¿Se puede resumir la visión de Guo Moruo sobre el drama histórico en cuatro palabras como ésta?
Guo Moruo señaló que “la investigación histórica consiste en ‘buscar la verdad a partir de los hechos’, y la creación de dramas históricos consiste en ‘buscar similitudes’”. Esto significa que cuando los dramaturgos históricos representan personajes históricos en sus guiones, no necesariamente reproducen completamente hechos históricos. Pueden crear ciertas ficciones artísticas sin violar los principios de los hechos y personajes históricos importantes. De lo contrario, las características literarias y artísticas de los dramas históricos lo harán. ser difícil de lograr. Porque en el drama los hechos son la trama. Este tipo de trama es reorganizada y creada por el dramaturgo basándose en su propia comprensión ideológica y necesidades creativas. Contiene las ideas estéticas y filosóficas del escritor. De hecho, no todos los hechos históricos pueden reflejar la realidad de la vida y constituir la trama de dramas históricos.
Guo Moruo dijo esto y también hizo esto. Por ejemplo, "Zhuo Wenjun" de Guo Moruo fue su primer artículo sobre "revocación de veredicto". Convirtió a Zhuo Wenjun, quien siempre había sido calumniada como una puta por los defensores feudales, en una mujer rebelde que se oponía a la ética feudal y al sistema autocrático. Le dio un alto grado de respeto. Y "Wang Zhaojun" también cambió la imagen histórica de Wang Zhaojun que salió de la fortaleza llorando con su pipa en brazos, permitiéndole casarse voluntariamente con los hunos por rebelión contra el poder real y para defender su dignidad personal.
Además, la creación posterior de Guo Moruo, "Cai Wenji", se parece aún más a esto, lo que lleva la revocación del veredicto por parte de Cao Cao al extremo. El protagonista de "Cai Wenji" es sin duda el extremadamente talentoso Cai Wenji, pero el propio Guo Moruo dijo esto: "Mi objetivo principal al escribir" Cai Wenji "es revocar el caso de Cao Cao. Cao Cao tiene un impacto significativo en la historia de China". Pero durante miles de años ha habido críticas mixtas sobre él y es difícil sacar una conclusión final. Cao Cao siempre ha sido una figura controvertida y ha sido debatido sin cesar por historiadores e incluso escritores a lo largo de los siglos. Según los registros históricos, Cao Cao era un héroe ingenioso, valiente y conocedor, pero era engañoso, desconfiado y asesino. Su egoísmo extremo de "preferiría traicionar a los demás antes que otros me traicionaran a mí" era su credo en la vida. criticado por las generaciones posteriores. La mayoría de los críticos afirmaron los talentos de Cao Cao pero criticaron su carácter, llamando a Cao Cao "un traidor en tiempos de paz y un héroe en tiempos difíciles". En las obras literarias de las dinastías pasadas, ya sea en dramas o novelas, la imagen de Cao Cao es mayoritariamente negativa. En el escenario de la ópera, Cao Cao es a menudo retratado como un hombre apuesto, como la encarnación de lo siniestro y la traición.
En el drama histórico de Guo Moruo "Cai Wenji", Cao Cao es retratado como un personaje impecable, de mente abierta, que ama a la gente como a un hijo, corrige sus errores cuando los reconoce, gobierna el país con cultura, y es íntegro y valiente. Aunque los historiadores pueden tener opiniones diferentes sobre personajes y acontecimientos históricos, es raro que Guo Moruo "revoque el caso de Cao Cao" de manera tan completa.