¡La información de Tao Yuanming es urgente! ! ! ! ! ! !
La elección de convertirse en funcionario en el período temprano y tardío, tomando la renuncia de Peng Zeling como límite: la lucha entre los pobres y los ricos.
Representantes de las dinastías Wei y Jin que se preocuparon por los pobres y abogaron por la vida natural y romántica
Tao Yuanming (365? ~ 427), también conocido como Qian, nombre de cortesía Liang, Sr. Wuliu, Xunyang Chaisang (gente de la actual Jiujiang, provincia de Jiangxi.
Tao Yuanming vivió en un entorno político muy complejo en el cambio de las dinastías Jin y Song. Su bisabuelo Tao Kan fue maestro Fu en la dinastía Jin. Mi abuelo era prefecto y mi padre probablemente tenía un puesto oficial inferior. Murió cuando Tao Yuanming era un niño. En una sociedad que valora el estatus familiar, aunque el estatus de los taoístas no se puede comparar con el de la nobleza como Wang y Xie, es diferente de ser humilde. Tao Kan, que nació en la pobreza, fue ridiculizado como un "hombrecito" y considerado como alguien con ambiciones de usurpar el trono. Es concebible que la situación política de sus descendientes sea bastante embarazosa.
Tao Yuanming pasó su infancia en el campo de Chaisang. "Todo es poco convencional, pero su amor es Qiu Shan" (Regreso al jardín, Parte 1), "Los jóvenes son pobres, pero es bueno viajar a los Seis Clásicos" (Beber, Parte 16) son retratos de la vida en ese tiempo. A menudo decía que debido a que su familia era pobre, tenía que convertirse en funcionario para ganarse la vida. Esto es cierto, pero no se puede descartar que los académicos comunes y corrientes tengan la motivación para hacer contribuciones. “Anhelo escapar de todo el mundo, me encanta estar lejos” (Parte 5 de Poemas Varios) revela esta noticia. A la edad de 29 años, Tao Yuanming era un adorador del vino en Jiangzhou y pronto renunció. Más tarde, Jiangzhou fue llamado secretario jefe, pero no asumió el cargo.
En 398 d.C., el segundo año del emperador Long'an de Jin'an, Tao Yuanming fue a Jiangling y entró en Jingzhou y Jiangzhou para servir como gobernador de Huanxuan. En ese momento, Huanxuan ostentaba el poder militar y político en los tramos medio y superior del río Yangtze, y era ambicioso al intentar usurpar el oro. Tao Yuanming volvió a tener la idea de la reclusión. El libro "Xin Chou regresa a Jiangling para una gira nocturna durante las vacaciones de julio", escrito en el quinto año de Long'an (401), dice: "Los poemas, la caligrafía y la pintura son buenos y el jardín no tiene sentimientos mundanos. ¿Cómo puede ¡Llego hasta Xijing sin esto!" En el invierno de este año, debido a que Mencius falleció su madre, regresó a Yang para expresar sus condolencias. La situación política ha cambiado dramáticamente desde entonces. En el primer año de Yuanxing (402), Huanxuan fue a Beijing en nombre de Qiushi, enviado Sima Yuanxian. En el segundo año de Yuanxing (403), Huan Xuan usurpó el trono y cambió el nombre del país a Chu. En el tercer año de Yuanxing (404), Liu Yu lanzó un ejército para atacar Huanxuan, entró en Jiankang y sirvió como general del ejército de la ciudad. Tomó el control del poder estatal y trajo un rayo de esperanza a la dinastía Jin. Entonces Tao Yuanming se unió al ejército y se convirtió en el general del ejército de la ciudad, Liu Yu. De camino a asumir el cargo, escribió "Inicia la represión del ejército y únete al ejército con Qu Zuo". Se sintió muy en conflicto. Por un lado, siente que ha llegado el momento y espera hacer algo: "Cuando llegue el momento, te encontraré". Por otro lado, mi apego a la vida pastoral: "adaptarme a los cambios y eventualmente volver a vivir". trabajo." En ese momento, Liu concentró sus esfuerzos para atacar a Huan Xuan y sus fuerzas restantes, pero Tao Yuanming temía no poder lograr nada bajo la supervisión de Liu Yu. En el segundo año del primer año del reinado del emperador An (405), se unió al ejército como general Jianwei y sirvió como Liu, gobernador de Jiangzhou. En agosto de este año, solicitó la destitución del magistrado del condado Pengze. Después de más de 80 días en el cargo, renunció y se jubiló en noviembre. La razón directa de la renuncia del magistrado del condado esta vez está registrada en la "Biografía del cancionero": "El condado envió a Du You al condado, y el magistrado del condado Bai dijo: 'Debería verlo'. Qian suspiró y dijo: ' No puedo hacerlo por cinco cubos de arroz. ¡Inclínate ante el hombre del pueblo! Hoy me despidieron de mi puesto". Al dimitir, dio una razón más profunda: "Vuelve, ven a Xi, por favor déjame viajar. , el mundo está en mi contra, ya no puedo pedirlo ". Tao Yuanming se dio cuenta plenamente de que el secularismo era contrario a su naturaleza de defender la naturaleza y no podía cambiar su naturaleza para adaptarse al secularismo. Sumado a su decepción por la situación política, renunció resueltamente y vivió recluido.
La muerte de Peng marcó la línea divisoria entre dos períodos en la vida de Tao Yuanming. Hasta ahora había tenido que elegir entre dos roles sociales: burócrata y ermitaño. Cuando vivía recluido, quería ser funcionario, pero para serlo tuvo que jubilarse. Su estado de ánimo era muy conflictivo. Desde entonces, ha fortalecido su determinación de vivir en reclusión y ha estado viviendo una vida de reclusión y práctica, pero su estado de ánimo aún no es tranquilo: "El sol y la luna abandonan a la gente y no hay voluntad de ganar". Me entristeció leer esto, pero al final todavía no podía quedarme callado. "("Poemas varios") Describió la felicidad de la reclusión muchas veces en sus poemas y expresó su determinación de vivir en reclusión, como "No puedo reprimir este placer de beber" (beber); "Tú tienes tu propio lugar , y es una tienda milenaria "(Bebida No. 4). Estos son, por supuesto, sus verdaderos sentimientos, pero también pueden considerarse como una forma de fortalecer su determinación.
“La canción del vecino viene de vez en cuando, y la protesta es cosa del pasado. Preguntarse * * * Apreciación, duda y análisis” (“Migración” 1). Escribe un artículo sobre tus vecinos y sobre ti mismo hablando de historia. La comunicación franca es envidiable. Otro ejemplo es "Regreso al Jardín":
Hay muy pocas personas que no siguen las costumbres locales. Su naturaleza es amar la naturaleza. Entré en el sitio web oficial de carrera y estuve alejado de la competencia durante más de diez años. El pájaro en la jaula a menudo está apegado al bosque del pasado, y el pez en el estanque añora el abismo del pasado. Quiero abrir campos en Minamino y mantener mi humildad hacia los campos. Hay más de diez acres de casas cuadradas y ocho o nueve casas con techo de paja. Los sauces cubren los aleros y los melocotoneros cubren a Li Lieman frente al patio. Pueblo cálido y lejano, humo del mercado de Yiyi. Algunos perros ladraron en el callejón y un gallo cantó junto a la morera. La casa está limpia y ordenada y la habitación está vacía. Después de estar atrapado en una jaula sin libertad durante mucho tiempo, finalmente hoy regresé al bosque.
En cambio, el poeta se sintió sumamente feliz al regresar al campo. Ye Nan, cabaña con techo de paja, olmos y sauces, melocotones y ciruelas, pueblos lejanos, cerca del humo, cantos de gallos y ladridos de perros, son todos agradables de escuchar, y todos ellos son la poesía de Tao Yuanming después de darse cuenta del taoísmo. "Yuannuan Renjia Village, Yiyi Ruins Smoke" de lejos a cerca, "Los perros de los callejones profundos ladran, los gallos cantan y las moreras saltan" se utilizan para describir el estado estático, que simplemente ha alcanzado el reino de la perfección.
Algunos de sus poemas pastorales se centran en la experiencia de vida de la agricultura. Esta es la parte más distintiva y la más valiosa de sus poemas pastorales. Hay poemas agrícolas en el Libro de los Cantares, que son canciones cantadas por los agricultores mientras trabajan. En cuanto a los eruditos-burócratas que participaron personalmente en la agricultura y escribieron sobre su experiencia agrícola en poesía, Tao Yuanming fue el primero. Es raro que los poemas pastorales de Tao Yuanming realmente escriban sobre su propia obra y vida. La tercera parte de "Regreso al jardín" es una obra maestra en este sentido:
Planté frijoles debajo de la montaña del sur y las malas hierbas del campo se cubrieron de guisantes. Levántate temprano por la mañana para quitar las malas hierbas y regresa con una azada cuando cae la noche bajo la luz de la luna. El sendero estaba cubierto de vegetación y mi ropa estaba mojada por el rocío de la noche. No es una pena mojarte la ropa, pero espero que no lo hagas en contra de tu voluntad.
Este es el verdadero sentimiento de un agricultor que se jubila de su cargo y se dedica al trabajo agrícola. Lleva una azada con rocío de luna por la noche y la escena es vívida y realista. Detrás de la descripción de la vida agrícola está el contraste entre la agricultura y ser funcionario, y la búsqueda de una vida ideal. Los pensamientos sobre la vida están escritos en "Cuando Geng Xu era viejo y cosechaba arroz temprano en Occidente en septiembre";
El destino pertenece al Tao y la comida y la ropa son estables. No acampar, por favor protéjase. En primavera logré hacer negocios y mis años de trabajo fueron considerables. Un poco más diligente por la mañana, pero aún negativo durante el día. Rao Shuanglou en las montañas, la atmósfera es fría primero y luego caliente. Si la familia Tian no sufre, a Fu le resultará difícil irse. Los cuatro síntomas corporales son la fatiga y no hay diferencia entre la gente corriente y la gente seca. Lavarse bajo los aleros, pelearse por el vino y tirarse vino a la cara. Por no hablar del ahogamiento, se ha relacionado desde hace miles de años. Espero que así sea, no me puedo arrepentir.
Tao Yuanming creía que la comida y la ropa eran el comienzo de una forma de vida. Sin trabajo, nada podía comenzar. El poema describe las dificultades del trabajo y la alegría de volver a casa a descansar después de un día de trabajo, que son muy reales. "Si la familia campesina no sufre, es difícil renunciar." Escribe sobre los sentimientos comunes de los agricultores. "Los cuatro órganos trabajan con sinceridad, como lo hace la gente corriente", así describe los sentimientos especiales de un estudioso que se ha retirado de la carrera oficial.
Algunos de sus idilios tratan sobre su pobreza y depresión rural. Por ejemplo, "Poemas de resentimiento en Chu Tune Show Pang Shi Shu Deng Zhizhong": "El fuego ardía una y otra vez y las polillas volaban en medio del campo. El viento y la lluvia iban y venían, pero la convergencia no era completa. En verano, tenía hambre y era difícil dormir en la noche fría. Por la noche, las gallinas Ming, listas para moverse por la mañana "La cuarta parte de" Regreso al jardín ": "Vagando entre las montañas. Yi Yi vive en el pasado. Dime, no hay forma de morir." A través de estos poemas, podemos ver vagamente el rostro de las zonas rurales durante las guerras y los desastres.
La poesía y los poemas épicos tienen algo en común, y recitar poemas épicos también es poesía, pero sólo se basa en hechos históricos. Algunos de sus poemas están escritos en forma de poemas grupales, como beber, imitar estilos antiguos, poemas diversos, etc. Sus poemas épicos se centran en personajes antiguos, como "Sanliang", "Segundo tío", Jing Ke y los antiguos pobres en "Oda a los pobres". La lectura “El Clásico de Montañas y Mares” también se puede clasificar en esta categoría. Estos poemas dedicados a la memoria y la historia heredan claramente la tradición de la poesía de Ruan Ji y Zuo Si, y tienen las características propias de Tao Yuanming. Este se centra en ser funcionario y jubilarse, mostrando su carácter de no colaborador con los gobernantes. Hay reseñas de su vida, como el número 19 de "Drinking Drinking" y también ataques a la sociedad, como el número 20 de "Drinking Drinking".
También hay arrepentimiento e ira, como "Oda a Jing Ke". Se puede ver en la segunda parte de "Poemas varios" que las preocupaciones y la indignación de Tao Yuanming son profundas y amplias:
El sol se pone por el oeste y la luna sale por el este. A lo lejos, Wan se balancea en el aire. El viento entra en la casa y refresca las almohadas y las colchonetas por la noche. Es fácil darse cuenta cuando cambia el Qi, pero no el sueño. No tengo nada que decir, así que agito una copa de vino para persuadir a Gu Ying. Si el sol y la luna abandonan a la gente, no saldrán victoriosos. Es triste leer esto, pero al final no puedo quedarme callado.
Este poema, escrito en una noche de otoño sin dormir, utiliza la frialdad del entorno para resaltar la soledad de mi estado de ánimo, y utiliza el paso del tiempo para extraer la tristeza de mi ambición. Es una obra representativa de la poesía Huaihuai de Tao Yuanming.
Todos los poemas oficiales de Tao Yuanming fueron escritos durante su carrera oficial. Tienen un tema común: lamentar las dificultades de los deberes oficiales, expresar su aburrimiento con los deberes oficiales y expresar repetidamente su anhelo por el campo y su determinación de jubilarse. Lamentar el dolor de marchar es originalmente el mismo contenido en poemas de marcha anteriores, pero los dos últimos son exclusivos de Tao Yuanming, y estas dos emociones se vuelven más fuertes a medida que avanza. La impotencia ante la pérdida de la libertad se convierte en la tónica de este tipo de poesía. Pruebe este ejemplo: "Mis ojos están cansados de viajar a lugares lejanos, pero mi mente está llena de montañas y ríos". Al mirar las nubes, me sentí avergonzado de los pájaros y de nadar en el agua. "("Qu A Zuo: El primer ejército de la ciudad se une al ejército") "He estado enamorado durante mucho tiempo, ¿cómo puedo disfrutar de este lugar? "("Dos poemas en el quinto mes del año de Gengzi") "He recopilado todos los poemas y libros, y no hay ningún sentimiento secular en el jardín. ¿Cómo salir de esto e ir tan lejos como Xijing? "("Xin Chou se fue de vacaciones en julio y viajó de regreso a Jiangling por la noche") "¿Qué le pasa a Yi Xiu? Anímame a servir aquí. "("En marzo, el Partido B pasó por el oeste de Guizhou para servir como embajador Jianwei y unirse al ejército")
El poema de respuesta de Tao Yuanming puede mostrar sus sentimientos sinceros por sus amigos. Dar respuestas ha sido un tema tradicional Desde la antigüedad, como los poemas transmitidos de "Respuestas" de Li Su son buenos para expresar emociones de separación, "Dar un caballo blanco a Yu" de Cao Zhi es famoso por expresar ira, "Dar un caballo blanco a Yu" de Liu Zhen. carácter noble, y "Giving a Talent to the Army" de Ji Kang expresa un interés libre y sencillo. Los poemas de respuesta de Tao Yuanming tienen sus propias características: utiliza sus sentimientos sinceros, contenido simple, connotaciones significativas y estilo tibio para crear una imagen de un. amable anciano. Por ejemplo: "Las nubes todavía están en la bruma. La lluvia ha parado. Levantó los ojos y miró a su alrededor sin comprender. El camino bloqueaba el agua. Dong Xuan se sentó solo con una copa de vino de primavera de autoservicio. Mi buen amigo Youyou se está rascando la cabeza. "("Stop the Clouds") "El viento sopla del oeste y las nubes vienen del este. Las montañas y los ríos nos separan a miles de kilómetros, lo que dificulta hablar y reír. La gente buena no se esconde del mundo y hay mucha gente humilde y pobre en el mundo. Deshazte de la experiencia y recuerda salvar a viejos amigos. "("Adiós Yin Jin") La respuesta a que Pang se uniera al ejército es la línea más profunda de su poema:
No hay necesidad de envejecer si nos conocemos bien. Me interesan los turistas, y voy a menudo al parque forestal hablando de paz pero no de vulgaridad, hablando de santos o teniendo algunas peleas y bebiendo libremente. Soy un ermitaño y no tengo nada que ver con eso. La cosa está exagerada. Te encanta el vóxel. ¿Cuándo es el momento?
El poema contiene recuerdos de reencuentro, tristeza de separación y recordatorios cuidadosos, que son pesados y afectuosos. Además de los cinco temas anteriores, Tao Yuanming también tiene algunos temas filosóficos como "Shadow", "Drinking Alone in the Rain" y "Quasi Elegy" que también pueden considerarse poemas metafísicos, pero no lo son. "Poemas metafísicos" que fueron populares en la dinastía Jin del Este. El propósito de los pilares es regresar, y el significado del jardín de laca es escaso" ("Wen Xin Diao Long·Time" de Liu Xie), pero refinar la experiencia en La vida hasta el apogeo de la filosofía. Los eruditos de las dinastías Wei y Jin prestaron atención al estatus familiar, y los poemas de Tao también describían las relaciones de clan o las amonestaciones de sus descendientes, como "Mingzi", "Zizi", "Regalo al duque de Changsha". ", etc. Se puede ver que Tao Yuanming todavía presta atención al honor familiar y al estatus familiar.
Sección 3: La poesía de Tao y sus orígenes
p>Naturaleza: el aspecto artístico general características de la poesía de Tao, la escena poética de la vida diaria, el caos de las cosas, la estrategia de advertencia en lo ordinario, el origen artístico de la simplicidad de la poesía de Tao
La naturaleza no es solo el propósito de la vida de Tao Yuanming. También la característica artística general de su poesía. No hay deseo de fama en sus poemas. En la vida, recurre a la pluma y la tinta sin ser pretencioso ni pretencioso. Se puede ver que a menudo escribo artículos para entretenerme. "Olvídate de las ganancias y las pérdidas, se acabó." ("La biografía del Sr. Wu Liu") También dijo: "Cuando estás borracho, tienes que entretenerte con algunas preguntas y hay demasiado papel y tinta". ." Esto demuestra su actitud creativa.
La voz y el ritmo de Tao Shi son lentos y tranquilos, lo que da a la gente un sentimiento amable. Los poemas de Tao utilizan palabras introspectivas para registrar con franqueza las sutiles fluctuaciones de su corazón. No tienen un impulso abrumador, ni un poder elocuente, ni una atmósfera magnífica, pero penetran lentamente en los corazones de los lectores como una lluvia primaveral. Sus poemas no persiguen fuertes estímulos, colores fuertes y estructuras tortuosas, sino que son puramente naturales y mágicos. Pero debido a su noble personalidad y su profunda experiencia de vida, siempre que escriba con sinceridad, será muy contagioso. Como dijo Huang Che, un poeta de la dinastía Song: "Aquellos que tienen conocimiento y son profundos no pretenden ser irrespetuosos, sino que son inteligentes ("? Xi Poetry (Volumen 5))
Uno. Una de las características de la poesía de Tao es también su Antes de él, Qu Yuan, Cao Cao, Cao Zhi, Ruan Ji, Lu Ji, etc., todos se centraron en temas relacionados con la política nacional. Tao Yuanming se centra en la vida cotidiana y escribe sobre asuntos familiares. en términos comunes, que está lleno de poesía.
Específicamente, la exploración artística de la poesía por parte de Tao se puede resumir de la siguiente manera:
1. Y la descripción del paisaje de Tao Yuanming no persigue la forma de los objetos ni los giros y vueltas de la trama, sino que utiliza cosas que todos pueden ver, cosas ordinarias, para expresar sentimientos que son más elevados que el mundo y escribir cosas que la gente. Puede que no lo entiendas. Los poemas de Tao se centran en escribir sobre el corazón, sobre el estado mental integrado con el paisaje y sobre la vida. No le importa la apariencia, sino que escribe sobre el mundo y el mundo en su mente. , las emociones y la racionalidad como base Los nuevos brotes extendiendo sus alas con el viento del sur, la luna que regresa de cavar, el humo de la cocina, las golondrinas primaverales que regresan a su viejo nido porque la familia está rodeada de muros, el bosque en. frente al pasillo, el piano en la cama, el vino fangoso en la olla, las obras Los pinos, los crisantemos otoñales, las nubes solitarias y los pájaros voladores que aparecen a menudo en el poema son cosas inusuales, todas objetivas y reflexivas. Los sentimientos subjetivos y la personalidad del poeta. Veamos el quinto capítulo de "Beber":
Construir una casa es una cuestión de bondad humana. Preguntar qué se puede hacer sin caballos y sin caballos, tu corazón está lejos de serlo. Autoprejuicio. Recoger crisantemos debajo de la cerca del este, ver tranquilamente que las montañas del sur están mejorando cada vez más y que los pájaros están regresando. Esto tiene sentido, pero olvidé decirlo incluso si quisiera explicarlo.
Las primeras cuatro frases tratan sobre la relación entre "corazón" y "tierra", es decir, la relación entre el espíritu subjetivo y el entorno objetivo, no importa dónde te encuentres en la distancia. Ser perturbado por el ajetreo y el bullicio del mundo "Recogiendo crisantemos debajo de la cerca este, viendo tranquilamente a Nanshan", el corazón se encuentra con Nanshan tranquilamente, como si estuviera integrado con la brisa de la montaña y los pájaros que regresan esa noche. paisaje en sus corazones, que contiene el verdadero significado de la vida. Esta conexión instantánea entre el corazón y el medio ambiente, y la alegría que conduce al infinito, no puede ser ignorada. Como dijo "Mil Mujeres de Estudios Antiguos": "Si la cerca. Si hay crisantemos en él, los recogeré. Si los recojo, no habrá crisantemos en mi corazón. Pero cuando mires a Nanshan, verás la belleza de las montañas por la noche y disfrutarás del canto de los pájaros. De vez en cuando, habrá una máquina en el lado opuesto. Dado que no hay nombre ni explicación, ¿quién puede decirlo? "La tercera parte de" Quasi Elegy "es también una obra representativa de cuatro cosas:
Hay muchas hierbas silvestres y álamos susurrantes. A mediados de septiembre hay una fuerte helada. Mándame fuera de los suburbios. No hay gente alrededor. El caballo grita al cielo y el viento está deprimido. años, el sabio siempre está indefenso. Despide a la gente y regresa a sus hogares. Familiares o dolor, ¿cuál es la manera de morir?
Este poema comienza con el funeral de familiares y amigos. "álamo" crea una atmósfera triste. Entonces significa que todos morirán, nadie puede evitarlo y la muerte de una persona no tiene mucho impacto en los vivos, por lo que no hay necesidad de ser demasiado persistente. Las dos últimas líneas terminan con palabras lógicas que dominan el poema. La muerte es uno de los grandes misterios de la humanidad, descubierto por Tao Yuanming.
La "razón" en los poemas de Tao no es una predicación filosófica abstracta, sino una especie de experiencia de vida, que contiene el interés de la vida. La poesía de Tao expresa su comprensión del universo, la historia y la vida, y es la cristalización de su exploración de sus misterios y significados. Todo esto se expresa en un lenguaje que es a la vez interesante y lógico como aforismos, y ha logrado efectos infinitos. Por ejemplo, “si tu vida pertenece al Tao, tu comida y tu ropa serán estables.
"("A mediados de septiembre Geng Xu gana Xitian Zaodao") "Ya que somos hermanos, ¿por qué necesitamos carne y sangre? "(Parte 1 de "Poemas varios") "Es fácil entender cuándo cambia el Qi, pero durará para siempre si no duermes. "("Poemas varios" 2) "Ánimo oportuno, el tiempo no espera a nadie". "(Parte 1 de "Poemas varios") "No sé si el gobernador es más valioso. "(Parte 14 de "Beber") "La vida es como una ilusión, pero al final está vacía. "(Parte 4 de "Regreso al Jardín") "El nombre detrás de Xu Wei es como una nube de humo para mí. "("Poesía resentida Chu Tiao Shi Pang Libro maestro Deng Zhizhong") "Incluso la gente del bosque no lo sabe, y es extraño ser independiente. "("Drinking" 8) Estos poemas son simples pero profundos e inspiradores. Pan Deyu, nativo de Aqing, dijo que la afirmación de Tao Yuanming de que "en cualquier lugar puede haber una historia" (Yang Shihua) es pertinente.
Capítulo Segundo, vea la policía en lo ordinario y vea la belleza en la simplicidad. Los predecesores a menudo usaban el término "simple y llanamente" para resumir el estilo de los poemas de Tao, pero los poemas de Tao no solo son sencillos, sino que también tienen. la ventaja de ser sencillo y advertidor; los poemas de Tao no sólo son simples, y hay belleza en la simplicidad. Los objetos descritos en los poemas de Tao son a menudo las cosas más comunes, como cabañas, gallinas, perros, brotes de soja, moras, espalda. calles, etc. Todo se describe con sinceridad y no tiene nada de extraño. Sin embargo, una vez que el poeta escribe, los poemas de Tao rara vez utilizan una retórica magnífica y técnicas exageradas, pero son simples y simples, como "Frijoles plantados al pie de Nanshan". ", "Hoy hace sol" y "Pinos y cipreses en el jardín del este". "Los crisantemos de otoño son hermosos", "Odio Taiwán ama las noches tranquilas", "La primavera y el otoño tienen muchos buenos momentos". Sin embargo, la belleza también se puede ver. en lo ordinario. Otro ejemplo es "Antiquing":
Llueve en el este. Comenzó el trueno y la vegetación era adecuada. Los dos entraron en mi casa. Todavía estaba allí, y la puerta estaba abandonada desde que rompimos. Mi corazón está sólido.
Ha llegado la primavera, y las golondrinas han regresado a sus chozas. Se ha vuelto cada vez más pobre, pero algunos de mis amigos todavía insisten en vivir en la pobreza. Él entendió su actitud y los instó a convertirse en funcionarios una y otra vez. Sin embargo, las golondrinas vinieron aquí con gracia. Todos. La golondrina parecía preguntarle al poeta: Mi corazón es muy firme, el tuyo. ¿Es tu corazón tan decidido como el mío? Este poema es como un hermoso cuento de hadas, simple e interesante. Hay muchos ejemplos similares, como por ejemplo: "A todos los pájaros les gusta que confíen en ellos, yo amo a mi familia". "(Parte 1 de "Lectura del Clásico de Montañas y Mares") "El viento sopla por las llanuras y se conciben buenas plántulas. "(Parte 2 de "Primavera de Guimao·Tianshe") La palabra "yi" es intrigante. Otro ejemplo: "El arroyo de la montaña es claro y poco profundo, puedes lamerme los pies. "Filtra el vino nuevo en casa y cocina pollo para los vecinos. La habitación está oscura cuando entras durante el día y el salario es luminoso (Parte 5 de "Regreso al jardín") Un arroyo de montaña, un pollo". , y un salario de oro, estas cosas ordinarias Una vez tocadas por el poeta, las cosas tienen sabor a vida, mostrando su buena voluntad hacia sus vecinos y las sencillas costumbres del campo. "No quiero oír nada, pero tengo los ojos limpios" ("Mediados de diciembre Gui Mao Sui Gong, Honorable Hermano"), la suave belleza de la nieve está escrita en diez sencillas palabras. Su Shi resumió esta característica de la poesía de Tao como "calidad y realidad, riqueza y realidad" (el mismo libro que Su Zhe), lo cual es muy revelador.
El lenguaje de la poesía de Shi Tao no es inexperto, pero no revela ningún rastro y parece sencillo y natural. Como dijo Yuan Haowen: "Una palabra es natural y eterna, y el lujo se agota". ("Teoría poética") Por ejemplo, "Disfruta en el tiempo, el tiempo me espera" (Parte 1 de "Poemas varios") ". La gente se arroja al sol y a la luna en el pasado, y son invencibles "("Poemas varios" 2) "Aprecia el bosque frente al salón y guarda la sombra del verano en el claro". Las palabras "visten". ", "tirar" y "mantener" son verbos de uso común. Parecen simples pero en realidad son maravillosos. No podrían ser más simples. .
En cuanto al origen artístico de la poesía de Tao, el poema de Zhong Rong decía: "Su origen proviene del estilo de respuesta de Zuo Si". Desde entonces, muchas personas se han opuesto a esta afirmación, pero hoy en día, muchas personas están de acuerdo. A juzgar por la poesía y la información biográfica de Ying Kun, es bastante diferente de Tao Yuanming. La poesía de Tao no se deriva tanto de Ying Kun sino de los sabios de las dinastías Han, Wei y Jin. Ying Kun por sí solo no es suficiente para cubrirlo. Si debemos ser más específicos, podemos decir que Shi Tao se originó a partir de "Poemas antiguos" y combinó el legado de Ruan Ji con la tendencia del pensamiento de izquierda. La poesía de Wei y Jin alcanzó un nuevo pico en él.