macondo durante cuatro años, once meses y dos días es la historia del diluvio y la catástrofe. en el Génesis de la Biblia. Trasplante de historias como el Arca de Noé. El folclore latinoamericano es a menudo supersticioso. Cuando los escritores utilizan este folclore, a veces lo describen como realidad; por ejemplo, el héroe Francisco "una vez cantó a dúo con el diablo y derrotó a su oponente en el pasillo Hablando con el Dios de la Muerte"; mientras borda, etc. A veces se usa en sentido contrario, como escribir que el Padre Nicanor fue capaz de levantarse 12 centímetros del suelo después de beber una taza de chocolate para demostrar que "Dios tiene un poder infinito", etc., lo que evidentemente es una sátira y burla. de superstición religiosa.

El uso más exitoso y significativo del simbolismo en este libro es la descripción del insomnio. Todos los residentes de Macondo sufrieron una forma de insomnio poco después de la fundación del pueblo. En serio, las personas pueden perder la memoria con esta enfermedad. Para sobrevivir, tuvieron que poner etiquetas a los artículos. Por ejemplo, le ponen una etiqueta a una vaca: "Esta es una vaca y su leche debe ser ordeñada todos los días; la leche debe hervirse y agregarse con café para hacer café con leche. Ejemplos similares están por todas partes en los libros y en los escritores". Pretende recordar al público que recuerde una historia que se olvida fácilmente. [7]

Técnica de flashback original y novedosa

Además, el escritor también creó una técnica de flashback novedosa para recordar el pasado desde la perspectiva del futuro. Por ejemplo, al inicio de la novela, el escritor escribe: "Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía recordará aquella tarde lejana en que su padre lo llevó a ver el hielo. "Esta breve frase en realidad contiene tres. niveles de tiempo: futuro, pasado y presente, y el escritor obviamente se esconde en la perspectiva narrativa del "ahora". Inmediatamente después, el escritor cambió de tono y retrotrajo a los lectores al período fundacional de Macondo. Este tipo de estructura temporal aparece una y otra vez en la novela, eslabón tras eslabón, entrelazados entre sí, creando constantemente nuevo suspenso para los lectores. Finalmente, vale la pena señalar que la digna connotación histórica del libro, su aguda visión crítica, su profunda introspección cultural nacional y su enorme sistema de metáforas míticas están atravesados ​​por un lenguaje refrescante y misterioso. Algunos críticos creen que esta novela fue escrita por un niño de 8 años, y García Márquez se muestra satisfecho con ello. Esta es una mirada crítica muy profunda. Porque este lenguaje intuitivo y sencillo refleja efectivamente una nueva perspectiva, una especie de autoconciencia de un pueblo atrasado (los niños humanos). Las sonrisas amargas de las partes involucradas reemplazaron las lágrimas de los espectadores, y la dolorosa autoexpresión del "tonto" reemplazó la crítica y el análisis aparentemente justos de los "sabios". También puede lograr el efecto objetivo de despertar una profunda introspección. entre el grupo engañado.

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"Cien años de soledad" es considerada una obra representativa de la época de la explosión literaria latinoamericana. Ocupa una posición sumamente importante en la historia de la literatura mundial. , sólo unos pocos escritores como Borges pueden rivalizar con él y ha desencadenado una tendencia en la literatura latinoamericana en todo el mundo. El realismo mágico también se considera una de las técnicas de escritura creativa.

5. Valoración de la obra

En 1982, la Academia Sueca consideró que en "Cien años de soledad" Márquez "creaba en torno a Macondo un mundo único". reúne milagros increíbles y la vida real más pura", lo que le otorgó el Premio Nobel de Literatura. El gran poeta chileno Pablo Neruda elogió a Márquez, llamándolo "el mayor maestro de la lengua después de Cervantes". Algunos llamaron a "Cien años de soledad" "El Don Quijote de América". Soledad" radica en su color mágico, tema solitario y connotación trágica, porque el reino mágico creado por la fusión de la fantasía y la realidad es fascinante; Macondo tiene una amarga experiencia de cientos de años. El viaje de la soledad es desgarrador; el canto del dolor y la ira enterrada en lo profundo del corazón del autor es inspiradora. [10] El New York Times calificó a "Cien años de soledad" como "la primera obra literaria digna de ser leída por toda la humanidad después del Génesis". ”[11]